Мы с вами вспоминаем, как Божия Матерь в возрасте 3-х лет была введена в храм Господень. Хотя речь в данном случае шла именно о посвящении ребёнка на служение Господу, можно от данного эпизода перейти к теме вообще приобщения ребёнка даже не столько к храму, сколько к тому, что стоит за этим приобщением к храму.
В древние времена не было ещё школ, в общем нашем понимании, и связь с храмом означала и школу, и обучение, и какую-то социализацию, введению в культуру и традицию своего народа.
В секулярном обществе, скорее, говорят о введении во школу. Как такового, введения во храм детей у нас нет. У нас детей крестят, но... Родители потом, обычно, не причащаются сами, хотя и приносят ко Причастию детей. Сами же, по какой-то странной причине – уклоняются от принятия Святых Христовых Таин и церковной жизни.
У нас есть одна паломница, специалист, занимающийся с детьми, у которых серьёзные диагнозы. Она говорит: родители готовы сделать всё, что угодно для ребёнка, лишь бы он поправился и ему стало лучше. И когда действительно видно, что Причастие помогает ребёнку выздоравливать, она обращается к родителям: сами-то вы не думали, может быть, всей семьёй причащаться? Почему-то в этом смысле родители остаются глухими...
Естественно, когда ребёнок выходит из периода младенчества – причащение заканчивается. Тогда уже ребёнок входит в «обычное житейское» русло. Здесь, бывает, говорятся и слова «вера нам не нужна, батюшки всё придумали» и т.п. Но после того, как ребёнку исполняется 25 лет, после скорбей, многие родители приходят к вере, так как понимают всю ограниченность своих возможностей в деле исправления сложных ситуаций.
Здесь хотелось бы сказать несколько слов, которые обрисуют, возможно, хоть отчасти, ту ситуацию, которая сложилась в современных семьях в противовес тому, что мы видим в истории Божией Матери.
Раньше введение во храм было возможно потому, что и родители, и весь народ были включены в определённую традицию. Но сейчас есть христианские семьи, которые забывают (либо мы все, как общество, забываем), что помимо родительского дома есть ещё и социальная среда. И если даже у родителей есть свой взгляд на воспитание – не факт, что этот взгляд поддерживается трендами той среды, в которой ребенок вращается. И потому не так-то и просто будет ему объяснить, что у данного взгляда есть положительные стороны, которые проявят себя, скажем, в будущем.
Складывается ощущение, что есть целый заговор некий (конспирологический) по поводу отрицания этого факта. Мы слышим, что в каких-то конфликтах семейных обычно виноваты родители. Это – главные фигуры обвинения. Но мы забываем, что родители, если так посмотреть, в современных семьях даже редко видят своих детей. Дети в школе, в кружках… Да, они пришли домой. Полчаса на виду родителей. Но потом – чем они дальше занимаются?
Как правило, большую часть времени ребёнок проводит всё-таки один на один с социальной средой – и она уже меняет человека.
Поэтому не получится просто взять и отбросить всё, чем ребёнок пропитался от среды, и на этом месте построить что-то своё, пусть и хорошее. Поэтому родители, которые даже в верующих семьях пытаются так сделать (изолировать ребёнка) – они, нередко, проигрывают. Они пытаются ребёнку изначально какой-то ритм жизни навязать, поставить его на определённые рельсы. Причём родители убеждены, что именно то, как они сами сейчас видят – это и является правильным.
Мы с вами вспоминаем, как Божия Матерь в возрасте 3-х лет была введена в храм Господень. Хотя речь в данном случае шла именно о посвящении ребёнка на служение Господу, можно от данного эпизода перейти к теме вообще приобщения ребёнка даже не столько к храму, сколько к тому, что стоит за этим приобщением к храму.
В древние времена не было ещё школ, в общем нашем понимании, и связь с храмом означала и школу, и обучение, и какую-то социализацию, введению в культуру и традицию своего народа.
В секулярном обществе, скорее, говорят о введении во школу. Как такового, введения во храм детей у нас нет. У нас детей крестят, но... Родители потом, обычно, не причащаются сами, хотя и приносят ко Причастию детей. Сами же, по какой-то странной причине – уклоняются от принятия Святых Христовых Таин и церковной жизни.
У нас есть одна паломница, специалист, занимающийся с детьми, у которых серьёзные диагнозы. Она говорит: родители готовы сделать всё, что угодно для ребёнка, лишь бы он поправился и ему стало лучше. И когда действительно видно, что Причастие помогает ребёнку выздоравливать, она обращается к родителям: сами-то вы не думали, может быть, всей семьёй причащаться? Почему-то в этом смысле родители остаются глухими...
Естественно, когда ребёнок выходит из периода младенчества – причащение заканчивается. Тогда уже ребёнок входит в «обычное житейское» русло. Здесь, бывает, говорятся и слова «вера нам не нужна, батюшки всё придумали» и т.п. Но после того, как ребёнку исполняется 25 лет, после скорбей, многие родители приходят к вере, так как понимают всю ограниченность своих возможностей в деле исправления сложных ситуаций.
Здесь хотелось бы сказать несколько слов, которые обрисуют, возможно, хоть отчасти, ту ситуацию, которая сложилась в современных семьях в противовес тому, что мы видим в истории Божией Матери.
Раньше введение во храм было возможно потому, что и родители, и весь народ были включены в определённую традицию. Но сейчас есть христианские семьи, которые забывают (либо мы все, как общество, забываем), что помимо родительского дома есть ещё и социальная среда. И если даже у родителей есть свой взгляд на воспитание – не факт, что этот взгляд поддерживается трендами той среды, в которой ребенок вращается. И потому не так-то и просто будет ему объяснить, что у данного взгляда есть положительные стороны, которые проявят себя, скажем, в будущем.
Складывается ощущение, что есть целый заговор некий (конспирологический) по поводу отрицания этого факта. Мы слышим, что в каких-то конфликтах семейных обычно виноваты родители. Это – главные фигуры обвинения. Но мы забываем, что родители, если так посмотреть, в современных семьях даже редко видят своих детей. Дети в школе, в кружках… Да, они пришли домой. Полчаса на виду родителей. Но потом – чем они дальше занимаются?
Как правило, большую часть времени ребёнок проводит всё-таки один на один с социальной средой – и она уже меняет человека.
Поэтому не получится просто взять и отбросить всё, чем ребёнок пропитался от среды, и на этом месте построить что-то своё, пусть и хорошее. Поэтому родители, которые даже в верующих семьях пытаются так сделать (изолировать ребёнка) – они, нередко, проигрывают. Они пытаются ребёнку изначально какой-то ритм жизни навязать, поставить его на определённые рельсы. Причём родители убеждены, что именно то, как они сами сейчас видят – это и является правильным.
BY Отец Прокопий (творчество)
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon." The regulator took order for the search and seizure operation from Judge Purushottam B Jadhav, Sebi Special Judge / Additional Sessions Judge. The news also helped traders look past another report showing decades-high inflation and shake off some of the volatility from recent sessions. The Bureau of Labor Statistics' February Consumer Price Index (CPI) this week showed another surge in prices even before Russia escalated its attacks in Ukraine. The headline CPI — soaring 7.9% over last year — underscored the sticky inflationary pressures reverberating across the U.S. economy, with everything from groceries to rents and airline fares getting more expensive for everyday consumers. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever."
from us
