На фото мои виды из текущего хайка вокруг Эльбруса. Можно сказать, что это радостная подготовка к группе в Гималаях в ноябре. В русскоязычном пространстве явно набирает скорость тренд аутдора, который позволяет сбалансировать природой и движением жизнь в больших городах с их нагруженным темпом. В США аутдор уже давно огромная индустрия — 175,8 миллионов человек или 57,3 % населения занимались в прошлом году одним или несколькими видами outdoor-активностей.
На свежем примере хайкинга хочу раскрыть принципы эмбодимент-практики. Такого подхода к развитию, когда мы смотрим на тело, как на субъект, а не объект. То есть не используем его функционально, как в обычном спорте. Не пытаемся выжать на нем терку или сделать сильным для трасс железного человека. А видим тело как субъект — не где-то там, не такси для мозга. Тело, которое и есть я. И это помогает не только сделать буст в развитии, но и изменить саму парадигму жизни, по-настоящему вернувшись в тело и сделав его другом.
2 основных принципа эмбодимент-практики
[на мой вкус]
▫️Ненасилие
Применяя привычный спортивный подход, в котором тело преодолевается, мы можем создавать много насилия над телом. Это лишь усугубляет диссиоциацию ума-тела — то есть усиливает раскол, созданный культурой насилия со школьной скамьи. И блокирует доступ к телесному интеллекту и телесной мудрости. Чтобы условный спорт стал эмбодимент-практикой — важно хотя бы на уровне фокуса внимания, ибо насилие не всегда легко даже осознать поначалу, решить замечать насилие над собой в процессе и избегать его.
▫️Осмысленность и осознанность
Чтобы движение стало практикой, важно понимать в чем ее цель, как она на нас влияет и зачем нам это в жизни. И замечать эти процессы внутри и после. Это и есть внутренняя фасилитация, о которой я недавно писал. То есть мы осмысляем активность, добавляя в систему таким образом дополнительную петлю обратной связи.
В хайкинге я постоянно учусь ненасилию, но в целом кажется, что за годы внимания к этому вопросу сейчас уже все почти налажено. Чуть детальнее можно раскрыть что он развивает. То есть как я его осмысляю применительно к жизни за пределами практики.
3 уровня смысла хайкинга как эмбодимент-практики
1 — Развивает общий велбинг
По мимо того, что хайкинг со всех фронтов бьет по воспалению в организме, который сегодня считается чуть ли не главным маркером здоровья, он развивает навыки заботы о себе: учит быть внимательным к ритму нагрузки-отдыха прям в процессе. Следить за водой, питанием, снаряжением. В офисе легко потеряться в мыслях и параллельно практиковать анти-заботу о себе, из-за которой потом стратегически страдаешь. Хайкинг через тело и на очень проявленном примере учит отстраивать обратно здоровые паттерны.
2 — Развивает выход из автоматизма и поиск прорывных идей
[или помогает практиковать U-процесс из Теории U]
Эта важнейшая для современности стратегия, которую мы изучаем в Resonance, предполагает, что для решения сложных задач надо вытащить себя из привычной мыслительной жвачки. И действительно, буквально каждый день хайка дарит сначала отпускание привычных рельс, а за ним словно сами приходят свежие решения важных вопросов. Но это не просто неуправляемые инсайты, а вполне себе тренируемый в этой практике процесс.
3 — Развивает внимательность и ясность ума
Когда долго идешь, но без насилия, а с заботой о теле. Смотришь на природу вокруг, не потребляешь информацию. То движение помогает поднять и экологично прожить накопленные в теле эмоции. А внимание постепенно успокаивается на очень естественных объектах — на самом движении, на горах и озерах, — в противовес часто оторванным от реальности мыслям. И постепенно эти процессы вместе с пребыванием в обширных пространствах делают ум более ясным. Это абсолютно прекрасное чувство.
Есть много перспектив, но важна не какая-то правильная картина, а индивидуальная настройка. Применяя такую линзу, можем сделать из любого движения эмбодимент-практику: радикально изменить парадигму отношений с телом и добавить в движение гармонично развивающей глубины.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤75🔥21😢1
У меня сломалась возможность писать тексты
Лечу Аэрофлотом из Еревана. Душно, темно и слишком много дистракторов для моего наполненного человеческими переживаниями ума-тела. Я рефлексирую и смакую 3 молниеносных дня нашего группового процесса, который мы собрали в Армении в закрытом формате. Прилетели ребята со всех сторон вокруг: из России и Грузии, Дубая и Европы. А формат процесса таков, что в конечном итоге не терпит неискренности, шаг за шагом выносит на всеобщее внимание то, что действительно актуально для каждого участника.
В духоте и окружении оруших детей я предпринял вторую попытку написать текст про внутреннюю работу в AI-мире. Вроде снова продвинулся и стало лучше, но по ощущениям все-равно получилось не то.
Пробовал дописать этот текст, потому что когда-то ухватился за идею, накидал ее контуры. И она нравится мне по смыслу, который хочется транслировать, но не складывается в форму. Не чувствую, что слова подобрались в правильную структуру: что расставлены верные акценты, найдены конкретные инсайты, понятно как этим пользоваться.
Ругаюсь где-то внутри громко матом, бросаю все и встаю разминаться. Отпускаю эту напряженную попытку занять усталое после гонки в аэропорт время перелета. И снова погружаюсь в ощущения от процесса, от группы, в которой люди говорили самые уязвимые вещи. И чувствую себя немного фальшивым в попытке родить что-то искуственное, в смысле исходящее не из моего настоящего непосредственного текущего опыта.
А что правда развивается внутри прямо сейчас? Что могу сказать вслух, что будет правдой? Которая будет произнесена, не ради иной цели, кроме того, чтобы быть простым актом такого же искреннего и настоящего, за чем ко мне приехали ребята, но чему учили сами.
