29 сентября / 12 октября
Неделя 18-я по Пятидесятнице. Глас 1-й.
Свт. Иоанна, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (обрет. мощ.) (1993).
Прп. Кириака отшельника. Прп. Феофана Милостивого. Мчч. Дады, Гаведдая и Каздои. Прп. Киприана Устюжского. Мчц. Гуделии Персидской. Новосвщмч. Иоанна (Поммера), архиеп. Рижского (1934). Свт. Иоанна, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (обрет. мощ.) (1993).
Из Синодального Синодика:
протоиерей БОРИС Масловский († 29 сен./ 12 окт.1965). Руквуд (Австралия). ;
протоиерей ИОАНН Соколов († 29 сен./ 12 окт.1983). Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилл (США). ;
иерей ПАТРИКИЙ Хабард († 29 сен./ 12 окт.2000). Техас (США).
Утр. - Еван. 7-е, Иoaн., 63 зач., ХХ, 1-10.
Лит. - 2 Кор., 188 зач., IХ, 6-11. (Евангелие недели 19-й) Лyк., 26 зач., VI, 31-36.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/873
Лит. - Свят.: Евр. 318 зач. VII,26-VIII,2. Иoaн., 36 зач. X,9-16.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/2484
Неделя 18-я по Пятидесятнице. Глас 1-й.
Свт. Иоанна, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (обрет. мощ.) (1993).
Прп. Кириака отшельника. Прп. Феофана Милостивого. Мчч. Дады, Гаведдая и Каздои. Прп. Киприана Устюжского. Мчц. Гуделии Персидской. Новосвщмч. Иоанна (Поммера), архиеп. Рижского (1934). Свт. Иоанна, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (обрет. мощ.) (1993).
Из Синодального Синодика:
протоиерей БОРИС Масловский († 29 сен./ 12 окт.1965). Руквуд (Австралия). ;
протоиерей ИОАНН Соколов († 29 сен./ 12 окт.1983). Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилл (США). ;
иерей ПАТРИКИЙ Хабард († 29 сен./ 12 окт.2000). Техас (США).
Утр. - Еван. 7-е, Иoaн., 63 зач., ХХ, 1-10.
Лит. - 2 Кор., 188 зач., IХ, 6-11. (Евангелие недели 19-й) Лyк., 26 зач., VI, 31-36.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/873
Лит. - Свят.: Евр. 318 зач. VII,26-VIII,2. Иoaн., 36 зач. X,9-16.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/2484
Telegram
Интернет Собор
ЧТЕНИЯ
Неделя 18-я по Пятидесятнице.
Утр. - Еван. 7-е, Иoaн., 63 зач., ХХ, 1-10.
Лит. - 2 Кор., 188 зач., IХ, 6-11. (Евангелие недели 19-й) Лyк., 26 зач., VI, 31-36.
+++
Синодальный
Евангелие по Иоанну [Зач. 63.]
Ин.20:1 В первый же день недели Мария…
Неделя 18-я по Пятидесятнице.
Утр. - Еван. 7-е, Иoaн., 63 зач., ХХ, 1-10.
Лит. - 2 Кор., 188 зач., IХ, 6-11. (Евангелие недели 19-й) Лyк., 26 зач., VI, 31-36.
+++
Синодальный
Евангелие по Иоанну [Зач. 63.]
Ин.20:1 В первый же день недели Мария…
Прот. Сергий Бегашов
https://youtu.be/XYT2lbfPrc0?si=1tFNFsB0qVBYPwcR
https://youtu.be/XYT2lbfPrc0?si=1tFNFsB0qVBYPwcR
YouTube
Любите тех, кто Вам не симпатичен. Свт. Иоанн Сан-Францисский
Евангелие о любви к ближним, но не домашним, хотя, порой, самые обделенные нами в любви, именно - наши родные. Легко делать добро тем, кто соответствует нашим требованиям, однако, как ни странно, такое добро - бесплодно. Может ли мой ближний быть моим врагом…
Андрей Парвадов рукоположен в сан диакона
В Неделю 18-ю по Пятидесятнице, в день памяти обретения мощей Свт. Иоанна Максимовича, в Архангело-Михайловском храме Одессы, митрополит Агафангел, на малом входе, многолетнего старосту прихода в честь Царевича-мученика Алексия, чтеца Андрея Парвадов хиротенисал в иподиакона, а в конце Евхаристического канона рукоположил в сан диакона.
