Оκτагон

Михаил Архангелов на «Октагоне»

Два года назад в девиз ЧВК «Вагнер» – «Кровь, честь, Родина, отвага» – было добавлено слово «справедливость». Лет через десять мало кто сможет вспомнить, кто в июле 2023 года был министром обороны. А бунтовщика Пригожина, забыв даже точные первопричины бунта, будут помнить. Именно из-за этого слова – справедливость.
Давайте только честно: вы можете сходу сказать, при каком государе состоялся бунт Емельяна Пугачёва? А Степана Разина? А причины бунтов помните? Вот то-то. Но самих-то бунтовщиков народ помнит через века.
Со Степаном Разиным вообще интересно. Разин, как известно, – донской казак, атаман Войска Донского. Казачье войско по тем временам – вольное вооружённое формирование, в регулярную армию не входившее, но интересы страны защищавшее. Не частная военная компания, но всё же.
Разин ездил в составе посольства Войска Донского в Москву договариваться о получения царского жалования. Раз казаки рубежи государства охраняют. И договорился, но. Случилось как всегда. «Где миллион комплектов зимней формы?». Жалованья не хватало, и Разин устроил «поход за зипунами». Зипун – это как раз верхняя одежда. Разин перекрыл Волгу и занялся экспроприацией у экспроприаторов – начал грабить караваны.
Популярность его росла, к нему присоединялось всё больше народа. Стенька Разин, как пишет «Русский биографический словарь», «сделался вождём голытьбы, побуждаемый к тому по-видимому главным образом чувством личной мести». В 1670 году Разин предпринял очередной поход на Волгу, переросший в мощное восстание и объявления похода на Москву. Целью было получения прав и свобод для самых обездоленных слоёв населения, поскольку крестьян и казаков всё больше ущемляли в правах, в то время как бояре процветали за счёт усиления крепостного гнёта. Верные государству «элиты» Разина схватили, а потом его казнили путём четвертования. А могли бы и взорвать, например.
Поскольку мало кто всё равно вспомнил, было это при царе Алексее Михайловиче Тишайшем (Романове).
Восстание Пугачёва – это восстание яицких казаков (опять вооружённые, за Россию, но не в армии люди, а сам Пугачёв – донской казак), переросшее в полномасштабную войну казаков, крестьян и народов Урала и Поволжья с правительством императрицы Екатерины II. Которая, кстати, своим указом запретила крестьянам, и без того бесправным, жаловаться на помещиков. Пугачёва тоже четвертовали. Перед казнью он перекрестился на соборы Кремля, поклонился на четыре стороны со словами «Прости, народ православный».
В общем-то всегда можно найти аналогии, можно найти совпадения с современностью в этих исторических событиях, можно найти и ключевые различия. При царях так оценивали, при СССР – по другому. Теперь – как-то посередине.
Не меняется в русском народе при любом госстрое, при любой власти, только вот что – жажда справедливости.
Власть, не желающая слышать законные требования, бывает вынуждена выслушивать требования уже незаконные. Удивительным образом содержание требований при этом остаётся неизменным. А вот диалог и конструктивное решение проблем – практически невозможными.
И жажда справедливости – наверное, высшей какой-то справедливости, неформулируемой и недосягаемой – остаётся неутоленной. Поэтому и помнят бунтовщиков.

octagon.media

Неутоленная жажда справедливости

Два года назад в девиз ЧВК «Вагнер» – «Кровь, честь, Родина, отвага» – было добавлено слово «справедливость». Лет через десять мало кто сможет вспомнить, кто в июле 2023 года был министром обороны. А бунтовщика Пригожина, забыв даже точные первопричины бунта…

www.group-telegram.com/us/octagonmedia.com/20485

4.01K viewsJun 23 at 16:27

Михаил Архангелов на «Октагоне»

Два года назад в девиз ЧВК «Вагнер» – «Кровь, честь, Родина, отвага» – было добавлено слово «справедливость». Лет через десять мало кто сможет вспомнить, кто в июле 2023 года был министром обороны. А бунтовщика Пригожина, забыв даже точные первопричины бунта, будут помнить. Именно из-за этого слова – справедливость.
Давайте только честно: вы можете сходу сказать, при каком государе состоялся бунт Емельяна Пугачёва? А Степана Разина? А причины бунтов помните? Вот то-то. Но самих-то бунтовщиков народ помнит через века.
Со Степаном Разиным вообще интересно. Разин, как известно, – донской казак, атаман Войска Донского. Казачье войско по тем временам – вольное вооружённое формирование, в регулярную армию не входившее, но интересы страны защищавшее. Не частная военная компания, но всё же.
Разин ездил в составе посольства Войска Донского в Москву договариваться о получения царского жалования. Раз казаки рубежи государства охраняют. И договорился, но. Случилось как всегда. «Где миллион комплектов зимней формы?». Жалованья не хватало, и Разин устроил «поход за зипунами». Зипун – это как раз верхняя одежда. Разин перекрыл Волгу и занялся экспроприацией у экспроприаторов – начал грабить караваны.
Популярность его росла, к нему присоединялось всё больше народа. Стенька Разин, как пишет «Русский биографический словарь», «сделался вождём голытьбы, побуждаемый к тому по-видимому главным образом чувством личной мести». В 1670 году Разин предпринял очередной поход на Волгу, переросший в мощное восстание и объявления похода на Москву. Целью было получения прав и свобод для самых обездоленных слоёв населения, поскольку крестьян и казаков всё больше ущемляли в правах, в то время как бояре процветали за счёт усиления крепостного гнёта. Верные государству «элиты» Разина схватили, а потом его казнили путём четвертования. А могли бы и взорвать, например.
Поскольку мало кто всё равно вспомнил, было это при царе Алексее Михайловиче Тишайшем (Романове).
Восстание Пугачёва – это восстание яицких казаков (опять вооружённые, за Россию, но не в армии люди, а сам Пугачёв – донской казак), переросшее в полномасштабную войну казаков, крестьян и народов Урала и Поволжья с правительством императрицы Екатерины II. Которая, кстати, своим указом запретила крестьянам, и без того бесправным, жаловаться на помещиков. Пугачёва тоже четвертовали. Перед казнью он перекрестился на соборы Кремля, поклонился на четыре стороны со словами «Прости, народ православный».
В общем-то всегда можно найти аналогии, можно найти совпадения с современностью в этих исторических событиях, можно найти и ключевые различия. При царях так оценивали, при СССР – по другому. Теперь – как-то посередине.
Не меняется в русском народе при любом госстрое, при любой власти, только вот что – жажда справедливости.
Власть, не желающая слышать законные требования, бывает вынуждена выслушивать требования уже незаконные. Удивительным образом содержание требований при этом остаётся неизменным. А вот диалог и конструктивное решение проблем – практически невозможными.
И жажда справедливости – наверное, высшей какой-то справедливости, неформулируемой и недосягаемой – остаётся неутоленной. Поэтому и помнят бунтовщиков.

BY Оκτагон