Настоящее сейчас — это не вымучить текст, который не получается уже который раз. А то, что я не могу. Вот так просто — не могу — сломалась привычная возможность писать хорошие тексты, так как мне это нравится в процессе и по результату. И мне от этого зло, тревожно и даже страшно. Давно не чувствую, что пишу тексты, ради которых вообще хочется писать. А если проблески и случают, то слишком редкие и все равно не те.
Я начал писать в подростковом возрасте, как способ выразить свою особую чувствительность. И когда появились социальные сети, всегда ощущал необходимость там говорить через текст. Выходил из дома в Казарменном переулке, садился в неудобные стулья Кооператива Черный. И старался просто дать разверуться какому-то особому приятному жжению внутри — развернуть что-то, что я сам еще не знаю, в текст, который позволит проявить восприятие жизни вокруг через именно мое внутри.
Так сложилась особая манера писать — интуитивная и схватывающая мой внутренний процесс, через который отражается что-то внешнее.
Поэтому у меня никогда не было контент-планов, я не участвовал в челенджах в духе пост на каждый день. Не делаю тексты заранее. На заказ могу в очень ограниченном количестве. Тексты «как надо» по собственному барометру я улавливаю внутри, формулирую в правду и публикую сразу. То, что надо — это когда есть пространство, в котором происходит работа чувств и ума одновременно, и в какой-то момент я начинаю мучиться, если не попробую поделиться этой работой через текст. Это творчество и способ быть, а не создание впечатлений. И когда это удается, то чувствую, что день прожит не зря — я создал свой смысл.
Таких дней давно нет.
Возможно, я отупел. Очерствел. Может быть слишком устал или перегружен. А может болею, или вообще случилось все вместе.
Успокаиваю себя мыслью, что в жизни вечно что-то ломается. Жизнь несовершенная и полна фрустрации. Но человек хоть и сам себе создает множество проблем, в какой-то момент может сделать шаг в сторону, увидеть все со стороны. И иногда даже что-то исправить.
Как сказал участник группы нам вслух, но сам себе в первую очередь — "Господи, да как же надо иногда просто отъебаться от себя".
Вот и я попробую. А этот текст пускай тогда останется таким, как есть. Может быть не тем самым, но хотя бы на пару нот более честным, чем в прошлых попытках.
Лечу Аэрофлотом из Еревана. Душно, темно и слишком много дистракторов для моего наполненного человеческими переживаниями ума-тела. Я рефлексирую и смакую 3 молниеносных дня нашего группового процесса, который мы собрали в Армении в закрытом формате. Прилетели ребята со всех сторон вокруг: из России и Грузии, Дубая и Европы. А формат процесса таков, что в конечном итоге не терпит неискренности, шаг за шагом выносит на всеобщее внимание то, что действительно актуально для каждого участника.
В духоте и окружении оруших детей я предпринял вторую попытку написать текст про внутреннюю работу в AI-мире. Вроде снова продвинулся и стало лучше, но по ощущениям все-равно получилось не то.
Пробовал дописать этот текст, потому что когда-то ухватился за идею, накидал ее контуры. И она нравится мне по смыслу, который хочется транслировать, но не складывается в форму. Не чувствую, что слова подобрались в правильную структуру: что расставлены верные акценты, найдены конкретные инсайты, понятно как этим пользоваться.
Ругаюсь где-то внутри громко матом, бросаю все и встаю разминаться. Отпускаю эту напряженную попытку занять усталое после гонки в аэропорт время перелета. И снова погружаюсь в ощущения от процесса, от группы, в которой люди говорили самые уязвимые вещи. И чувствую себя немного фальшивым в попытке родить что-то искуственное, в смысле исходящее не из моего настоящего непосредственного текущего опыта.
А что правда развивается внутри прямо сейчас? Что могу сказать вслух, что будет правдой? Которая будет произнесена, не ради иной цели, кроме того, чтобы быть простым актом такого же искреннего и настоящего, за чем ко мне приехали ребята, но чему учили сами.
Настоящее сейчас — это не вымучить текст, который не получается уже который раз. А то, что я не могу. Вот так просто — не могу — сломалась привычная возможность писать хорошие тексты, так как мне это нравится в процессе и по результату. И мне от этого зло, тревожно и даже страшно. Давно не чувствую, что пишу тексты, ради которых вообще хочется писать. А если проблески и случают, то слишком редкие и все равно не те.
Я начал писать в подростковом возрасте, как способ выразить свою особую чувствительность. И когда появились социальные сети, всегда ощущал необходимость там говорить через текст. Выходил из дома в Казарменном переулке, садился в неудобные стулья Кооператива Черный. И старался просто дать разверуться какому-то особому приятному жжению внутри — развернуть что-то, что я сам еще не знаю, в текст, который позволит проявить восприятие жизни вокруг через именно мое внутри.
Так сложилась особая манера писать — интуитивная и схватывающая мой внутренний процесс, через который отражается что-то внешнее.
Поэтому у меня никогда не было контент-планов, я не участвовал в челенджах в духе пост на каждый день. Не делаю тексты заранее. На заказ могу в очень ограниченном количестве. Тексты «как надо» по собственному барометру я улавливаю внутри, формулирую в правду и публикую сразу. То, что надо — это когда есть пространство, в котором происходит работа чувств и ума одновременно, и в какой-то момент я начинаю мучиться, если не попробую поделиться этой работой через текст. Это творчество и способ быть, а не создание впечатлений. И когда это удается, то чувствую, что день прожит не зря — я создал свой смысл.
Таких дней давно нет.
Возможно, я отупел. Очерствел. Может быть слишком устал или перегружен. А может болею, или вообще случилось все вместе.