В Неделю 18-ю по Пятидесятнице, в день памяти обретения мощей Свт. Иоанна Максимовича, в Архангело-Михайловском храме Одессы, митрополит Агафангел, на малом входе, многолетнего старосту прихода в честь Царевича-мученика Алексия, чтеца Андрея Парвадов хиротенисал в иподиакона, а в конце Евхаристического канона рукоположил в сан диакона.
30 сентября / 13 октября
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Понедельник.
Свящмч. Григория просветителя, еп. Великой Армении (ок. 335). Свт. Михаила, первого митр. Киевского (перен. мощ.) (1730). Прп. Григория Вологодского. Мучцц. Рипсимии, наставницы её Гаиании и 35-ти свв. дев.
Из Синодального Синодика:
раб Божий МИХАИЛ Поснов († 30 сен./ 13 окт.1931). София (Болгария). ;
протоиерей АФАНАСИЙ Котяков († сен.1919). Харбин (Китай). ;
протоиерей ИОАНН Лепин († сен.1986). (США). ;
протоиерей МИХАИЛ Васильев († сен.1937). Константинополь (Турция). ;
протодиакон ГЕОРГИЙ Аристов († сен.1975). Елеонский Спасо-Вознесенский монастырь, Иерусалим (Святая Земля).
Филип., 235 зач., I, 1-7. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 25 зач., VI, 24- 30.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/878
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Понедельник.
Свящмч. Григория просветителя, еп. Великой Армении (ок. 335). Свт. Михаила, первого митр. Киевского (перен. мощ.) (1730). Прп. Григория Вологодского. Мучцц. Рипсимии, наставницы её Гаиании и 35-ти свв. дев.
Из Синодального Синодика:
раб Божий МИХАИЛ Поснов († 30 сен./ 13 окт.1931). София (Болгария). ;
протоиерей АФАНАСИЙ Котяков († сен.1919). Харбин (Китай). ;
протоиерей ИОАНН Лепин († сен.1986). (США). ;
протоиерей МИХАИЛ Васильев († сен.1937). Константинополь (Турция). ;
протодиакон ГЕОРГИЙ Аристов († сен.1975). Елеонский Спасо-Вознесенский монастырь, Иерусалим (Святая Земля).
Филип., 235 зач., I, 1-7. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 25 зач., VI, 24- 30.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/878
Telegram
Интернет Собор
ЧТЕНИЯ
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Понедельник.
Филип., 235 зач., I, 1-7. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 25 зач., VI, 24- 30.
+++
Синодальный
Послание к филипписием, зачало 235. (Флп 1:1–7)
Флп.1:1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым…
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Понедельник.
Филип., 235 зач., I, 1-7. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 25 зач., VI, 24- 30.
+++
Синодальный
Послание к филипписием, зачало 235. (Флп 1:1–7)
Флп.1:1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым…
Суд постановил ликвидировать Болгарскую СПЦ
В пятницу, 10 октября Софийский Апелляционный Суд решил удовлетворить требование Дирекции по делам вероисповеданий при Совете Министров и Прокуратуры о ликвидации юридического лица Болгарской Старостильной Церкви.
