❗️Кто такой Даюс.

Передаётся от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Троим Аллах запретил Рай: это — упорный пьяница, ослушник родителей и даюс» — Хадис передали Ахмад и ан-Насаи.

Сказал Алиюль Кари в Миркат 6/2390 в шархе хадиса:

«Даюсь — это тот, кто одобряет, то есть молча позволяет и не препятствует разврату в своей семье, будь то его жена (дочери), наложница или близкая родственница.

То есть, здесь понимается прелюбодеяние или то, что к нему ведёт, а также другие виды грехов…

Имам ат-Тибий сказал:

«Это тот, кто видит от них (от своих женщин) то, что должно было бы его огорчить, но он не проявляет ревности и не запрещает им этого, и тем самым допускает разврат в своей семье»

.

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

❗️Абу лЛейс ас-Самарканди, да будет ему милость Аллаха, сказал:

«Не размышляй о трех вещах:

1. Не размышляй о бедности, так как это увеличивает твои беспокойства, печали и жажду богатства!

2. Не размышляй о несправедливости, совершенной в отношении тебя, так как это делает твое сердце тяжелым, увеличивает твою злобу и поддерживает твое гневное состояние!

3. Не размышляй о долгом пребывании в этом мире, так как это заставляет тебя любить накопление богатства, упускать время и откладывать действия!».

📚Источник: Танбих аль-Гафилин(572/1)

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

Ибн аль-Джаузи сказал:

«Следует скрывать часть своей любви к ребёнку,
ибо он может начать злоупотреблять этим, распоряжаться твоим имуществом, чрезмерно кичиться своим положением и отказываться от учёбы и воспитания.

Точно так же, если ты выбрал себе друга и испытал его,
не открывай ему всё, что у тебя есть.
Лучше ухаживай за этой дружбой, как за деревом:
если корень у него хорош,
то и плод станет лучшим при заботе.
Но будь и тогда настороже,
ведь обстоятельства могут измениться.

Ведь сказано:

❝Остерегайся врага — один раз, а друга — тысячу раз,
ведь друг, обратившийся во врага, знает, как причинить вред лучше других.❞»

📚Источник: Сейдуль Хатир: 357 стр.

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

📍Сказал Алиюль Кари:

«Знай: что наши ученые (да смилуется над ними Аллах) были наиболее последовательны в следовании Сунне, чем другие. А это потому, что они последовали за саляфами (предшественниками) в принятии мурсаля (прерванного хадиса), будучи убеждены, что он подобен муснаду (хадису с непрерывной цепочкой передатчиков) в том, что принимается [в качестве довода]. [Это] при том, что существует единогласное мнение (иджма‘) о принятии марасиль (хадисов с прерванным иснадом) от сподвижников, без каких-либо разногласий.

Ат-Табари сказал: «Ученые единогласны в принятии мурсаля, и не известно, чтобы кто-то из них отвергал его вплоть до начала третьего века (хиджры)»…

Итак, тот, кто приписывает нашим сторонникам [т.е. последователям нашей школы] противоречие Сунне и опору на личное мнение (ра’й) и суждение по аналогии (кийас), тот совершает великую ошибку. Ведь хадис, маукъуф (остановленный) на сподвижниках, у нас предпочитается аналогии (кийас). Точно так же [предпочитается ей] и слабый (да‘иф) хадис. И тот, кто противоречит нам в том, что мы упомянули, [действует] лишь согласно своему порочному мнению и негодной аналогии».

📚 Источник: Фатхуль Баб: 1/32 стр.

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

ад-Дайлями передал от Али (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«Кто прибавляет себе знания, но не прибавляет при этом отрешённости от мирского, тот лишь отдаляется от Аллаха».