Успокаиваю себя мыслью, что в жизни вечно что-то ломается. Жизнь несовершенная и полна фрустрации. Но человек хоть и сам себе создает множество проблем, в какой-то момент может сделать шаг в сторону, увидеть все со стороны. И иногда даже что-то исправить.
Как сказал участник группы нам вслух, но сам себе в первую очередь — "Господи, да как же надо иногда просто отъебаться от себя".
Вот и я попробую. А этот текст пускай тогда останется таким, как есть. Может быть не тем самым, но хотя бы на пару нот более честным, чем в прошлых попытках.
2❤190🔥28😢4
Тусовка интровертов на 100 человек
deep mind co-sencing |Москва |23 августа |17:00
Позвал дружочка на встречу deep mind в Москве в эту субботу. А он реджектнул со словами, что количество человек зашкаливает. Понимаю! Сам очень люблю людей, группы, но в меру и с достаточным пространством для уединения. Шумные и активные сборища, особенно незнакомых людей, быстро перегружают мою нервную систему так, что иногда восстанавливаться приходится несколько дней.
Но вот парадокс: как фасилитатор я люблю большие группы! Понятное дело, что все и везде, что я делаю как фасилитатор и чем мы заняты в deep mind — это не усиление отсутствия, выпрыгивания из себя во внешние объекты, как случается на большинстве привычных тусовок в обычном формате. Ровно, наоборот, наши групповые процессы всегда про присутствие, тишину, контакт с собой и другими из этого.
И в этом смысле большие группы, если мы умеем создавать и поддерживать вместе это самое присутствие, помогают пережить абсолютно уникальную и невероятную атмосферу внимания, умноженного на 100. Мягкого, спокойного, с возможностью не потеряться в группе, а наоборот — себя найти! А тут еще и такой подарок, настоящий люкс — возможность побыть вместе не в маленьких квадратиках зума, а в большом лофте в центре Москвы с красивым светом и музыкой.
Подбробнее про план встречи и практик внутри можно почитать тут. Но мы не будем делать всяких интенсивных практик, переходить края, заниматься эмоциональным экзгибиционизмом — все это на самом деле и не нужно, если есть понимание, как работать тоньше. Поэтому каждый уйдет из процесса с ощущением приятной и греющей теплоты сообщества внутри. Такое крайне редко сегодня вообще случается — поэтому обязательно приходите!
Интроверт вы или экстраверт — все welcome, и я всех лично очень жду. Особенно моих друзей и знакомых — кто знает когда мы еще раз увидимся и увидимся ли вообще?!
Но для самых серьезных интровертов — там есть еще закрытый ужин после практики, на маленький круг.
После этой встречи улетаю в Сан-Франциско и пока не знаю, когда получится вернуться!
👉🏻 Подробности и регистрация 🔗по ссылке
После подтверждения добавляем участников в чат.
Если есть вопросы, пишите сюда.
deep mind co-sencing |Москва |23 августа |17:00
Позвал дружочка на встречу deep mind в Москве в эту субботу. А он реджектнул со словами, что количество человек зашкаливает. Понимаю! Сам очень люблю людей, группы, но в меру и с достаточным пространством для уединения. Шумные и активные сборища, особенно незнакомых людей, быстро перегружают мою нервную систему так, что иногда восстанавливаться приходится несколько дней.
Но вот парадокс: как фасилитатор я люблю большие группы! Понятное дело, что все и везде, что я делаю как фасилитатор и чем мы заняты в deep mind — это не усиление отсутствия, выпрыгивания из себя во внешние объекты, как случается на большинстве привычных тусовок в обычном формате. Ровно, наоборот, наши групповые процессы всегда про присутствие, тишину, контакт с собой и другими из этого.
И в этом смысле большие группы, если мы умеем создавать и поддерживать вместе это самое присутствие, помогают пережить абсолютно уникальную и невероятную атмосферу внимания, умноженного на 100. Мягкого, спокойного, с возможностью не потеряться в группе, а наоборот — себя найти! А тут еще и такой подарок, настоящий люкс — возможность побыть вместе не в маленьких квадратиках зума, а в большом лофте в центре Москвы с красивым светом и музыкой.
Подбробнее про план встречи и практик внутри можно почитать тут. Но мы не будем делать всяких интенсивных практик, переходить края, заниматься эмоциональным экзгибиционизмом — все это на самом деле и не нужно, если есть понимание, как работать тоньше. Поэтому каждый уйдет из процесса с ощущением приятной и греющей теплоты сообщества внутри. Такое крайне редко сегодня вообще случается — поэтому обязательно приходите!
Интроверт вы или экстраверт — все welcome, и я всех лично очень жду. Особенно моих друзей и знакомых — кто знает когда мы еще раз увидимся и увидимся ли вообще?!
Но для самых серьезных интровертов — там есть еще закрытый ужин после практики, на маленький круг.
После этой встречи улетаю в Сан-Франциско и пока не знаю, когда получится вернуться!
👉🏻 Подробности и регистрация 🔗по ссылке
После подтверждения добавляем участников в чат.
Если есть вопросы, пишите сюда.
1❤54🔥32😢6
Говард Гарднер ещё в 1983 году предложил теорию множественных интеллектов, утверждая: человек — это не IQ, а целый ансамбль когнитивных, телесных, эмоциональных и социальных навыков, развивающихся по разным траекториям. Американский интегральный мыслитель Кен Уилбер назвал такие интеллекты линиями развития.
Когда базовые когнитивные задачи — анализ, поиск, синтез — все успешнее решаются AI, перед нами встаёт новая задача: переосмыслить приоритеты своих линий развития. Кажется, что уже в скором времени тот самый IQ не потеряет значимости в целом, но сильно спустится вниз на шкале востребованности. Что, если главными для человека станут не те способности, которые можно автоматизировать, а те, которые невозможно передать машине?