* * * *
В декабре 2024 года Верховный кассационный суд Болгарии утвердил регистрацию Болгарской Православной Старостильной Церкви (БПСЦ), отменив толкование закона, которое до этого давали суды, согласно которому только официальная церковь страны могла считаться единственным православным субъектом. Регистрация БПСЦ как религиозного вероисповедания придала ей статус юридического лица, что позволяет ей владеть имуществом, заключать договоры, обеспечивать социальные гарантии духовенству, строить храмы, нанимать сотрудников, открывать банковские счета, а также создавать медицинские, социальные и образовательные учреждения. Решение Верховного суда представляло собой правильное исполнение ранее вынесенного постановления Европейского суда по правам человека, который признал, что отказ в регистрации БПСЦ на протяжении более десяти лет являлся чрезмерным ограничением её религиозных свобод. Вследствие этого Болгарское государство было обязано предоставить регистрацию Церкви.
Регистрация БПСЦ вызвала немедленную волну противодействия, организованную официальной церковью и при поддержке политических партий, президента, премьер-министра, генерального прокурора и средств массовой информации.
Болгарская Православная Старостильная Церковь была обвинена в том, что представляет угрозу национальной безопасности, суверенитету, общественному порядку и морали, а также в том, что она вводит общество в заблуждение, незаконно именуя себя «православной», на что, по их утверждению, имеет право только официальная Болгарская Патриархия. Эти обвинения представляют собой недопустимый акт общественного притеснения Болгарской Православной Старостильной Церкви и её верующих.
С целью нивелировать последствия решения Верховного суда, болгарский парламент поспешил внести поправки в Закон о вероисповеданиях, прямо ограничив использование термина «православный» исключительно официальной церковью страны и предусмотрев возможность лишения юридического статуса всех религиозных организаций, не соответствующих этим требованиям.
Эти поправки в Законе о вероисповеданиях резко ограничивают свободу вероисповедания. Посредством богословской аргументации, совершенно неуместной для светского государства, управляемого верховенством права, закон определяет, что вероучение «православия» может быть законно выражено и практикуемо только в рамках одной религиозной институции.
В соответствии с этими законодательными поправками, против БПСЦ был подан иск от Дирекции по делам вероисповеданий при Совете министров и Прокуратуры с требованием аннулировать её регистрацию. Суд первой инстанции отказался лишить БПСЦ юридического статуса, указав на приоритет Конституции Болгарии и Европейской конвенции по правам человека над новыми, противоречащими им положениями Закона о вероисповеданиях. Однако 10 октября 2025 года апелляционный суд отменил решение первой инстанции и удовлетворил исковые требования Дирекции по делам вероисповеданий и Прокуратуры. Дерегистрация БПСЦ стала неизбежной.
Эти меры прямо противоречат принципам свободы совести и религиозного плюрализма, закреплённым как в Конституции Болгарии, так и в Европейской конвенции по правам человека. Они представляют собой преднамеренную попытку свести на нет последствия решения Европейского суда по правам человека, подрывая его авторитет и верховенство закона.
Ещё на эту тему:
В Болгарии угрожают лишить Церковь регистрации
О регистрации Болгарской Старостильной Церкви
Болгарская Церковь должна убрать слово «православная» из своего названия
О регистрации Болгарской Старостильной Церкви
Из Архиерейского Синода Болгарской Старостильной Церкви
В пятницу, 10 октября Софийский Апелляционный Суд решил удовлетворить требование Дирекции по делам вероисповеданий при Совете Министров и Прокуратуры о ликвидации юридического лица Болгарской Старостильной Церкви.
* * * *
В декабре 2024 года Верховный кассационный суд Болгарии утвердил регистрацию Болгарской Православной Старостильной Церкви (БПСЦ), отменив толкование закона, которое до этого давали суды, согласно которому только официальная церковь страны могла считаться единственным православным субъектом. Регистрация БПСЦ как религиозного вероисповедания придала ей статус юридического лица, что позволяет ей владеть имуществом, заключать договоры, обеспечивать социальные гарантии духовенству, строить храмы, нанимать сотрудников, открывать банковские счета, а также создавать медицинские, социальные и образовательные учреждения. Решение Верховного суда представляло собой правильное исполнение ранее вынесенного постановления Европейского суда по правам человека, который признал, что отказ в регистрации БПСЦ на протяжении более десяти лет являлся чрезмерным ограничением её религиозных свобод. Вследствие этого Болгарское государство было обязано предоставить регистрацию Церкви.