📚Источник: Фатхуль Баб: 1/32

От Абдуллах ибн Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Скоро наступит время, когда люди будут просеяны, как просеивают зерно. И останутся лишь отбросы [худшие] из людей. Их договоры и обязательства утратят силу, и они будут в раздоре между собой вот так» - и (Пророк) переплел пальцы своей руки.
(Сподвижники) спросили: «Что же нам делать в это время, о Посланник Аллаха?»
Он сказал: «Берите то, что вы знаете (как хорошее и правильное), оставляйте то, что вы отвергаете (как плохое и ложное). Уделяйте внимание вашим личным делам [вашей собственной пользе, исправлению себя и своих близких] и оставьте дела общие [дела толпы и участия в общей смуте и раздорах]». (Сахих Бухари)

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

❗️Фетва Аль-Ахдаля о правлении по выдуманным законам
Говорится в фетвах великого ученого, печати исследователей, Абдур-Рахмана ибн Сулеймана аль-Ахдаля (ум. 1250 г.х.), да будет доволен им Аллах:

(اعلم أن ما يتعارفه القبائل في جهة الحجاز من الأعراف المخالفة للشرع، وكذا ما يتعارفه على ذلك الوجه غيرهم من القبائل قد تكلم عليها أئمة الإسلام، وهداة الأнам، وقد رفع سؤال في ذلك إلى مفتي عصره في الديار اليمنية الولي العلامة يوسف بن يونس المقرئ.
والسؤال المنشئ له العلامة تقي الدين الفتى محشي الروض، وقد صحح هو وجماعة كثيرون من علماء زبيد على جواب المقرئ المذكور منهم الفخر الناشري، والجمال القماط، والجمال الزيلعي، ومن علماء الجبال النهاري مؤلف الكافية وغيره.
وحاصل الجواب: أن عوائد القبل المعروفة عندهم الذي يسمونها بأسماء اخترعوها، وأوضاع وصفوها منابذة للشريعة، ومن حكم بها أو ألزم بها فهو خارج من الدين، متورط في جهنم مع الضالين، ومن اعتقد صحة ذلك فهو كافر لا محالة حلال الدم بشرطه، ولا يحل لأحد من أهل الدين السكوت عن ذلك بل يجب الإنكار على من يتعاطاه وتكلم به، ولا يحل ذلك التحاكم إليه، والله أعلم بمصالح عباده، وإنما ألقى ذلك الكفرة والجهلة الملحدين، وألقوا ذلك إلى شياطينهم ليردوهم، ويزعمون أنهم بذلك يريدون الإصلاح، ودفع الفتن والشرور، فيخرجونهم بذلك عن دينهم، كما أخرج الشيطان أهل الشرك بعبادة الأوثان بتخيل صور أنبيائهم، وكانوا بعد ذلك أن عبدوها فنسأل الله السلامة، فإن الله قد خلق الخلق وشرع لهم تكاليف فيها مصالح دينهم ودنياهم وأخراهم، فالواجب على حكام المسلمين وعلى العلماء الراشدين وعلى العوام التابعين لدين سيد المرسلين أن ينكروا ذلك، ويزينوه ويردعوهم عنه، ولا يحل لكل قادر السكوت عليه والتغاضي فإنه من أعظم المنكرات) اهـ.
فإذا كان ذلك في الأعراف التي ابتدعها أهل الإسلام، فما بالك بأحكام الكافرين الطغام!

Перевод:

«(Знай, что касательно обычаев, противоречащих Шариату, распространенных среди племен в регионе Хиджаза, а также среди других племен, уже высказались имамы Ислама и наставники человечества. Был задан вопрос об этом муфтию Йемена его времени, праведнику и великому ученому Юсуфу ибн Юнусу аль-Мукри.

Вопрос был составлен ученым Такыюддином аль-Фати, автором примечаний к книге «ар-Рауд». Он сам, а также большая группа ученых Забида, подтвердили правильность ответа аль-Мукри. Среди них — аль-Фахр ан-Нашири, аль-Джамаль аль-Куммат, аль-Джамаль аз-Зайляи, а также ученые из региона аль-Джибаль ан-Нахари, автор книги «аль-Кафия», и другие.