Вот 4 формы интеллекта, которые, по моему убеждению, будут определяющими в ближайшие десятилетия.
▫️Этический интеллект
Способность ориентироваться в последствиях решений и поступков разной степени комплексности и дальности. И зачастую не просчитывать, а ощущать их.
Когда решения начинают принимать алгоритмы, кто берёт на себя ответственность? AI умеет отличать кошку от собаки, но по-настоящему не понимает, почему нельзя использовать чужую боль ради прибыли — этический компас остаётся задачей человека.
Здесь опираемся на работы Лоуренса Колберга, исследовавшего стадии морального развития, и Кэрол Гиллиган, предложившую этику заботы как альтернативу абстрактной морали.
Философы вроде Майкла Сэндела подчёркивают: этика — это не отдел юриспруденции, это фундамент публичного бытия.
Про это в русскоязычном пространстве часто пишут Лобсанг Тенпа и Саша Малахов.
▫️Духовный / экзистенциальный интеллект
Способность выдерживать отсутствие ответов, ощущать смысл, быть в контакте с целым.
AI не знает, зачем жить. Он не просыпается ночью от страха смерти.
Этот тип интеллекта описывался Виктором Франклом как основы выживания в условиях абсурда, Уильямом Джеймсом — как формы познания, не сводимой к рациональному. И Джоном Вервейки — как ответа на современный кризис смысла.
Это не столько про релиозные догмы, сколько про способности осознавать, интерпретивровать и вообще быть в отношениях с чем-то большим.
В русскоязычном пространстве — недавно писала Даша Золотухина и прекрасно пишет Саша Малахов.
▫️Философский интеллект
Способность осмыслять само мышление, видеть рамки, удерживать противоречие.
ИИ отлично отвечает на вопросы, но не может почувствовать откуда они взялись. Не замечает, какие допущения встроены в систему, и кому это выгодно.
Тут нам помогают Мишель Фуко, который учил разбирать скрытые системы власти, Ханна Арендт, для которой мышление — это форма этического действия, и Бюн-Чуль Хан, показывающий, как современное общество теряет глубину под натиском продуктивности.
В русскоязычном пространстве — Дима Соловьев.
▫️Интеллект присутствия и осознанности
Способность управлять вниманием и замечать свои паттерны, не теряться в гиперстимулированной среде.
В мире, где внимание стало валютой, способность осознанно выбирать куда смотреть и что чувствовать — новый тип грамотности. Это не только про саморегуляцию, но и про искусство быть — включенным в свою жизнь на разных уровнях глубины.
Этому учат Франсиско Варела и Эван Томпсон, через идеи воплощенного сознания. Даниел Сигел говорит о mindsight — способности наблюдать за своей системой. Отто Шармер вводит в науку понятие чувствующего присутствия — внутренней точки, способной трансформировать любые действия лидера.
Про это стараюсь писать я тут) И Александра Вильвовская в контексте телесного интеллекта
Суммируя
Все это пока не канонизированная научная классификации, но и не фантазия. Скорее предчувствующая футурологическая рамка, опирающаяся на понятных мыслителей и ученых. Это вектор внутренней эволюции, который уже запущен — на фоне выгорания, утраты смыслов и предельной технократизации. AI научит нас учиться быстрее, сделает еще эффективнее. Но не научит чувствовать, брать ответственность и быть [достойным человеком].
dm
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4🔥142❤51👎1
Дело близится к полуночи, и после сильного все еще летнего дождя я накидываю кофту с ветровкой и иду прогуляться. Будний день и в Москве нет этого немного сумасшедшего вайба выходной ночи, все спокойно и тихо, но город очевидно живет.
Не самыми темными переулками, балансирую удовольствие гулять с желанием не испытывать лишнюю тревогу, бреду до Кофемании. Идти после дождя в тишине и относительной безопасности приятно. За годы жизни не в Москве, я узнал, что в это время суток в центре крупных городов может быть отнюдь не спокойно. Не хочу кофе, да и как обычно возьму декаф, но желаю, чтобы у прогулки была какая-то простая цель.
Пока жду кофе, присев за столик как неуверенный посетитель, рассматриваю зал. Смотрю на Тверскую из чистого окна. Я единственный здесь в это время, хотя не так уж поздно. Еще раз понимаю, что в Москве начало недели.
Вижу, как бариста поставил мой кофе на стойку, мягко беру его и выхожу на улицу. Останавливаюсь, делаю глоток. Это тот самый кофе. Примерно ровно тот же самый вкус. Вкус, который ощущал на губах, когда с утра пораньше мчал в министерство, чтобы успеть открыть офис в 8 утра. 10 лет назад. Мне не хватало сна, так что я, не завтракая дома или где-то в кафе, прыгал в машину и по дороге останавливался на аварийке на бульваре, чтобы взять кофе и круассан в Кофемании. И так вот позавтракать быстрыми углеводами на голодный желудок в одиночестве кабинетов. Готовый в любой момент не пропустить звонок из приемной вице-премьера.
Делаю несколько шагов по Большой Грузинской, собянинская плитка проваливается вниз и холодная вода заливает мой кроссовок и носок. Поднимая взгляд с пола, глазами встречаю кафе на углу, в котором под занавес года мне сказали, что проект, где я с удовольствием работаю, отказались финансировать. 13 лет назад. Теперь это другое кафе с другой вывеской. Чувствую себя примерно как это кафе. Место тут, тоже самое, но полностью другое.
Бреду обратно в сторону дома и кожей ощущаю свою Москву. Вкус того самого кофе. То самое ночное тепло-прохладное спокойное, но начеку, городское пространство, которое ни с чем не перепутать. Ночной Амстердам, Нью-Йорк или Бали совсем иные.
