📲 *مصيبة الجوالات :* 🔥📛

*المصيبة الآن في الجوّالات :* أنَّ الإنسان قد يكون يبحث عن خير ، ثم وهو في بحثه عن الخير يُفاجئُ بما تقدم الان : ~نظر الفجأة~
*فهناك خطورة عظيمة جداً* ، ويتفنَّنون في أشياء تجذب الإنسان وتُدخِله في متاهات من النَّظــر المُحــرّم
ولهذا ينبغي على الناظر للجوال المستفيد من النّصائح الطيبة التي فيه أن يكون هذا  الباب نُصبَ عينيه ، *فيحفظ بصره* .
*وكم من أناسِِ في زماننا مَرِضَت قلوبهم بسبب الجوّالات ، مَرِضَت قلوبهم بالشهوات المُحرّمة والتّعلقات الباطلة بسبب الجوّالات والنظر إلى الصور والمشاهدات والأفلام المُحرّمة التي جلبت لقلوبهم مرضاً وفساداً وتعلقاً بالشّهـوة المُحرمــة .*

*أحد الأشخاص* - ومثل هذه الأمور تُذكَر لِلعِبرَة والإتِّعاظ -  كان على قدر من الاستقامة ثم ضَعُف ، فالتقى مرةً بشيخه الذي كان مُلازِماً له ، فقال : اين انت؟ من زمان لم نَرَك !
قال : لم يَبقَى مِن الصّلاح الذي فِيَّ إلا ما تراهُ ظاهراً - *يقصد أمّا القلب فهلك* - يُخبر عن نفسه ، هلك لأنه انغمسَ  بالمشاهدات ، انغمس ، وينظر وينظر وينظر حتى  ماذا ... قال الله عزّ وجل *( كلا بل رانَ على قلوبهم ما كانوا يكسبون )* ، هذه الأشياء خطيرة ، نظر ثم نظر ثم نظر ، والقلب لا يزال يمرض ثم يمرض ثم يمرض ثم يهلك .

🎙️ الشيخ الفاضــل :
عبد الرزاق البدر حفظه الله

🏷 إذا كنت تشتكي ألمًا في جسدك.

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
فينبغي للإنسان إذا أحس بألم أن يضع يده على هذا الألم ويقول بسم الله ثلاثا أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر يقولها سبع مرات
إذا قاله موقنا بذلك مؤمنا به وأنه سوف يستفيد من هذا فإنه يسكن الألم بإذن الله عز وجل.
[«شرح رياض الصالحين»(٤٨٣/٤)].

‏كلما وجدت في نفسك ضيقًا فـ قُل :
‏ لا إله إلا أنت سُبحانك أني كُنت من الظالمين
‏- ابن عثيمين رحمه الله .

🌴باب : آداب الأكل🌴

🌴سُنن مهجورة🌴

قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ ، فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ) .
📚 صحيح الترمذي ١٨٥٨

قال رسول الله ﷺ :
(لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ ، وَلَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ) .
📚 صحيح الترمذي ١٧٩٩

قال رسول الله ﷺ :
(البَرَكَةُ تَنْزِلُ فِي وَسَطِ الطَّعَامِ ، فَكُلُوا مِنْ حَافَّتَيْهِ ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ) .
📚 صحيح الترمذي ١٨٠٥

قال رسول الله ﷺ :
(يَا غُلَامُ ! سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ) .
📚 متفقٌ عليه ..

▫️قال الإمام النووي رحمه الله :
وفي هذا الحديث ثلاث سنن من سنن الأكل ، وهي : التَّسْمِيَة ، والأكل باليمين ، والثالثة : الأكلُ مِمَّا يَلِيه ، لِأَنَّ أكله مِن موضع يد صَاحِبِهِ سُوءُ عِشْرَة ، وترك مُروءة ، قد يَتَقَذَّرَهُ صَاحِبُه .
📗 نيل الأوطار للشوكاني ٣٨١/٥

قال رسول الله ﷺ :
(أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا) .
📚 صحيح البخاري ٥٣٩٨

قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلَا يَمْسَح يَدَهُ ، حَتَّى يَلْعَقَهَا ، أَوْ يُلْعِقَهَا) .
📚 متفقٌ عليه ٢٠٣١

عن جابر رضي الله عنه ، أن النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِلَعقِ الأَصَابِعِ وَالصَّحفَةِ ، وَقَالَ : إِنَّكُمْ لَا تَدرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَة .
📚 صحيح مسلم ٢٠٣٣

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ ، فَأَصَابَهُ شَيءٌ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَه) .
📚 صحيح الترمذي ١٨٥٩