Суть ответа такова: Общепринятые племенные обычаи, которым они дали выдуманные имена, и положения, которые они установили, противоречат Шариату. А кто судил по ним или обязывал ими, тот вышел из религии, оказавшись в Геенне вместе с заблудшими. А кто убежден в правильности этого, тот, несомненно, неверующий (кафир), кровь которого дозволена при выполнении условий. И никому из людей религии не дозволено молчать об этом, напротив, обязательно порицать того, кто занимается этим и говорит об этом. И не дозволено обращаться к этому [суду]. Аллах лучше знает о благе для Своих рабов. Поистине, это было внушено неверующими и невежественными еретиками, которые внушили это своим шайтанам, чтобы погубить их. Они заявляют, что таким образом желают исправления и устранения смут и зла, но этим они выводят их из религии, подобно тому как шайтан вывел многобожников через поклонение идолам, представив им образы их пророков, после чего они стали поклоняться им. Мы просим у Аллаха спасения. Поистине, Аллах создал творения и установил для них предписания, в которых благо для их религии, мирской жизни и последней жизни. Поэтому обязанностью правителей мусульман, праведных ученых и простого народа, следующего религии господина посланников, является порицание этого, его устранение и удержание людей от него. И не дозволено никому, кто способен на это, молчать и закрывать на это глаза, ибо это — одно из величайших порицаемых деяний)». Конец цитаты.

📚 Источник: Абдуллах ибн Абдуль-Бари аль-Ахдаль, «ас-Сайф уль-Баттар», стр. 44-60.

📌 Комментарий: Ключевые выводы из фетвы
Эта фетва содержит ясное и недвусмысленное постановление о тех, кто устанавливает законы, противоречащие Шариату. Ключевой момент — слова имама:

وَمَنْ حَكَمَ بِهَا أَوْ أَلْزَمَ بِهَا فَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الدِّينِ
«А кто судил по ним (حَكَمَ بِهَا) или обязывал ими (أَلْزَمَ بِهَا), тот вышел из религии».

Из этого ясного текста следует:

✅ Для выхода из религии (куфра) достаточно самого действия:

- Судопроизводство (حكم): Вынесение судебных решений на основе немусульманских законов.

- Законотворчество (إلزام): Обязывание людей следовать этим законам. Когда правитель принимает светский кодекс (конституцию, УК, ГК) и делает его официальным законом государства, он уже совершает акт «обязывания» (إلزام), упомянутый в фетве.

❌ Для этого вида куфра НЕ требуется, чтобы законодатель или судья:

- Считал эти законы дозволенными (истихляль).

- Заявлял, что его закон лучше Шариата или равен ему.

- Публично и открыто отрекался от Шариата.

Вывод:
Суд не по Шариату и его законодательное утверждение — это не просто грех, а открытый акт тагута, выводящий из религии. Фетва четко показывает, что факт законотворчества и обязывания людей следовать выдуманным нормам сам по себе является куфром. Достаточно самого действия, а не личных убеждений или заявлений законодателя.

https://www.group-telegram.com/tewhiid

📌Срок этой общины.

«У них есть назначенный срок» — Кахф: 58.

Хасан аль-Басри сказал:

Аллах назначил каждой общине, отвергшей своего пророка, определённый срок для гибели,
как сказано в Коране:

«Поистине, срок их — утро» — Худ: 81

«Наслаждайтесь в домах ваших ещё три дня — это обещание не окажеться лживым» — Худ: 65.

Что касается умы Мухаммада ﷺ,
то её срок — Судный Час,
как в словах Аллаха:

«Но Час [наступление Дня Суда] является обещанным им сроком»—Аль-Камар: 46.

🟤 Некоторые учёные сказали:

Аллах уничтожал каждую прежнюю общину, отвергшую своего пророка — чтобы следующие могли извлечь урок.
Но ума Мухаммада ﷺ —последняя, и её окончание — это наступление Часа,
потому что после неё уже не будет других народов, способных поучиться на этом.
— тафсир Мутуриди, 18:57.

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

❗️Для тех, кто без знания обвиняет учёных в оставлении хадисов.

Имам ат-Тахави сказал:

«Сказал некто: “Это хадис, который все учёные оставили, потому что они не присуждают опеку женщине, у которой есть муж, не являющийся махрамом для опекаемого мальчика или опекаемой девочки. Так откуда же всем им стало дозволенным единодушно оставить этот хадис, хотя он передан столь многократно?”