Пространство того кудрявого парня, который взял у однокурсников велосипед и ночами на пролет катался по Москве, складывая ее карту в своей голове. Вместе с дворниками и пьяными владея ей полностью. 20 лет назад.
Этого парня больше нет, и вот он же, готов в секунду возродиться в чувствах, ощущениях так живо, что это способно меня и напугать, и порадовать, и вызвать грусть. Живее всех живых. Но по возрождению и понимаю, что я больше не он.
А кто тогда я?
Что это вообще такое: 10, 20 лет прошло?
Как это осознать?
Выкидываю стаканчик в урну и, пытаясь не понять, но осознать и почувствовать все это, иду в сторону дома, совершенно туда не спеша. Напротив уродского монумента на Тишинке меня цепляет взглядом женщина-мигрантка — вокруг никого, а она стоит одна у остановки. На не очень уверенном русском просит помощи: в черном пакете микроволновка, которую надо дотащить до Сбербанка. Она устала.
Полночь. Тащу чью-то микроволновку, опасно потирая ее о свой Stone Island. Понимаю, почему устала. Надеюсь не взорваться по дороге, ну и вообще не вляпаться в более серьезную лужу. Чуть расспрашиваю ее, стараясь быть местным дружелюбным, хотя не живу тут дольше, чем она живет, и уже неясно кто сейчас тут местный. Так меня обычно расспрашивают американцы. Кыргизстан, 3 года тут. Нравится, но не уверенно про это сказала. Рад помочь, вспоминая себя аналогичного с чемоданами или другими проблемами где-то на просторах мира. Пускай тут сегодня будет чуть больше нормальности, мне это ничего не стоит.
Тащу, отдыхаю, тащу. Сбербанк оказался по-дороге, так что вдвойне не страшно. Поставил черную хрень на пол у входа в какой-то хостел. Посмотрели друг другу в глаза, и я снова оказался один. Словно на свидании с жизнью, которая из прошлого матрешками растянулась до настоящего. Где все это есть и реально. И также теряется и растворяется, как эта микроволновка, которая только что была в руках, но уже и не ясно — правда ли.
dm
Не самыми темными переулками, балансирую удовольствие гулять с желанием не испытывать лишнюю тревогу, бреду до Кофемании. Идти после дождя в тишине и относительной безопасности приятно. За годы жизни не в Москве, я узнал, что в это время суток в центре крупных городов может быть отнюдь не спокойно. Не хочу кофе, да и как обычно возьму декаф, но желаю, чтобы у прогулки была какая-то простая цель.
Пока жду кофе, присев за столик как неуверенный посетитель, рассматриваю зал. Смотрю на Тверскую из чистого окна. Я единственный здесь в это время, хотя не так уж поздно. Еще раз понимаю, что в Москве начало недели.
Вижу, как бариста поставил мой кофе на стойку, мягко беру его и выхожу на улицу. Останавливаюсь, делаю глоток. Это тот самый кофе. Примерно ровно тот же самый вкус. Вкус, который ощущал на губах, когда с утра пораньше мчал в министерство, чтобы успеть открыть офис в 8 утра. 10 лет назад. Мне не хватало сна, так что я, не завтракая дома или где-то в кафе, прыгал в машину и по дороге останавливался на аварийке на бульваре, чтобы взять кофе и круассан в Кофемании. И так вот позавтракать быстрыми углеводами на голодный желудок в одиночестве кабинетов. Готовый в любой момент не пропустить звонок из приемной вице-премьера.
Делаю несколько шагов по Большой Грузинской, собянинская плитка проваливается вниз и холодная вода заливает мой кроссовок и носок. Поднимая взгляд с пола, глазами встречаю кафе на углу, в котором под занавес года мне сказали, что проект, где я с удовольствием работаю, отказались финансировать. 13 лет назад. Теперь это другое кафе с другой вывеской. Чувствую себя примерно как это кафе. Место тут, тоже самое, но полностью другое.
Бреду обратно в сторону дома и кожей ощущаю свою Москву. Вкус того самого кофе. То самое ночное тепло-прохладное спокойное, но начеку, городское пространство, которое ни с чем не перепутать. Ночной Амстердам, Нью-Йорк или Бали совсем иные.
Пространство того кудрявого парня, который взял у однокурсников велосипед и ночами на пролет катался по Москве, складывая ее карту в своей голове. Вместе с дворниками и пьяными владея ей полностью. 20 лет назад.
Этого парня больше нет, и вот он же, готов в секунду возродиться в чувствах, ощущениях так живо, что это способно меня и напугать, и порадовать, и вызвать грусть. Живее всех живых. Но по возрождению и понимаю, что я больше не он.
А кто тогда я?
Что это вообще такое: 10, 20 лет прошло?
Как это осознать?
Выкидываю стаканчик в урну и, пытаясь не понять, но осознать и почувствовать все это, иду в сторону дома, совершенно туда не спеша. Напротив уродского монумента на Тишинке меня цепляет взглядом женщина-мигрантка — вокруг никого, а она стоит одна у остановки. На не очень уверенном русском просит помощи: в черном пакете микроволновка, которую надо дотащить до Сбербанка. Она устала.
Полночь. Тащу чью-то микроволновку, опасно потирая ее о свой Stone Island. Понимаю, почему устала. Надеюсь не взорваться по дороге, ну и вообще не вляпаться в более серьезную лужу. Чуть расспрашиваю ее, стараясь быть местным дружелюбным, хотя не живу тут дольше, чем она живет, и уже неясно кто сейчас тут местный. Так меня обычно расспрашивают американцы. Кыргизстан, 3 года тут. Нравится, но не уверенно про это сказала. Рад помочь, вспоминая себя аналогичного с чемоданами или другими проблемами где-то на просторах мира. Пускай тут сегодня будет чуть больше нормальности, мне это ничего не стоит.
