Протоиерей Константин Островский

В Библии говорится о любви к Богу и о любви к ближнему, но нет заповеди о любви к Родине. Каково православное отношение к патриотизму?

Есть две крайние позиции по отношению любви к своей Родине, как бы два полюса. С одной стороны – безответственное равнодушие к ней, а с другой – идолопоклонство родной земле, своему народу.

Естественный патриотизм лежит между этими крайностями.

Что касается равнодушия к Родине, то оно вполне оправдано лишь у редких подвижников, совершенно отрекшихся от мира с его суетными благами и ставших как бы мёртвыми для всего временного ради вечной жизни с Богом. Обычный же человек, отказывая своей Родине в заботе, ответственности и любви, просто перекладывает – осознанно или неосознанно – на других это бремя заботы и проявляет отнюдь не святое бесстрастие, а свою душевную незрелость, нравственный инфантилизм.

С другой стороны, когда привязанность к родным местам или родной стране, или к своему народу затмевает в душе человека любовь к Богу и ближним, тогда эта страстная привязанность оказывается грехом, идолопоклонством.

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня», - сказал Господь (Мф. 10:37).

Это относится, конечно, и к земному отечеству.

Посередине между полюсами равнодушия и страсти лежит естественное чувство любви к Родине, которое подобно естественной любви к своей семье: родителям, жене или мужу, детям. Мы любим своих не потому, что они лучше других (они часто не лучше, а хуже), а просто потому что они свои, они – часть нас самих. Такая любовь – свойство нашего падшего естества, но всё же в ней есть и отблеск святой любви к ближнему.

Христианин своё естественное чувство любви к родным понимает ещё и как возложенную Богом особую ответственность за них. В мире много детей и стариков, но именно моих старых родителей и моих малолетних детей вручил мне Господь, чтобы я заботился о них. Относительно них у меня особенный долг, причём, это долг перед Богом.

Подобным образом, испытывая естественную любовь к родным местам или к своей большой стране, признавая, при этом, что его Родина, возможно, не лучше других стран и мест (а кто судья странам и народам? – только Бог!), христианин, однако, понимает, что именно его Родина дана ему Господом, чтобы заботиться о ней и даже служить ей.

Впрочем, сказанное во многом относится не только к христианам, потому что естественная любовь свойственна всем людям, она не вполне зависит от веры. А вот что именно считать благом для своих близких и для своей Родины, это уже, в первую очередь, определяется верой человека. И здесь образец христианского отношения к сродникам даёт нам святой апостол Павел в послании к Римлянам, когда говорит: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян» (Рим. 9:3– 4).

Не о том пишет апостол, что его родная страна оккупирована чужеземцами (да ещё язычниками), не о том, что её богатства разграблены, не о том, что его соплеменники терпят унижения (хотя всё это было ему, конечно, неприятно). «Великую печаль и непрестанное мучение сердцу» (Рим. 9:2) апостол Павел испытывал из-за того, что его соплеменники – богоизбранный народ – отвергали Христа и тем лишали себя Царства Небесного.
Так же и настоящий патриот-христианин, заботясь о своей семье, своём селе, районе, области, стране – стараясь об их житейском благосостоянии, на первое место ставит их духовное благоустройство. И если какое-то житейское благо предлагается нам ценой греха, то для нас, верующих во Христа, неприемлема такая цена!

Протоиерей Константин Островский

❤374🙏127🔥31👍29🕊8❤‍🔥3💯1

www.group-telegram.com/us/konstantin_ostrovski.com/23

88.6K viewsJun 12 at 07:43

В Библии говорится о любви к Богу и о любви к ближнему, но нет заповеди о любви к Родине. Каково православное отношение к патриотизму?

Есть две крайние позиции по отношению любви к своей Родине, как бы два полюса. С одной стороны – безответственное равнодушие к ней, а с другой – идолопоклонство родной земле, своему народу.

Естественный патриотизм лежит между этими крайностями.

Что касается равнодушия к Родине, то оно вполне оправдано лишь у редких подвижников, совершенно отрекшихся от мира с его суетными благами и ставших как бы мёртвыми для всего временного ради вечной жизни с Богом. Обычный же человек, отказывая своей Родине в заботе, ответственности и любви, просто перекладывает – осознанно или неосознанно – на других это бремя заботы и проявляет отнюдь не святое бесстрастие, а свою душевную незрелость, нравственный инфантилизм.

С другой стороны, когда привязанность к родным местам или родной стране, или к своему народу затмевает в душе человека любовь к Богу и ближним, тогда эта страстная привязанность оказывается грехом, идолопоклонством.

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня», - сказал Господь (Мф. 10:37).

Это относится, конечно, и к земному отечеству.

Посередине между полюсами равнодушия и страсти лежит естественное чувство любви к Родине, которое подобно естественной любви к своей семье: родителям, жене или мужу, детям. Мы любим своих не потому, что они лучше других (они часто не лучше, а хуже), а просто потому что они свои, они – часть нас самих. Такая любовь – свойство нашего падшего естества, но всё же в ней есть и отблеск святой любви к ближнему.

Христианин своё естественное чувство любви к родным понимает ещё и как возложенную Богом особую ответственность за них. В мире много детей и стариков, но именно моих старых родителей и моих малолетних детей вручил мне Господь, чтобы я заботился о них. Относительно них у меня особенный долг, причём, это долг перед Богом.

Подобным образом, испытывая естественную любовь к родным местам или к своей большой стране, признавая, при этом, что его Родина, возможно, не лучше других стран и мест (а кто судья странам и народам? – только Бог!), христианин, однако, понимает, что именно его Родина дана ему Господом, чтобы заботиться о ней и даже служить ей.

Впрочем, сказанное во многом относится не только к христианам, потому что естественная любовь свойственна всем людям, она не вполне зависит от веры. А вот что именно считать благом для своих близких и для своей Родины, это уже, в первую очередь, определяется верой человека. И здесь образец христианского отношения к сродникам даёт нам святой апостол Павел в послании к Римлянам, когда говорит: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть израильтян» (Рим. 9:3– 4).

Не о том пишет апостол, что его родная страна оккупирована чужеземцами (да ещё язычниками), не о том, что её богатства разграблены, не о том, что его соплеменники терпят унижения (хотя всё это было ему, конечно, неприятно). «Великую печаль и непрестанное мучение сердцу» (Рим. 9:2) апостол Павел испытывал из-за того, что его соплеменники – богоизбранный народ – отвергали Христа и тем лишали себя Царства Небесного.
Так же и настоящий патриот-христианин, заботясь о своей семье, своём селе, районе, области, стране – стараясь об их житейском благосостоянии, на первое место ставит их духовное благоустройство. И если какое-то житейское благо предлагается нам ценой греха, то для нас, верующих во Христа, неприемлема такая цена!

Протоиерей Константин Островский

BY Протоиерей Константин Островский