Регистрация БПСЦ вызвала немедленную волну противодействия, организованную официальной церковью и при поддержке политических партий, президента, премьер-министра, генерального прокурора и средств массовой информации.
Болгарская Православная Старостильная Церковь была обвинена в том, что представляет угрозу национальной безопасности, суверенитету, общественному порядку и морали, а также в том, что она вводит общество в заблуждение, незаконно именуя себя «православной», на что, по их утверждению, имеет право только официальная Болгарская Патриархия. Эти обвинения представляют собой недопустимый акт общественного притеснения Болгарской Православной Старостильной Церкви и её верующих.
С целью нивелировать последствия решения Верховного суда, болгарский парламент поспешил внести поправки в Закон о вероисповеданиях, прямо ограничив использование термина «православный» исключительно официальной церковью страны и предусмотрев возможность лишения юридического статуса всех религиозных организаций, не соответствующих этим требованиям.
Эти поправки в Законе о вероисповеданиях резко ограничивают свободу вероисповедания. Посредством богословской аргументации, совершенно неуместной для светского государства, управляемого верховенством права, закон определяет, что вероучение «православия» может быть законно выражено и практикуемо только в рамках одной религиозной институции.
В соответствии с этими законодательными поправками, против БПСЦ был подан иск от Дирекции по делам вероисповеданий при Совете министров и Прокуратуры с требованием аннулировать её регистрацию. Суд первой инстанции отказался лишить БПСЦ юридического статуса, указав на приоритет Конституции Болгарии и Европейской конвенции по правам человека над новыми, противоречащими им положениями Закона о вероисповеданиях. Однако 10 октября 2025 года апелляционный суд отменил решение первой инстанции и удовлетворил исковые требования Дирекции по делам вероисповеданий и Прокуратуры. Дерегистрация БПСЦ стала неизбежной.
Эти меры прямо противоречат принципам свободы совести и религиозного плюрализма, закреплённым как в Конституции Болгарии, так и в Европейской конвенции по правам человека. Они представляют собой преднамеренную попытку свести на нет последствия решения Европейского суда по правам человека, подрывая его авторитет и верховенство закона.
Ещё на эту тему:
В Болгарии угрожают лишить Церковь регистрации
О регистрации Болгарской Старостильной Церкви
Болгарская Церковь должна убрать слово «православная» из своего названия
О регистрации Болгарской Старостильной Церкви
Из Архиерейского Синода Болгарской Старостильной Церкви
2 / 15 октября
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Среда.
День постный.
Свящмч. Киприана и мчц. Иустины (304). Блаж. Андрея, Христа ради юродивого (936). Прп. кнг. Анны Кашинской (1368). Блаж. Киприана, Христа ради юродивого, Суздальского. Мч. Георгия Афонского (1794). Прп. Касcиана Углицкого (1504). Мчч. кнн. Давида и Константина Грузинских (740). Новосвщмч. Авваку́ма (Боровкова), еп. Староуфимского (1937).
Из Синодального Синодика:
протоиерей АЛЕКСАНДР Пиняев († 2 / 15 окт.1937). Циндао (Китай). ;
протоиерей ГЕОРГИЙ Строев-Сергиенков († Дата смерти не известна.). (США).;
игумения ФЕОДОСИЯ (Баранова), Гефсиманской обители († 2 / 15 окт.1988). Иерусалим (Святая Земля).
Филип., 237 зач., I, 12-20. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 28 зач., VI, 46 - VII, 1.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/882
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Среда.