Тащу, отдыхаю, тащу. Сбербанк оказался по-дороге, так что вдвойне не страшно. Поставил черную хрень на пол у входа в какой-то хостел. Посмотрели друг другу в глаза, и я снова оказался один. Словно на свидании с жизнью, которая из прошлого матрешками растянулась до настоящего. Где все это есть и реально. И также теряется и растворяется, как эта микроволновка, которая только что была в руках, но уже и не ясно — правда ли.
dm
2❤132🔥116
Bad Therapy — когда здоровые идеи смешиваются с идеологией
В этом году уже разбирал критику новой этики, которая была достаточно слабой как по содержанию, так и по личностному поведению автора, который быстро начал как-то агрессивно и оскорбительно отвечать в комментариях, и в итоге себя дискредитировал. Все это не помешало ей выстрелить и быть широко подхваченной частью публичного сообщества, а тезисам застрять в головах.
На днях наткнулся на похожий симптом и мог бы тоже разобрать тезисы, но хочу скорее посмотреть на более широкий процесс, который за этим стоит. В данном случае критикуется не менее важное явление — культура психотерапии и психотерапия.
Bad Therapy — Плохая терапия или почему дети не взрослеют
Книга с таким называнием вышла в 24 году и указывает на ряд важных вопросов, касающихся психотерапевтических практик в современном обществе. Например, авторка видит тревожный парадокс: несмотря на рост терапевтических консультаций, тревога и депрессия у подростков не снижаются.
Есть над чем подумать, но вместе с тем, книга идеологизирована и явно встроена в консервативный дискурс, где психотерапия представляется частью «левого проекта» по ослаблению традиционных структур: семьи, дисциплины, взросления. Она усиливает консервативный нарратив, что терапевтическое поле создает слабость. И поэтому активно поддерживается блоггерами, которые сами cловно стали эмоциональными ретрансляторами правой и даже MAGA-повестки.
Во всем этом и правда есть важные вопросы. Но смущает меня не заявка на диалог, а позиционная подача и ощущение презрения. И последующая за ним легкость в обобщениях и стирании контекстов. Готовность спекулировать на популярных темах, словно являясь слепым продолжением больших идеологий. Готовность без осознания собственной власти [публичного автора] с легкостью вкидывать в аудиторию идеи под видом фактов.
Эти идеи способны потешить ощущение правоты, но не помогут "правому" человеку продвинуться вперед. Не исцелят полярность в обществе.
Качество презрения отмечают критики и в тональности книги.
Что говорит терапия о презрении? Это проявление внутренней аллергии самого человека, которая мешает ему объективно видеть реальность.
Но радует, что несмотря на все крики об отмене новой этики, практически я не наблюдаю ее смерть. Потому что мы имеем дело не просто с идеологией, но и с объективным процессом, на который есть запрос в обществе. Проще говоря: новая этика — не просто насаждаемая либеральной бандой идеология, но и мощный инструмент улучшения человеческой среды и навыков. Психотерапия — не всего лишь либеральный проект, а еще и людям помогает. Которым помощь нужна.
Я предпочитаю смотреть на терапию, не как на правду левых или правых, а как на инструмент человеческого взросления, который должен обсуждаться без презрения и идеологизации.
dm
В этом году уже разбирал критику новой этики, которая была достаточно слабой как по содержанию, так и по личностному поведению автора, который быстро начал как-то агрессивно и оскорбительно отвечать в комментариях, и в итоге себя дискредитировал. Все это не помешало ей выстрелить и быть широко подхваченной частью публичного сообщества, а тезисам застрять в головах.
На днях наткнулся на похожий симптом и мог бы тоже разобрать тезисы, но хочу скорее посмотреть на более широкий процесс, который за этим стоит. В данном случае критикуется не менее важное явление — культура психотерапии и психотерапия.
Bad Therapy — Плохая терапия или почему дети не взрослеют
Книга с таким называнием вышла в 24 году и указывает на ряд важных вопросов, касающихся психотерапевтических практик в современном обществе. Например, авторка видит тревожный парадокс: несмотря на рост терапевтических консультаций, тревога и депрессия у подростков не снижаются.
Есть над чем подумать, но вместе с тем, книга идеологизирована и явно встроена в консервативный дискурс, где психотерапия представляется частью «левого проекта» по ослаблению традиционных структур: семьи, дисциплины, взросления. Она усиливает консервативный нарратив, что терапевтическое поле создает слабость. И поэтому активно поддерживается блоггерами, которые сами cловно стали эмоциональными ретрансляторами правой и даже MAGA-повестки.
Например, Лилия Ким пишет с самого начала и в лоб: "Хорошая книга на тему - как современная терапевтическая практика начала приносить больше вреда, чем пользы".
Не знаю, делает ли она это осмысленно или просто biased политическими фильтрами, но такая фраза в позиции власти блоггерки звучит как факт — терапия теперь приносит больше вреда, чем пользы. Понимаю, что это просто идея книги, но является ли это правда фактом? Он кем-то доказан?
Конечно нет) Psychology Today критикует авторку за резкие обобщения о причинах и следствиях без доказательной базы. А в обзоре даже на консервативной площадке The Gospel Coalition говорят, что Шриер уверенно связывает терапевтическую культуру с фрагментацией взросления, усиливая традиционные культурные критики, но при этом опирается лишь на эмпирические наблюдения и интервью. Добавим сюда факт, что исследований, подверждающих обратное — эффективность психотерапии — множество.
Это не мешает тезису сразу же радовать всех, кому противна современная культура с ее вниманием к терапии, чувствам, травме. И они радостно идут кричать о том, как все это плохо.
Вроде как нейтральный пост авторки, но на деле он воспроизводит риторику книги как факты, убирая сомнения, контексты и превращая спорные тезисы в готовые выводы.