▫️قال الإمام الشوكاني رحمه الله :
قوله : (وَأَصَابَهُ شَيْء) في رواية للطبراني : (مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ وضح) أي : بَرَص . قوله : (فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ) أي : لِأَنَّهُ الَّذِي فَرَّطَ بِتَركِ الغُسل ، فَأَتَى الشيطانُ فَلَحَسَ يَدَهُ فَوَقَعَ بِهَا البَرص .
📘 نيل الأوطار ٣٨٩/٥

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ أَطعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَارزُقْنَا خَيْرًا مِنْهُ . وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَزِدنَا مِنْهُ . فَإِنِّي لَا أَعلَمُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلَّا اللَّبَنُ) .
📚 حديث حسن ، رواه الترمذي ٣٤٥٥ وابن ماجه ٣٣٢٢

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ : الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَولٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) .
📚 حديث حسن ، رواه الترمذي ٣٤٥٨

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قَالَ : (الحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا) .
📚 صحيح البخاري ٥٤٥٨

*──────⊹⊱🍃🍂🍃⊰⊹──────*

|[ #موعظـــــة_للنســـــاء ]|

قَالَ الشّيخ عبدُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ حفظه الله:

🔹 "ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼ‌ﺀ ...

ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼ‌ﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ ...

↩️ ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ :

🔸 تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ
🔸 ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
🔸 ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ
🔸 ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
🔸 ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ!
ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ "

📚[(ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (39)

‏السعداء حقاً هم اشخاص عرفوا ان الحزن لن يفيدهم بشيء فابتسموا

📂 ✨ بشرى سارة لطلاب العلم ✨
🔊  *برنامج إثرائي مميز* 👌
📒 *أحكام الزيارة*
مجموعة منوعة من فتاوى كبار العلماء

📋تعرفون من خلاله على :
- فضل زيارة المريض وآدابها.
- حكم الأنين وتمني الموت.
- هل تُلزم المرأة بزيارة والدها المريض  مع رفض زوجها.
- وغيرها من أحكام الزيارة المنوعة

🎗وذلك تحت إشراف:
برنامج ثمرات التعليمي -أحد مشاريع الأسرة المتعلمة- التابع لجمعية معرفة بالمدينة المنورة.

📆 بداية البرنامج:
يوم الأحد  ١٩ رجب / الموافق ١٩ يناير .  

◽ *البرنامج إثرائي، ليس عليه أي تقييم، ولا يترتب عليه شهادة.*

🎁 جوائز البرنامج 🎁
*وقف *
*لكل من شارك في سماع وقراءة لقاءات البرنامج كاملة يدخل في هذا الوقف عنه وعن والديه بإذن الله.*

يمكن الاشتراك عبر:
✨ اليوتيوب:
بالانضمام لقناتنا في اليوتيوب:
‏https://youtube.com/channel/UCli1OnoFgIAkXShiW5OOfHA
✨ الواتس اب:
هناك مجموعات خاصة بالرجال، وأخرى خاصة بالنساء.
✨أو التلجرام:
توجد قناة خاصة بالبرنامج.

📱آلية الاشتراك📱

🔘أرسل كلمة: *اشتراك*
عن طريق (الواتس اب) إلى:

✨ للرجال:
‏+966564551387

✨ للنساء:      
‏+966501689218

أو  إلى الرقم:
+966508231108

*✅ يكفي الإرسال إلى أحد الرقمين.*
.......................

🔘 التليجرام: يمكن متابعة البرنامج كاملًا من خلال الرابط:
‏https://www.group-telegram.com/noorr

أكذوبة شيطانية منتشرة بين #نساء المسلمين ⚠️ تأخير الزواج لأجل الدراسة كي تضمن مستقبلها ❌ لايوجد مستقبل للمرأة أفضل من رجل صالح ✅💎

إلى حملة الراية وأصحاب الرسالة، إلى أولئك الذين يتوقون لمواصلة مسيرتهم في خدمة الخير والعطاء:

"العزيز المفقود" يفتقد أمثالكم!

إنه نداء قلب ينبض بالحاجة إليكم، فبرنامجنا يعاني من نقصٍ ملحٍ في أيدي الخير التي تستطيع أن تحمل عنه عبء المتابعة والإشراف، والإسهام في كل خطوة نحو النجاح.

يعلن البرنامج عن فتح باب التطوع، ويطلب منكم شرف الانضمام والمساهمة في متابعة شؤونه وإدارته، أو المساهمة في تصميم وإعداد فعالياته.

هذا النداء ينبثق من حاجة ماسة، فبرنامجنا ليس مدعومًا من أي جهة، وهو يعتمد على أيدٍ تطوعية تبذل جهدها رغم المشاغل والضغوط التي تحول دون استمرارها بالشكل الذي يطمح إليه.

أولئك الذين حملوا الراية من قبل قد بذلوا ما استطاعوا، لكنهم بحاجة إلى من يقف بجانبهم، يشد من أزرهم، ويعزز خطواتهم.

