Волк – как образ *kóryos в Смоленском фольклоре

На канале "Эллинистика" была увлекательная статья про Красную Шапочку и Серого Волка, в контексте индоевропейского сюжета связанного с потерей невинности, и волком, как образом *kóryos. В наших  палестинах тоже сохранился этот сюжет – недавно мы рассматривали смоленскую быличку о явлении волколаков в виде молодых парней на вечерку, где они перегрызли горла всем девицам. Об этом отдельно в Смоленском областном словаре (1914) сообщает В. Н. Добровольский:

Волкъ оборотень является  къ дѣвушкамъ во  время посидѣлокъ, въ кривые  вечера. Онъ  очень опасенъ. Его можно узнать по волчиному хвосту. Онъ имѣетъ видъ парня.

К этому сюжету следует добавить и такую загадку о потере девственности из местной подблюдной песни с упоминанием волка:

Да бягить волкъ косматый жа,
Откинулъ хвостъ
На двинадцать верстъ,—
Ни стрѣтца бъ идѣ съ волкомъ.

Надо отметить, что волколак, и вообще оборотничество, богато представлено на местной этнографической почве, а так же, упомянуто античными историками в описании племени невров (отожд. с арх. культурами верхнеднепровья эпохи раннего железа):

Эти люди, по-видимому, колдуны. Ведь скифы и эллины, которые живут в Скифии, говорят, что раз в год каждый невр становится волком на несколько дней и затем снова возвращается в прежнее состояние. Рассказывая это они меня не убеждают, но они тем не менее рассказывают и, рассказывая, клянутся.

— Геродот. История. IV, 105

Каждому невру установлено определенное время, когда, если он пожелает, то может превратиться в волка и затем снова принять прежний вид.

— Помпоний Мела. О хорографии. II, 14

Исходя из описания можно понять, что оборотничество невров временное, собственно как и обрядность *kóryos, предполагающая уход в дикое / мёртвое состояние и возврат из него.

О том, что кривицкий фольклор мог сохранить память о стае волков как о ватаге *kóryos может говорить и следующая местная примета:

При встрѣчѣ съ волками говорятъ: „здравствуйте, добрые молодцы!" тогда волк не трогаютъ и спокойно проходятъ мимо.

Компаративистика убедительно показывает общие индоевропейские параллели в явлении *kóryos и в фольклорных сюжетах с ним связанных. Очевидно и смоленские представления о волколаках уходят корнями к древним инициатическим ватагам верхнеднепровских племен.

#волк #ликантропия #koryos #волколак