Telegram Group & Telegram Channel
پاره‌ای از یک کتاب (۱۳۳): انسان‌شناسی سیاسی
کلود ریویر، ترجمه #ناصر_فکوهی، تهران، نشر نی، چاپ هفتم، 1403، رقعی، 341 صفحه

https://www.group-telegram.com/us/nasserfakouhi.com/12719

در هر نظام اجتماعی ابزارهای نهادینه‌ای وجود دارند که به کمک آنها می‌توان افراد را واداشت که حداقل احترام را نسبت به هنجارها قائل شوند. این ابزارها شامل گروهی از اعمال و باورها (بازنمودهایی با منشاءِ فرهنگی و غیرقابل وارسیِ تجربی هستند و مرتبط با خدایان، ارواح و جادوگران) می‌شوند. تصور بر آن است که چه موجودات طبیعی و چه انسان‌ها، همگی بر اساس پاداش‌هایی که برای اعمال منطبق با قواعدشان می‌گیرند، و مجازات‌هایی که به جرم اعمال مخالف قواعدشان نصیب آنها می‌شود، عمل می‌کنند.
مفهوم قانون که به‌وسیلۀ یک کالبد قانون‌گذارِ مجاز اعلام می‌شود، گویای یک بینش حقوقی غربی است که درواقع شکل بسیار محدودی در جهان دارد. تمایز میان حقوق جنایی و حقوق مدنی، میان ارتکاب جرم علیه افراد و ارتکاب جرم علیه جماعت، در اکثر موارد تصنعی است. آنجا که حتی تمایز عمومی – خصوصی در نظر گرفته نشده و آنجا که مسئله نه در جبران بخش زیان‌دیده بلکه تنها در ایجاد دوبارۀ هماهنگی اجتماعی قطع شده است. این شعار که: «آنچه بر خود روا نمی‌داری بر دیگری روا مدار!» را می‌توان شامل حال تروبریاندی‌های مالینوفسکی هم به حساب آورد. اما آیا باید این امر را یک دوسویگی دانست، یک علاقه‌مندی شخصی، یا یک موقعیت؟ درحقیقت در جوامع موسوم به پیشرفته همچون جوامع ابتدایی، دوسویگی و وابستگی متقابل اهمیت بسیار زیادی دارند، هر چند که در جوامع ما جای بیشتری برای شک و مخالفت در مقابل رفتارهای متعارف وجود دارد.
پاداش‌ها (جوایز، القاب، پاداش‌های حقوقی، مدال‌ها، تشویق اطرافیان) انگیزۀ قدرتمندی برای دنباله‌روی اجتماعی به‌شمار می‌آیند. با این وصف، اکثر افراد بیشتر در پی رفتار به گونه‌ای هستند که از پیامدهای نامطبوع زیرپاگذاشتن قوانین و عُرف پرهیز کنند. مجازات‌ها، به قول آلفرد رجینالد رادکلیف – براون ( ۱۹۵۲) درجه‌های متفاوتی دارد اما می‌توان آنها را به دو گونه تقسیم کرد: از یک سو مجازات‌هایی که سازمان‌یافته و دارای مقررات هستند و به وسیلۀ فرآیندها تعیین می‌شوند، و از سوی دیگر مجازات‌های مبهم که درواقع به‌نوعی بیان نارضایتی جامعه از رفتار [فرد] به‌حساب می‌آیند.

ادامه در وبگاه



group-telegram.com/nasserfakouhi/12720
Create:
Last Update:

پاره‌ای از یک کتاب (۱۳۳): انسان‌شناسی سیاسی
کلود ریویر، ترجمه #ناصر_فکوهی، تهران، نشر نی، چاپ هفتم، 1403، رقعی، 341 صفحه

https://www.group-telegram.com/us/nasserfakouhi.com/12719

در هر نظام اجتماعی ابزارهای نهادینه‌ای وجود دارند که به کمک آنها می‌توان افراد را واداشت که حداقل احترام را نسبت به هنجارها قائل شوند. این ابزارها شامل گروهی از اعمال و باورها (بازنمودهایی با منشاءِ فرهنگی و غیرقابل وارسیِ تجربی هستند و مرتبط با خدایان، ارواح و جادوگران) می‌شوند. تصور بر آن است که چه موجودات طبیعی و چه انسان‌ها، همگی بر اساس پاداش‌هایی که برای اعمال منطبق با قواعدشان می‌گیرند، و مجازات‌هایی که به جرم اعمال مخالف قواعدشان نصیب آنها می‌شود، عمل می‌کنند.
مفهوم قانون که به‌وسیلۀ یک کالبد قانون‌گذارِ مجاز اعلام می‌شود، گویای یک بینش حقوقی غربی است که درواقع شکل بسیار محدودی در جهان دارد. تمایز میان حقوق جنایی و حقوق مدنی، میان ارتکاب جرم علیه افراد و ارتکاب جرم علیه جماعت، در اکثر موارد تصنعی است. آنجا که حتی تمایز عمومی – خصوصی در نظر گرفته نشده و آنجا که مسئله نه در جبران بخش زیان‌دیده بلکه تنها در ایجاد دوبارۀ هماهنگی اجتماعی قطع شده است. این شعار که: «آنچه بر خود روا نمی‌داری بر دیگری روا مدار!» را می‌توان شامل حال تروبریاندی‌های مالینوفسکی هم به حساب آورد. اما آیا باید این امر را یک دوسویگی دانست، یک علاقه‌مندی شخصی، یا یک موقعیت؟ درحقیقت در جوامع موسوم به پیشرفته همچون جوامع ابتدایی، دوسویگی و وابستگی متقابل اهمیت بسیار زیادی دارند، هر چند که در جوامع ما جای بیشتری برای شک و مخالفت در مقابل رفتارهای متعارف وجود دارد.
پاداش‌ها (جوایز، القاب، پاداش‌های حقوقی، مدال‌ها، تشویق اطرافیان) انگیزۀ قدرتمندی برای دنباله‌روی اجتماعی به‌شمار می‌آیند. با این وصف، اکثر افراد بیشتر در پی رفتار به گونه‌ای هستند که از پیامدهای نامطبوع زیرپاگذاشتن قوانین و عُرف پرهیز کنند. مجازات‌ها، به قول آلفرد رجینالد رادکلیف – براون ( ۱۹۵۲) درجه‌های متفاوتی دارد اما می‌توان آنها را به دو گونه تقسیم کرد: از یک سو مجازات‌هایی که سازمان‌یافته و دارای مقررات هستند و به وسیلۀ فرآیندها تعیین می‌شوند، و از سوی دیگر مجازات‌های مبهم که درواقع به‌نوعی بیان نارضایتی جامعه از رفتار [فرد] به‌حساب می‌آیند.

ادامه در وبگاه

BY ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها




Share with your friend now:
group-telegram.com/nasserfakouhi/12720

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. And indeed, volatility has been a hallmark of the market environment so far in 2022, with the S&P 500 still down more than 10% for the year-to-date after first sliding into a correction last month. The CBOE Volatility Index, or VIX, has held at a lofty level of more than 30. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. The S&P 500 fell 1.3% to 4,204.36, and the Dow Jones Industrial Average was down 0.7% to 32,943.33. The Dow posted a fifth straight weekly loss — its longest losing streak since 2019. The Nasdaq Composite tumbled 2.2% to 12,843.81. Though all three indexes opened in the green, stocks took a turn after a new report showed U.S. consumer sentiment deteriorated more than expected in early March as consumers' inflation expectations soared to the highest since 1981.
from us


Telegram ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
FROM American