اليوم، نحن نرفع هممكم، وندعوكم للانضمام إلى هذا المسار الذي يسعى لتحقق ما هو أفضل على الرابط التالي:

https://forms.gle/CfFHZ7ntkeUmwKtX6

أيضًا، نرجو منكم أن تكونوا شركاء في نشر رسالتنا.

نسأل الله أن يوفقنا ويوفقكم، وأن ييسر لنا الوقت والموارد لنواصل هذا المشروع بما يحقق الأهداف المنشودة.

احذر أن تسـب العلمـاء حتى وإن أخطـأ بعضـهم
خـذ ما ينفـعك مـن علمهـم وأتـرك مـالا ينفعك. 🎀

قال الحافـظ ابـن عساكر
إن لحوم العلماء مسمومة، وسنة الله في هتك أستار منتقصيـهم معلومـة، فمن أطلـق لسانه في العلـماء بالانتقاص والثلب، ابتلاه الله عز وجـل قبل موتـه بموت القلب. 🤍

إيـاك وسب العلمـاء والطعـن فيهـم والاستهـزاء بهـم.

من المعلوم أن العلمـاء هم ورثة الأنبـياء، وأفضـل الخلق بعد الرسـل فهم النبراس الذي يضـيء للناس في ظلمات الجهـل.

ويأخذون بأيدي الناس إلى طريق الهـدى، وسبل الرشـاد، وهم أكثر الناس خشية لله تعالى، وخوفًا منه قال تعالى:

﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾.☝️

اللهم حفظ الاحياء منهم وفك أسرى الماسورين، وارحم الموتى منهم🤲👑

قال تعالى ( ۞ وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ ۖ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ [يونس : 53]

يقول تعالى لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏{‏وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ‏}‏ أي‏:‏ يستخبرك المكذبون على وجه التعنت والعناد، لا على وجه التبين والرشاد‏.‏

‏{‏أَحَقٌّ هُوَ‏}‏ أى‏:‏ أصحيح حشر العباد، وبعثهم بعد موتهم ليوم المعاد، وجزاء العباد بأعمالهم، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر‏؟‏

‏{‏قُلْ‏}‏ لهم مقسمًا على صحته، مستدلا عليه بالدليل الواضح والبرهان‏:‏ ‏{‏إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ‏}‏ لا مرية فيه ولا شبهة تعتريه‏.‏

‏{‏وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ‏}‏ لله أن يبعثكم، فكما ابتدأ خلقكم ولم تكونوا شيئًا، كذلك يعيدكم مرة أخرى ليجازيكم بأعمالكم

[أسماء الله عز وجل والفرق بينها وبين الخبر]

اسم الله عز وجل علم على ذات الله يدلك على الله جل وعلا، فإذا قلت: الله، فإن الذهن يذهب إلى ذات الله العلية المقدسة، وأسماء الله جل وعلا كلها حسنى، ومعنى حسنى: أنها تتضمن صفات كمال.
وحتى نفرق بين الاسم والصفة والخبر نقول: ما معنى حسنى؟ يعني أن هذا الاسم يتضمن صفات كمال أخرى، قال الله تعالى مثلاً: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة:٢٥٥] فالحي اسم من أسماء الله جل وعلا، وهو علم يدل على ذات الله جل وعلا، ويتضمن صفة كمال وهي صفة الحياة، والحي يستلزم أن يكون قادراً مريداً متكلماً قوياً قاهراً، فهذه صفة تستلزم صفات أخرى.
وإذا قلنا بأن أسماء الله حسنى فلا بد أن نفرق بينها وبين الخبر عن الله جل وعلا بما ليس فيه حسن أو كمال كالوجود مثلاً، قال الله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ} [الأنعام:١٩] فـ (الله) هنا بدل عن شيء، ولذلك قال البيهقي: الله اسمه شيء، وهذا ليس بصحيح؛ لأن ذلك من باب الخبر كمن يقول عن الله جل وعلا: موجود، وليس صحيحاً أن يسمي الإنسان نفسه عبد الموجود أو عبد الشيء، وليس معنى موجود أن هناك من أوجده، بل هو خبر وليس اسماً من أسمائه.
والفرق بين الاسم والخبر: أن الخبر لا يدعى به الله عز وجل والاسم يدعى به، تقول: يا حي، يا رازق ارزقني، يا كريم اكرمني، لكن لا تقل: يا موجود أوجدني أو أعطني أو يا شيء ارحمني، فالأخبار لا يدعى بها، وبابها أوسع بكثير من باب الأسماء.
والفرق الثاني بين الاسم والخبر: أن الأسماء كلها حسنى، أما الأخبار فلا تصل إلى الحسن الذي بلغته الأسماء، ولكنها لا تنزل إلى السوء، وهذا الضابط ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وفرق به بين الخبر وبين الاسم.
وهناك من الجهلة من يقول في قول الله تعالى: {وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} [يوسف:٨٧]: الروح جزء من الله جل وعلا، ولو قلتم رحمة فهذا تأويل، وهذا جهل مركب، ومنهم من يقول: إن من أسماء الله الصاحب والخليفة، واستدل على ذلك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم أنت الصاحب في السفر، وأنت الخليفة في الأهل)، وهذا ليس صحيحاً فالخليفة يمكن أن يكون خليفة سيئاً ويمكن أن يكون خليفة حسناً، ولا يوجد في الدنيا من يسمي ابنه عبد الصاحب، فالأخبار عن الله بابه أوسع، أما الأسماء فكلها أسماء حسنى.
ومن الفوارق بين الأسماء والأخبار أن الأسماء توقيفية من الكتاب أو من السنة فقط، أما الأخبار فمن الممكن ألا تكون توقيفية فتخبر عن الله بما في نفسك.