День постный.
Свящмч. Киприана и мчц. Иустины (304). Блаж. Андрея, Христа ради юродивого (936). Прп. кнг. Анны Кашинской (1368). Блаж. Киприана, Христа ради юродивого, Суздальского. Мч. Георгия Афонского (1794). Прп. Касcиана Углицкого (1504). Мчч. кнн. Давида и Константина Грузинских (740). Новосвщмч. Авваку́ма (Боровкова), еп. Староуфимского (1937).
Из Синодального Синодика:
протоиерей АЛЕКСАНДР Пиняев († 2 / 15 окт.1937). Циндао (Китай). ;
протоиерей ГЕОРГИЙ Строев-Сергиенков († Дата смерти не известна.). (США).;
игумения ФЕОДОСИЯ (Баранова), Гефсиманской обители († 2 / 15 окт.1988). Иерусалим (Святая Земля).
Филип., 237 зач., I, 12-20. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 28 зач., VI, 46 - VII, 1.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/882
Telegram
Интернет Собор
ЧТЕНИЯ
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Среда.
Филип., 237 зач., I, 12-20. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 28 зач., VI, 46 - VII, 1.
+++
Синодальный
Послание к филипписием, зачало 237. (Флп 1:12–20А)
Флп.1:12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства…
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Среда.
Филип., 237 зач., I, 12-20. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 28 зач., VI, 46 - VII, 1.
+++
Синодальный
Послание к филипписием, зачало 237. (Флп 1:12–20А)
Флп.1:12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства…
Митрополит Агафангел (Пашковский)
Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь (Флп 1.18).
В мире массовое отступление от Христа, потому всякое уважительное слово о Нём полезно. Разделения и споры должны быть внутри, и не смущать внешних. Господи, Иисусе Христе - да святится имя Твое!
Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь (Флп 1.18).
В мире массовое отступление от Христа, потому всякое уважительное слово о Нём полезно. Разделения и споры должны быть внутри, и не смущать внешних. Господи, Иисусе Христе - да святится имя Твое!
3 / 16 октября
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Четверг.
Свящмч. Диoниcия Ареопагита, еп. Афинского, мчч. Рустика пресвитера и Елевферия диакона (96). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Блаж. Исихия Хоревита (VI) (Афон.). Свт. Агафангела, митр. Ярославского, испов. (1928).
Из Синодального Синодика:
иерей ФЕОКТИСТ Скоропадский († День смерти не известен. После 1960). Предположительно США. ;
иеродиакон ЕВГРАФ (Крестовских) († Дата и место погребения не установлены. ). ;
диакон ИОАНН Тананакин († Дата смерти не известна.). (Австрия).
Филип., 238 зач., I, 20-27. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 31 зач., VII, 17- 30
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/884
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Четверг.
Свящмч. Диoниcия Ареопагита, еп. Афинского, мчч. Рустика пресвитера и Елевферия диакона (96). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI). Блаж. Исихия Хоревита (VI) (Афон.). Свт. Агафангела, митр. Ярославского, испов. (1928).
Из Синодального Синодика:
иерей ФЕОКТИСТ Скоропадский († День смерти не известен. После 1960). Предположительно США. ;
иеродиакон ЕВГРАФ (Крестовских) († Дата и место погребения не установлены. ). ;
диакон ИОАНН Тананакин († Дата смерти не известна.). (Австрия).
Филип., 238 зач., I, 20-27. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 31 зач., VII, 17- 30
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/884
Telegram
Интернет Собор
ЧТЕНИЯ
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Четверг.
Филип., 238 зач., I, 20-27. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 31 зач., VII, 17- 30
+++
Синодальный
Послание к филипписием, зачало 238. (Флп 1:20Б–27А)
Флп.1:20 при уверенности и надежде моей, что я ни в…
19-я седмица по Пятидетидесятнице. Четверг.