Наш ответ ему, с помощью и содействием Аллаха, таков: они не оставили этот хадис и не поступили вопреки ему. Напротив, они приняли его и применили, только так, что для тебя осталось скрытым то, каким образом они его приняли и применили».

📚Источник: «Мушкиль Асар», 8/93.

✅Пояснения:

Вопрос к учёным

— Раз все учёные постановили, что женщина, вышедшая замуж за постороннего мужчину, теряет право опеки, то выходит, что они оставили хадис.

— И как же так можно, ведь хадис передан надёжно и даже с многочисленными цепочками (почти как мутаватир)?

⸻

Ответ:

1. Учёные не оставляют достоверный текст без применения.
Если хадис пришёл достоверным путём, тем более мутаватиром, то согласие всех учёных «не действовать по нему» невозможно — ведь это означало бы сознательное отвержение Сунны, что недопустимо для обладателей знания.

2. Иногда применение не очевидно постороннему наблюдателю.
Человек, незнакомый с методами усуля (правовой методологии), может думать, что хадис просто оставили. Но на самом деле учёные его приняли, поняли смысл в свете других текстов, условий, ограничений и контекста, и вынесли решение, соответствующее хадису, но не в том виде, в каком его понимает поверхностный читатель.

3. Невежда обвиняет из-за непонимания, а не из-за реального противоречия.
Тахави прямо говорит: «…только тебе осталось скрытым то, как именно они его приняли и применили». Это дипломатичный способ сказать: проблема не в учёных, а в твоём незнании науки.

Имам ат Тахави как бы говорит: Ты поспешил обвинить всех учёных в отвержении хадиса, потому что меряешь их решения своим неполным пониманием. Но истина в том, что они действовали по нему на основе знаний, которых у тебя нет. Твоё обвинение — свидетельство твоего невежества, а не их ошибки.

Аллах знает лучше!

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

Анонс:

Как читать Коран так, как читали первые поколения мусульман?
Скоро в переводе — книга «Методология праведных предшественников в заботе о Благородном Коране » др. Бадра бин Насра аль-Бадра.

Автор аккуратно разбирает, как сподвижники и их ученики учили, понимали и применяли Коран, раскрывая реальные практики: от меморизации и чтения до этики обращения и размышления. Книга — не история, а наставление, побуждающее оживить отношения с Книгой Аллаха, воплощая Коран в жизни, а не оставляя его на полке.
Его вклад — в том, что он раскрывает дух саляф, предлагая нам не учёный абстрактный подход, а дверь к духовному возрождению через практику, в ногу с наследием первых поколений.

Из неё вы узнаете:

как сподвижники и табиины учили Коран и передавали его дальше;

какие методы помогали им понимать аяты глубже;
как они боролись с забывчивостью и укрепляли заученное;

каким был их этикет с Книгой Аллаха;

как соединить знание и действие, чтобы Коран оживил сердце;

об ученых толкователях Корана … и многое другое.

❗️Предсказание пророка Мухаммада ﷺ которое уже сбылось.

Со слову Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Основы Ислама будут разрушаться одна за одной. Каждый раз, как разрушится одна из них, люди будут держаться за следующую. Первая, что разрушится — это правление, а последняя — молитва».

📚 Ахмад (5/251), Ибн Хиббан (6715). Хадис достоверный.

Что с видим сегодня?

Не существует ни одного государства, которое в полной мере и последовательно осуществляет суд и управление строго по шариату, как это было в классическом смысле у праведных халифов или даже в некоторых периодах истории мусульманских империй.

📜 Когда был разрушен халифат?

🏴 Халифат был уничтожен монголами в 1258 году.
• В этом году (656 г. хиджры) монгольская армия под командованием Хулагу-хана, внука Чингисхана, взяла Багдад и устроила жестокое разрушение города, массовые убийства и казнь последнего халифа — аль-Муста‘сима Билляха (المستعصم بالله).
• Это событие считается одной из величайших катастроф в истории исламского мира и символом падения центра исламского правления.