Во всем этом и правда есть важные вопросы. Но смущает меня не заявка на диалог, а позиционная подача и ощущение презрения. И последующая за ним легкость в обобщениях и стирании контекстов. Готовность спекулировать на популярных темах, словно являясь слепым продолжением больших идеологий. Готовность без осознания собственной власти [публичного автора] с легкостью вкидывать в аудиторию идеи под видом фактов.
Эти идеи способны потешить ощущение правоты, но не помогут "правому" человеку продвинуться вперед. Не исцелят полярность в обществе.
Качество презрения отмечают критики и в тональности книги.
Что говорит терапия о презрении? Это проявление внутренней аллергии самого человека, которая мешает ему объективно видеть реальность.
Но радует, что несмотря на все крики об отмене новой этики, практически я не наблюдаю ее смерть. Потому что мы имеем дело не просто с идеологией, но и с объективным процессом, на который есть запрос в обществе. Проще говоря: новая этика — не просто насаждаемая либеральной бандой идеология, но и мощный инструмент улучшения человеческой среды и навыков. Психотерапия — не всего лишь либеральный проект, а еще и людям помогает. Которым помощь нужна.
Я предпочитаю смотреть на терапию, не как на правду левых или правых, а как на инструмент человеческого взросления, который должен обсуждаться без презрения и идеологизации.
dm
1🔥49❤39
Моя подруга и партнерка Оля Гурова в Вермонте на севере США прямо сейчас проходит ретрит по новому лидерству с двумя преподавателями MIT — Отто Шармером и Питером Сенге.
Надеюсь, что уже намазолил всем внимание этими именами, ну или хотя бы Отто, на чью Теорию U мы часто опираемся как в корпоративных процессах, так и в Resonance, который ведем с Олей [cледующий процесс уже в сентябре!].
Практика совместного присутствующего чувствования co-sensing тоже родом из этого поля. Поэтому вчера, прогуливаясь домой после ужина, я записал Оле сообщение и поделился сценарием сo-sensing встречи в Москве в эту субботу. Говорю, хочу чтобы процесс работал сразу на 3 уровнях:
▫️ Меняющим состояние
Чтобы можно было замедлиться и немного выйти из автоматизма привычного восприятия
▫️ Восстанавлияющим связанность
Чтобы вместо ненависти, напряжения и отчуждения, возникала соединенность как с самим собой, так и между нами
▫️ Генеративным
Чтобы появлялось ясное ощущение будущего, которое хочет через нас и индивидуально и вместе прийти в этот мир
Ну и рассказываю ей сценарий, чтобы сверить часы, ведь она сейчас подключена к первоисточникам и сама на природе и на ретрите находится в погружении в рефлексивное состояние.
Утром получаю кружочек от Оли с прекрасными видами Вермонта и однозначный ответ, что если хватит смелости, то надо делать практику co-sensing в формате village — деревни, который позволяет воссоздать социальное тело в действии и осознать что происходит и какое будущее хочет возникнуть именно через нас.
Про наличие или отсутвие у меня смелости ничего писать не буду, но пока слушаю, понимаю, что пазл встает прям куда нужно! Поэтому уже пошел переделывать сценарий.
👁 Завтра в большом круге проведем практику из Теории U, которой еще вообще ни разу не было в русскоязычном пространстве!
Поезд до деревни отправляется здесь.
Почти fully booked
Надеюсь, что уже намазолил всем внимание этими именами, ну или хотя бы Отто, на чью Теорию U мы часто опираемся как в корпоративных процессах, так и в Resonance, который ведем с Олей [cледующий процесс уже в сентябре!].
Практика совместного присутствующего чувствования co-sensing тоже родом из этого поля. Поэтому вчера, прогуливаясь домой после ужина, я записал Оле сообщение и поделился сценарием сo-sensing встречи в Москве в эту субботу. Говорю, хочу чтобы процесс работал сразу на 3 уровнях:
▫️ Меняющим состояние
Чтобы можно было замедлиться и немного выйти из автоматизма привычного восприятия
▫️ Восстанавлияющим связанность
Чтобы вместо ненависти, напряжения и отчуждения, возникала соединенность как с самим собой, так и между нами
▫️ Генеративным
Чтобы появлялось ясное ощущение будущего, которое хочет через нас и индивидуально и вместе прийти в этот мир
Ну и рассказываю ей сценарий, чтобы сверить часы, ведь она сейчас подключена к первоисточникам и сама на природе и на ретрите находится в погружении в рефлексивное состояние.
Утром получаю кружочек от Оли с прекрасными видами Вермонта и однозначный ответ, что если хватит смелости, то надо делать практику co-sensing в формате village — деревни, который позволяет воссоздать социальное тело в действии и осознать что происходит и какое будущее хочет возникнуть именно через нас.
Про наличие или отсутвие у меня смелости ничего писать не буду, но пока слушаю, понимаю, что пазл встает прям куда нужно! Поэтому уже пошел переделывать сценарий.
Поезд до деревни отправляется здесь.
Почти fully booked
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥111❤33😢1
Велнес как зеркало будущего — тренды работы над своим состоянием в Кремниевой долине
Мы с командой аутдор-проекта Дикие, кажется, проделали классную работу и по форме, и по содержанию. В новом гайде вышла моя статья про wellness-тренды в Кремниевой долине [ну или вообще Bay Area].
✔️ По Хуберману и капитализму прошелся cтрогим взором
Чтобы создать этот обзор, не только делал качественный анализ разных источников, но также опирался на свое чувствование социальных процессов изнутри локации и интервьюировал порядка 10 предпринимателей из Долины.
Статью можно прочитать на карточках выше или скачав весь гайд здесь — в нем еще много полезного про современный отдых и активный стиль жизни.