Филип., 238 зач., I, 20-27. (Евангелие 20-й седмицы) Лук., 31 зач., VII, 17- 30
+++
Синодальный
Послание к филипписием, зачало 238. (Флп 1:20Б–27А)
Флп.1:20 при уверенности и надежде моей, что я ни в…
Митрополит Агафангел (Пашковский)
Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение (Флп 1.21).
Смерть - это встреча с Богом. Для тех, кто жил на земле со Христом - это начало вечной радости, а кто на земле противился Христу - начало вечной скорби. Господи, сделай радостной нашу главную встречу с Тобой!
Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение (Флп 1.21).
Смерть - это встреча с Богом. Для тех, кто жил на земле со Христом - это начало вечной радости, а кто на земле противился Христу - начало вечной скорби. Господи, сделай радостной нашу главную встречу с Тобой!
Forwarded from Baza
Священнослужителя из Верхотурья Евгения Пинчука задержали силовики — по данным «Базы», всему виной «респект» основателю РДК*.
У него дома прошли обыски. Следствие считает, что Пинчук в соцсетях выразил уважение основателю националистической организации «Русский добровольческий корпус»*. Тем самым он публично оправдал деятельность этой структуры. Против него возбудили уголовное дело по статье о публичном оправдании терроризма либо его пропаганде.
17 октября Верхотурский городской суд удовлетворил ходатайство следствия о заключении священника под стражу. За решёткой он проведёт минимум два месяца.
Ранее он уже привлекался за дискредитацию армии ВС РФ. Тогда за это его оштрафовали на 100 тысяч рублей
*Организация признана террористической и запрещена в России
❗ Это BAZA: @bazabazon
У него дома прошли обыски. Следствие считает, что Пинчук в соцсетях выразил уважение основателю националистической организации «Русский добровольческий корпус»*. Тем самым он публично оправдал деятельность этой структуры. Против него возбудили уголовное дело по статье о публичном оправдании терроризма либо его пропаганде.
17 октября Верхотурский городской суд удовлетворил ходатайство следствия о заключении священника под стражу. За решёткой он проведёт минимум два месяца.
Ранее он уже привлекался за дискредитацию армии ВС РФ. Тогда за это его оштрафовали на 100 тысяч рублей
*Организация признана террористической и запрещена в России
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6 / 19 октября
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Апостола Фомы (I).
Мчц. Еротииды. Мч. Макария Кийского (1590).
Иконы Божией Матери "О, Всепетая Мати".
Из Синодального Синодика:
протопресвитер ПЕТР Рождественский († 6 / 19 окт.1940). Дайрен (Китай). ;
протоиерей ПАВЕЛ Хондра († День смерти не известен. После 1924). (Сербия).;
иерей ВАСИЛИЙ Мельник († Дата смерти не известна.). (США).
Утр. - Еван. 8-е, Иoaн., 64 зач., ХХ, 11-18.
Лит. - 2 Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9. (Евангелие недели 20-й) Лyк., 30 зач., VII, 11-16.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/891
Утр. - Ап.: Иoaн., 67 зач., XXI, 15-25.
1Кор, 131 зач., IV,9-16. Иoaн., 65 зач., XX,19-31.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/2554
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Апостола Фомы (I).
Мчц. Еротииды. Мч. Макария Кийского (1590).
Иконы Божией Матери "О, Всепетая Мати".
Из Синодального Синодика:
протопресвитер ПЕТР Рождественский († 6 / 19 окт.1940). Дайрен (Китай). ;
протоиерей ПАВЕЛ Хондра († День смерти не известен. После 1924). (Сербия).;
иерей ВАСИЛИЙ Мельник († Дата смерти не известна.). (США).
Утр. - Еван. 8-е, Иoaн., 64 зач., ХХ, 11-18.
Лит. - 2 Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9. (Евангелие недели 20-й) Лyк., 30 зач., VII, 11-16.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/891
Утр. - Ап.: Иoaн., 67 зач., XXI, 15-25.