🟡#علماؤكم طوق نجاتكم 🔴

رُبَّ قولٍ يسِيل مِنه دَمٌ

لا ينحصر شؤم إطلاق اللسان في الفتن في ولائم السوء التي يسودها الجدل والمراء والغيبة والنميمة، لكنه يتعداها إلى آثار خطيرة في واقع الأمة، فالشر مبدؤه شرارة، "ومعظم النار مِن مُستصغَر الشرر".
- وكثير من الفتن تُبْذَر بذرتها في مجالس الغيبة والوقيعة، ولا يتوقع أصحابها أن تبلغ ما بلغت، ثم تُلَقَّحُ بالنجوى، وتُنْتَجُ بالشكوى، وإذا بها تشتعل وتضطرم رويدًا رويدًا حتى يستعصي إطفاؤها حتى على الذين أوقدوا شرارتها، فهؤلاء الغيابون أكلة لحوم البشر هم من الذين وصفهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "إن من الناس مفاتيحَ للخير مغاليقَ للشر، وإن من الناس مفاتيحَ للشر، مغاليقَ للخير، فطوبى لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الخيرِ على يديه، وويل لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الشر على يديه".

خَلِّ جنبيك لرامِ ... وامض عنه بسلامِ

مُتْ بداءِ الصمتِ ... خيرٌ لك من داء الكلامِ

رُبَّما استُفْتِحَ بالقو ... لِ مغاليقُ الحِمامِ

رُبَّ قولٍ ساقَ ... آجالَ فِئامٍ وفئامِ

إنما السالمُ مَنْ ... ألجَمَ فاهُ بِلِجامِ

- وهاك هذه الشواهدَ التاريخيةَ التي تدل على أنه "رُبَّ قولٍ يسيلُ منه دمٌ"
قال أبو معبد عبد الله بن عَكيم الجهني -تابعي جليل- في خطبة له: "لا أُعين على دم خليفة أبدًا بعد عثمان"، فقال رجل متعجبًا: "يا أبا معبد، أَوَأَعنتَ على دمه؟ "، فقال أبو معبد: "إني لأرى ذكر مساوئ الرجل عونًا على دمه "
ولقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن العبدَ ليتكلمُ بالكلمة من سخط الله لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في جهنم"
فهؤلاء الساعون بالوشاية والنميمة، أحْصَوا اجتهادات أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وصوَّروها بحسب ما تتخيل عقولهم الضعيفة، وقلوبهم المريضة، فاتخذوا ذلك سُلََّمًا إلى الفتنة
حين علم حذيفة - رضي الله عنه - بمقتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال: "اللهمَّ العن قَتَلَتَهُ وشُتَّامَه، اللهمَّ إنَّا كنا نعاتبه ويعاتبنا، فاتخذوا ذلك سُلَّمًا إلى الفتنة، اللهمَّ لا تُمِتْهم إلَّا بالسيوف

ما حكم خروج المرأة وقد علق بجسدها رائحة بخاخ مزيل ألم (ذو رائحة نفاذة)؟
https://www.group-telegram.com/kotof551/7278

أُصيبت بنزلة برد وطهرت من الحيض، فهل لها أن تغسل المحل -أجلكم الله- وتتيمم لرفع الحدث الأكبر؟
https://www.group-telegram.com/kotof551/7291

ترك عملاً يدرّ عليه ربحاً وفيراً وتفرغ لطلب العلم الشرعي، فهل فعله هذا يقدح في توكله على ربه؟
https://www.group-telegram.com/kotof551/7292

أين أنتم من قول أبي بكر الباقلاني"أن الكسب هو الجبر"؟!
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
https://www.group-telegram.com/kotof551/7293

القول الفصل في قائمة الزواج في مصر
https://www.group-telegram.com/kotof551/1118