⸻

❗ Связь с хадисом:
• В хадисе говорится, что первым разрушится الحكم — правление, то есть исламская политическая власть.
• Падение халифата в 1258 году можно рассматривать как начало глобального политического ослабления исламской уммы.
• Далее, по словам Пророка ﷺ, люди будут цепляться за остатки основ, и последней из них останется — молитва (الصلاة).

⸻

🕰 Примечание:
• После падения Багдада халифат был частично “воссоздан” в Каире в рамках Мамлюкского султаната, но он уже не имел реальной власти — только номинальный, религиозный авторитет.
• Османское правление было упразднено официально в 1924 году Мустафой Кемалем Ататюрком, однако там уже не было полного шариатского судопроизводства.

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Клянусь Аллахом, я видел сподвижников Посланника Аллаха, ﷺ, но не вижу никого, кто был бы подобен им!

Клянусь Аллахом! Они встречали утро с взъерошенными волосами, покрытые пылью, с бледными лицами. Между их глаз [от частых земных поклонов] были [заметны отметины], словно колени коз.
Они проводили ночи, читая Книгу Аллаха, попеременно опускаясь на стопы и на лбы.

Когда поминали Аллаха, они раскачивались, как раскачивается дерево в ветреный день. Глаза их проливали слезы, пока не промокала их одежда.
Клянусь Аллахом, казалось, будто эти люди провели ночь беспечно»»

📚Источник: См. «Хильят аль-авлия», 1/76.

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

«Вопрос: Наказывается ли умерший за плач его родственников?

Ответ большинства учёных (الجمهور): Нет.

Они истолковали хадис (о наказании умершего за плач его семьи) так, что он относится к случаю, если умерший сам завещал оплакивать его».

📚Источник: «Ад-Дарр аль-мунтака» 1/187.

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

Али ибн аль-Хусейн [ибн Али ибн Абу Талиб] сказал:

«Мы изучали походы и сражения Пророка, ﷺ, так же, как изучали суру из Корана».

📚Источник: «Аль-Джами‘ ли-ахляк ар-рави ва адаб ас-сами‘» 2/424, № 1608.

«С военными походами Посланника Аллаха, ﷺ, связано множество правовых постановлений, поэтому необходимо записывать их и хранить в памяти».

📚Источник: «Аль-Джами‘ ли-ахляк ар-рави ва адаб ас-сами‘» 2/423.


https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

«Что касается поступков Пророка, ﷺ, в вопросах религии и поклонения, то они подразделяются на два вида:

Либо это откровение.
Либо это его иджтихад (самостоятельное решение).

Иджтихад (самостоятельное суждение Пророка, ﷺ) бывает двух видов:

Иджтихад, который Аллах утвердил — примером является его слова, ﷺ:

«Если бы я не боялся затруднить для моей уммы, я повелел бы им пользоваться сиваком перед каждой молитвой».

Иджтихад, который Аллах исправил — как в случае с пленниками при Бадре. Исправление Аллаха — это тоже откровение».

📚Источник: «Тасбиту худжиййат ас-сунна».

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com

Абу Бакр аль-Ханифи в «Гаят» сказал:

«…Запомни это, ибо большинство людей об этом не задумываются. Многие обольщаются словами факихов: “дозволено”, “действительно”, “достаточно” и тому подобными выражениями, — не понимая, что сам факт достаточности и действительности — это одно, а отсутствие нежелательности (караха) — совсем другое».

✅Пояснение:

Многие думают, что если сказано «дозволено», «действительно» или «достаточно» — значит, это действие совершенно правильно и безупречно.

Но это не всегда так: действие может быть действительным и освобождающим от обязанности, но при этом сопровожденным нежелательностью (караха).

⸻

Пример:

• Если человек совершил намаз, но с опозданием (не в начале времени, без уважительной причины).
• Его намаз считается действительным и снимает обязанность.
• Но это не значит, что он совершил его безупречно: в таком поступке может быть караха нежелательность).

Аллах знает лучше!

https://www.group-telegram.com/mazhabhanaf.com