1Кор, 131 зач., IV,9-16. Иoaн., 65 зач., XX,19-31.
https://www.group-telegram.com/mitr_agafangel.com/2554
Telegram
Интернет Собор
ЧТЕНИЯ
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Утр. - Еван. 8-е, Иoaн., 64 зач., ХХ, 11-18.
Лит. - 2 Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9. (Евангелие недели 20-й) Лyк., 30 зач., VII, 11-16.
+++
Синодальный
Евангелие по Иоанну [Зач. 64.]
Ин.20:11 А Мария стояла у гроба…
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Утр. - Еван. 8-е, Иoaн., 64 зач., ХХ, 11-18.
Лит. - 2 Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9. (Евангелие недели 20-й) Лyк., 30 зач., VII, 11-16.
+++
Синодальный
Евангелие по Иоанну [Зач. 64.]
Ин.20:11 А Мария стояла у гроба…
епископ Митрофан (Зноско-Боровский)
Слова и проповеди
Неделя 20-я по Пятидесятнице
(Лук. 7:11–16).
«Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден», – возгласил Господь на горе блаженств. О милосердии беседовали мы с вами в прошлый воскресный день. Сегодня же Евангельское чтение говорит о превосходящих разумение неизмеримых делах любви и милосердия Христовых.
Сойдя с горы блаженств, сопровождаемый множеством народа, не хотевшего расстаться с дивным Божественным Учителем, Иисус Христос делами подтверждает Свое учение о любви и милосердии. По пути к городу Наину, он исцеляет словом Своим прокаженного, многих бесноватых, исцеляет в Капернауме слугу сотника и расслабленного, но за этими изумительными событиями последовало еще более поразительное дело милосердия.
При входе в город Наин представилось Ему печальное зрелище: из ворот города выносили для погребения тело умершего юноши. Юноша этот был «единственный сын у матери, и она была вдова». Страшная скорбь матери болью отозвалась на бесконечно любящем сердце Спасителя. Сжалившись над несчастной матерью и сказав ей: «Не плачь», Он подошел к открытому гробу, в котором лежал умерший юноша, и, не обращая внимания на чисто обрядовое постановление, прикоснулся к нему. При виде этого все замерли в ожидании. Объятые недоумением, как это Он, вопреки запрета учения старцев, прикасается к мертвецу, объятые страхом носильщики остановились. И вот, среди убитых горем матери и сопровождающего ее народа, раздался спокойный голос Христа: «Юноша, тебе говорю: встань». Этот голос, проникший в таинственную область смерти, потряс самое царство ее. Это был голос Начальника жизни, Владыки над мертвыми и живыми (Рим. 14:9).
Мертвый встал и начал говорить. И Спаситель взял его и «отдал юношу матери его». При виде этого всех объял страх, и все славили Бога. Мы же, слушая Евангельское повествование, из глубины сердца восклицаем: о, непостижимая глубина любви Божией к человеку! К Тебе, Господь, и мы немощные взываем: милостью Твоею не оставь нас!
На другом склоне холма, на котором был расположен г. Наин, находился город, в котором когда-то Елисей воскресил сына гостеприимно к нему относившейся вдовы-матери. А у подножия этого холма расстилалась роскошная равнина, бывшая местом величайших событий знаменитого пророка Илии, который также доказал истинность своего пророческого призвания великим чудом возвращения к жизни сына Сарептской вдовы. При виде воскрешения Иисусом Христом сына Наинской вдовы, народ не мог не вспомнить об этих великих служителях истинного Бога. Но из истории они знали, что хотя эти величайшие из пророков также возвращали одиноким матерям умерших единственных сыновей, делали они это с усилием, с напряженной молитвой, между тем, как Христос совершил это дело милосердия спокойно, мгновенно, Своим именем, единым словом Своим.