Мы с командой аутдор-проекта Дикие, кажется, проделали классную работу и по форме, и по содержанию. В новом гайде вышла моя статья про wellness-тренды в Кремниевой долине [ну или вообще Bay Area].
Чтобы создать этот обзор, не только делал качественный анализ разных источников, но также опирался на свое чувствование социальных процессов изнутри локации и интервьюировал порядка 10 предпринимателей из Долины.
Статью можно прочитать на карточках выше или скачав весь гайд здесь — в нем еще много полезного про современный отдых и активный стиль жизни.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥84❤27👎2😢2
Экранное апноэ — как технологии крадут наше дыхание
«У тебя открыто десять экранов. Кто-то пишет тебе сообщение, кто-то звонит, кто-то шлёт письмо… Мы не эволюционировали для того, чтобы быть постоянно стимулируемыми», — пишет Джеймс Нестор в своей книге Breath.
Физиология здесь проста: неожиданный стимул может восприниматься нервной системой как возможная угроза. Мы замираем, дыхание становится поверхностным, внимание сужается. Такие остановки дыхания во время взаимодействия с экраном топ менеджерка Майкрософт Линда Стоун заметила ещё в 2007-м и назвала это email apnea — как выяснилось большинство людей, открывая почту, задерживали дыхание или почти переставали дышать.
Некоторое время назад статья The New York Times расширила это явление до экранного апное в целом. Так теперь называют задержки дыхания и то, что происходит в телом в этот момент, при любом взаимодействии с экраном.
Сам феномен не смертелен, но коварен: короткие эпизоды «замри» десятки раз в день накапливаются и переводят организм в хронический режим тревоги. А мы начинаем испытывать постоянный стресс, быстрее уставать и выгорать.
Мне было любопытно почитать не только про экранное апное в статье, но и проанализировать комментарии к ней — живой опыт современников:
— Люди пишут, что гаджеты и лэптопы сегодня превратились в «цифровую плётку». Это уже не про дыхание, а про культуру постоянной доступности и ее влияние на наши тела.
— Есть и детализация телесного отклика: многие замечают, что дыхание идёт за глазами. Фиксируем взгляд — задерживается вдох. И наоборот: простое закрытие глаз на минуту возвращает глубокий выдох.
— Многие вспоминают Райха: у него поверхностное дыхание интерпретируется как способ избегать эмоций. Писал про это подробнее здесь.
Для меня экранное апноэ — очередное следствие изменений мира. Это не какая-то поломка или слабость, а скорее маркер разрыва между умом и телом. Формула работы с ним, которая родилась прямо в комментариях к статье, звучит как важная мантра цифровой эпохи:
Breathe → Blink → Break → Boundaries
Дыши. Моргай. Делай паузы. Определяй границы
И, может быть, феномен, который выглядит как «какая-то мелочь про мессенджеры», на самом деле направляет и наше коллективное внимание на главный вызов нашего времени: как оставаться живыми в культуре, где всё зовёт нас замереть.
«У тебя открыто десять экранов. Кто-то пишет тебе сообщение, кто-то звонит, кто-то шлёт письмо… Мы не эволюционировали для того, чтобы быть постоянно стимулируемыми», — пишет Джеймс Нестор в своей книге Breath.
Физиология здесь проста: неожиданный стимул может восприниматься нервной системой как возможная угроза. Мы замираем, дыхание становится поверхностным, внимание сужается. Такие остановки дыхания во время взаимодействия с экраном топ менеджерка Майкрософт Линда Стоун заметила ещё в 2007-м и назвала это email apnea — как выяснилось большинство людей, открывая почту, задерживали дыхание или почти переставали дышать.
Некоторое время назад статья The New York Times расширила это явление до экранного апное в целом. Так теперь называют задержки дыхания и то, что происходит в телом в этот момент, при любом взаимодействии с экраном.
Сам феномен не смертелен, но коварен: короткие эпизоды «замри» десятки раз в день накапливаются и переводят организм в хронический режим тревоги. А мы начинаем испытывать постоянный стресс, быстрее уставать и выгорать.
Мне было любопытно почитать не только про экранное апное в статье, но и проанализировать комментарии к ней — живой опыт современников:
— Люди пишут, что гаджеты и лэптопы сегодня превратились в «цифровую плётку». Это уже не про дыхание, а про культуру постоянной доступности и ее влияние на наши тела.
— Есть и детализация телесного отклика: многие замечают, что дыхание идёт за глазами. Фиксируем взгляд — задерживается вдох. И наоборот: простое закрытие глаз на минуту возвращает глубокий выдох.
— Многие вспоминают Райха: у него поверхностное дыхание интерпретируется как способ избегать эмоций. Писал про это подробнее здесь.
Получается, что дыхание — это, одновременно и симптом цифровой перегрузки, и физиологическая проблема, если мы его регулярно задерживаем. И решение!
Вот как оно выглядит:
▫️ длинный выдох, иногда через глубоких вдох — сбрасывает freeze-петлю
▫️ моргать — так же важно, как дышать
▫️ менять позу и фокус зрения
▫️ отделять контексты: рабочее и личное пространство, разные браузеры или устройства
▫️ пауза без экрана — прогулка, музыка, телесное движение
Для меня экранное апноэ — очередное следствие изменений мира. Это не какая-то поломка или слабость, а скорее маркер разрыва между умом и телом. Формула работы с ним, которая родилась прямо в комментариях к статье, звучит как важная мантра цифровой эпохи:
Breathe → Blink → Break → Boundaries
Дыши. Моргай. Делай паузы. Определяй границы
И, может быть, феномен, который выглядит как «какая-то мелочь про мессенджеры», на самом деле направляет и наше коллективное внимание на главный вызов нашего времени: как оставаться живыми в культуре, где всё зовёт нас замереть.
🔥72❤30