Поднявшиеся листья

Чужой среди чужих

Что общего между современными российскими фильмами "Летучий корабль" и "Манюня"? Общее то, что они сделаны чужаками. Это не только политический вопрос, проблема глубже. Человек, не понимающий (т.е. не любящий) детей берется снимать фильм для детей. Другой режиссер снимает "Манюню" - и пока в кадре мы видим антураж "сказочной гостеприимной Армении", то мы верим рассказу. Но как только герои попадают в Москву - тут с героями случается ломка. Автор в России видит только... большую Армению. Герои, написанные армянином, существуют в России так, как будто в ней существуют только армяне. Буквально: все эти многонациональные мифы кормятся не злым умыслом рядовых приезжих, они кормятся самим восприятием приезжих. Они никогда не жили здесь, не ходили в эти школы и, проживая свои уникальные единственные жизни, чужаки неизбежно принимают свои ощущения за единственно верные (другие мысли и культура местного населения им недоступны, культуру нельзя купить как смузи, это долгий рост растения, а не трехгрошовый курс лисы Алисы и кота Базилио). И те, кто живут в своей культуре - например, русское большинство - оно буквально срощено с культурой, русскому не надо объяснять ни интонации, ни словечки. А вот чужой - несет свое, как единственно доступное ему. Кто-то из чужаков цепляется за большую культуру, в которую попал и частью которой может стать, но это - усилия. А люди не любят учиться. Точно в таком же положении находятся и релоканты последних лет. Или - еще более ярко: украинцы, беснующиеся в Европе: почему бюргеры и лягушатники не страдают, когда страдают украинцы? А потому что - чужое. Такое же чужое, каким сами украинцы решили называть русское. Пример с режиссерами или писателями, которые не любят и не знают своих читателей - это те же "чужаки от культуры". Внешне такой "творец" может даже выглядеть как свой человек, но по его творчеству видно, что он смотрит на мир глазами приезжего чужака. И это взгляд - единственное, что у него есть подлинного. Можно вывезти человека из деревни, но нельзя вывезти деревню из человека. Кстати довольно заметная незаинтересованность русских в изучении иностранных языков, будучи отчасти вызвана территориальной отдаленностью, и является тем образчиком "чужести", которая является для самих русских тем "своим", которое их и определяет. Для существования "большой культуры" нужен большой народ. Русским повезло. Но обратная сторона "большого размера" - большой наплыв чужаков, которые составляют свое мнение о России своим разнообразием. Как бы описывают русский алфавит цифрами чужих систем исчисления. Все бы ничего, но никакого интереса у русских эти упражнения не вызывают. Слишком разного размера звери.

🔥27👍7

www.group-telegram.com/us/lukiyanov.com/1088

1.16K viewsJul 12 at 18:51

Чужой среди чужих

Что общего между современными российскими фильмами "Летучий корабль" и "Манюня"? Общее то, что они сделаны чужаками. Это не только политический вопрос, проблема глубже. Человек, не понимающий (т.е. не любящий) детей берется снимать фильм для детей. Другой режиссер снимает "Манюню" - и пока в кадре мы видим антураж "сказочной гостеприимной Армении", то мы верим рассказу. Но как только герои попадают в Москву - тут с героями случается ломка. Автор в России видит только... большую Армению. Герои, написанные армянином, существуют в России так, как будто в ней существуют только армяне. Буквально: все эти многонациональные мифы кормятся не злым умыслом рядовых приезжих, они кормятся самим восприятием приезжих. Они никогда не жили здесь, не ходили в эти школы и, проживая свои уникальные единственные жизни, чужаки неизбежно принимают свои ощущения за единственно верные (другие мысли и культура местного населения им недоступны, культуру нельзя купить как смузи, это долгий рост растения, а не трехгрошовый курс лисы Алисы и кота Базилио). И те, кто живут в своей культуре - например, русское большинство - оно буквально срощено с культурой, русскому не надо объяснять ни интонации, ни словечки. А вот чужой - несет свое, как единственно доступное ему. Кто-то из чужаков цепляется за большую культуру, в которую попал и частью которой может стать, но это - усилия. А люди не любят учиться. Точно в таком же положении находятся и релоканты последних лет. Или - еще более ярко: украинцы, беснующиеся в Европе: почему бюргеры и лягушатники не страдают, когда страдают украинцы? А потому что - чужое. Такое же чужое, каким сами украинцы решили называть русское. Пример с режиссерами или писателями, которые не любят и не знают своих читателей - это те же "чужаки от культуры". Внешне такой "творец" может даже выглядеть как свой человек, но по его творчеству видно, что он смотрит на мир глазами приезжего чужака. И это взгляд - единственное, что у него есть подлинного. Можно вывезти человека из деревни, но нельзя вывезти деревню из человека. Кстати довольно заметная незаинтересованность русских в изучении иностранных языков, будучи отчасти вызвана территориальной отдаленностью, и является тем образчиком "чужести", которая является для самих русских тем "своим", которое их и определяет. Для существования "большой культуры" нужен большой народ. Русским повезло. Но обратная сторона "большого размера" - большой наплыв чужаков, которые составляют свое мнение о России своим разнообразием. Как бы описывают русский алфавит цифрами чужих систем исчисления. Все бы ничего, но никакого интереса у русских эти упражнения не вызывают. Слишком разного размера звери.

BY Поднявшиеся листья