Троих из мертвых воздвиг Христос прежде Креста Своего: сына Наинской вдовы, дочь начальника синагоги и четверодневного Лазаря. Будучи же на Кресте, Он воскресил многих: «многие тела усопших святых воскресли, и, выйдя из гробов по Воскресении Его, вошли во св. Град и явились многим» (Матф. 27:52–53). Ради нас совершил Господь эти дивные дела, совершил, чтобы привести нас к вере, ибо верой и принятием Его слова мы вводимся в жизнь вечную.
«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Аминь.
Слова и проповеди
Неделя 20-я по Пятидесятнице
(Лук. 7:11–16).
«Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден», – возгласил Господь на горе блаженств. О милосердии беседовали мы с вами в прошлый воскресный день. Сегодня же Евангельское чтение говорит о превосходящих разумение неизмеримых делах любви и милосердия Христовых.
Сойдя с горы блаженств, сопровождаемый множеством народа, не хотевшего расстаться с дивным Божественным Учителем, Иисус Христос делами подтверждает Свое учение о любви и милосердии. По пути к городу Наину, он исцеляет словом Своим прокаженного, многих бесноватых, исцеляет в Капернауме слугу сотника и расслабленного, но за этими изумительными событиями последовало еще более поразительное дело милосердия.
При входе в город Наин представилось Ему печальное зрелище: из ворот города выносили для погребения тело умершего юноши. Юноша этот был «единственный сын у матери, и она была вдова». Страшная скорбь матери болью отозвалась на бесконечно любящем сердце Спасителя. Сжалившись над несчастной матерью и сказав ей: «Не плачь», Он подошел к открытому гробу, в котором лежал умерший юноша, и, не обращая внимания на чисто обрядовое постановление, прикоснулся к нему. При виде этого все замерли в ожидании. Объятые недоумением, как это Он, вопреки запрета учения старцев, прикасается к мертвецу, объятые страхом носильщики остановились. И вот, среди убитых горем матери и сопровождающего ее народа, раздался спокойный голос Христа: «Юноша, тебе говорю: встань». Этот голос, проникший в таинственную область смерти, потряс самое царство ее. Это был голос Начальника жизни, Владыки над мертвыми и живыми (Рим. 14:9).
Мертвый встал и начал говорить. И Спаситель взял его и «отдал юношу матери его». При виде этого всех объял страх, и все славили Бога. Мы же, слушая Евангельское повествование, из глубины сердца восклицаем: о, непостижимая глубина любви Божией к человеку! К Тебе, Господь, и мы немощные взываем: милостью Твоею не оставь нас!
На другом склоне холма, на котором был расположен г. Наин, находился город, в котором когда-то Елисей воскресил сына гостеприимно к нему относившейся вдовы-матери. А у подножия этого холма расстилалась роскошная равнина, бывшая местом величайших событий знаменитого пророка Илии, который также доказал истинность своего пророческого призвания великим чудом возвращения к жизни сына Сарептской вдовы. При виде воскрешения Иисусом Христом сына Наинской вдовы, народ не мог не вспомнить об этих великих служителях истинного Бога. Но из истории они знали, что хотя эти величайшие из пророков также возвращали одиноким матерям умерших единственных сыновей, делали они это с усилием, с напряженной молитвой, между тем, как Христос совершил это дело милосердия спокойно, мгновенно, Своим именем, единым словом Своим.
Троих из мертвых воздвиг Христос прежде Креста Своего: сына Наинской вдовы, дочь начальника синагоги и четверодневного Лазаря. Будучи же на Кресте, Он воскресил многих: «многие тела усопших святых воскресли, и, выйдя из гробов по Воскресении Его, вошли во св. Град и явились многим» (Матф. 27:52–53). Ради нас совершил Господь эти дивные дела, совершил, чтобы привести нас к вере, ибо верой и принятием Его слова мы вводимся в жизнь вечную.
«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Аминь.