Если раньше, может быть, это и сработало бы, потому что социальная среда была ЗА традицию, то сейчас она кардинально против. Поэтому всё, что остаётся сделать родителям – это аккуратное приналаживание, подстраивание через какие-то разумные объяснения, ежедневное общение с учётом тех сил, которые есть в ребёнке.
Не втиснуть в готовое русло эти силы. А помогать «окультуривать» конкретные проявления внутренних задатков, показывая, с помощью каких конкретных шагов эти силы, например, такое качество, как инициативность, могут быть выражены в конструктивном ключе. Тогда вокруг ребёнка шаг за шагом формируется пространство, которое построено с учётом как его особенностей, так и с учётом тех принципов, наличие которых в бытии опытно подтверждено православным миросозерцанием.
Был такой эксперимент, который провалился – попытка создания православных детских домов. Неблагополучных детей с улицы брали, одевали их в белые одежды, с ними занимались лучшие педагоги. Всё это работало до поры-до времени, пока не начиналась гормональная перестройка. Тогда ребёнка, не получившего здорового представления о том, что ждёт его за пределами этой некой среды социально благополучной – его начинало нести, быть может, ещё больше, чем детей из семей неблагополучных. Потому что там хоть какие-то были «тормоза», хоть какое–то представление о том, что такое хорошо и плохо, что такое добро и что зло… Здесь же человек жил в совершенно изолированной среде. Такая трагедия, бывает, происходит и в некоторых христианских семьях.
Второй момент – это то, что по учению святых отцов мы должны не столько подавлять свои страсти (хотя и волевая борьба тоже нужна, и усилия – тоже), сколько – приходить к правильной картине мира, чтобы силы души, Богом данные нам для чего-то хорошего, развивались в соответствии со своим первоначальным замыслом.
Об этом очень толково говорил профессор Жан-Клод Ларше – современный православный богослов, который очень точно описывает святоотеческую традицию в своей книге «Исцеление духовных и психических болезней». Например, сила гнева была дана нам как сила преодоления препятствий, но, когда мы теряем представление о благе – она становится яростью.
У детей, например, есть такое качество как инициативность, они иногда довольно-таки непоседы. Им дан Богом внутри какой-то «моторчик» для того, чтобы они изучали этот мир. Этот «моторчик», если не создать для его движения канву, может толкать и на бессмысленные поступки. Но если дать этому движению направление с параллельным понимаем – зачем и куда ты двигаешься,– тогда этот внутренний процесс найдет своё выражение, скажем, в исследовательской деятельности. Сначала – на уровне школы, а потом и на более серьёзном уровне в попытке разобраться как вообще устроен этот мир.
Исследовательский инстинкт желательно направить в созидательное русло, но родители, иногда пытаясь блокировать этот процесс (с целью, как они считают, – «приструнить» ребёнка), либо вызывают со стороны ребёнка полномасштабный протест, который заканчивается трагедией, либо просто ломают ребёнка «через колено» и он потом становится безынициативным, неспособным адаптироваться к окружающей среде.
Если раньше, может быть, это и сработало бы, потому что социальная среда была ЗА традицию, то сейчас она кардинально против. Поэтому всё, что остаётся сделать родителям – это аккуратное приналаживание, подстраивание через какие-то разумные объяснения, ежедневное общение с учётом тех сил, которые есть в ребёнке.
Не втиснуть в готовое русло эти силы. А помогать «окультуривать» конкретные проявления внутренних задатков, показывая, с помощью каких конкретных шагов эти силы, например, такое качество, как инициативность, могут быть выражены в конструктивном ключе. Тогда вокруг ребёнка шаг за шагом формируется пространство, которое построено с учётом как его особенностей, так и с учётом тех принципов, наличие которых в бытии опытно подтверждено православным миросозерцанием.
Был такой эксперимент, который провалился – попытка создания православных детских домов. Неблагополучных детей с улицы брали, одевали их в белые одежды, с ними занимались лучшие педагоги. Всё это работало до поры-до времени, пока не начиналась гормональная перестройка. Тогда ребёнка, не получившего здорового представления о том, что ждёт его за пределами этой некой среды социально благополучной – его начинало нести, быть может, ещё больше, чем детей из семей неблагополучных. Потому что там хоть какие-то были «тормоза», хоть какое–то представление о том, что такое хорошо и плохо, что такое добро и что зло… Здесь же человек жил в совершенно изолированной среде. Такая трагедия, бывает, происходит и в некоторых христианских семьях.
Второй момент – это то, что по учению святых отцов мы должны не столько подавлять свои страсти (хотя и волевая борьба тоже нужна, и усилия – тоже), сколько – приходить к правильной картине мира, чтобы силы души, Богом данные нам для чего-то хорошего, развивались в соответствии со своим первоначальным замыслом.
Об этом очень толково говорил профессор Жан-Клод Ларше – современный православный богослов, который очень точно описывает святоотеческую традицию в своей книге «Исцеление духовных и психических болезней». Например, сила гнева была дана нам как сила преодоления препятствий, но, когда мы теряем представление о благе – она становится яростью.
У детей, например, есть такое качество как инициативность, они иногда довольно-таки непоседы. Им дан Богом внутри какой-то «моторчик» для того, чтобы они изучали этот мир. Этот «моторчик», если не создать для его движения канву, может толкать и на бессмысленные поступки. Но если дать этому движению направление с параллельным понимаем – зачем и куда ты двигаешься,– тогда этот внутренний процесс найдет своё выражение, скажем, в исследовательской деятельности. Сначала – на уровне школы, а потом и на более серьёзном уровне в попытке разобраться как вообще устроен этот мир.
Исследовательский инстинкт желательно направить в созидательное русло, но родители, иногда пытаясь блокировать этот процесс (с целью, как они считают, – «приструнить» ребёнка), либо вызывают со стороны ребёнка полномасштабный протест, который заканчивается трагедией, либо просто ломают ребёнка «через колено» и он потом становится безынициативным, неспособным адаптироваться к окружающей среде.
BY Отец Прокопий (творчество)
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said. On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events." "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so.
from us
