Церковь — это гора Божия. Она возвышается над всем міром. Государство имеет законную власть судить человека по своему закону и производить разрешенное законом насилие.
Но строго говоря санкция за несоблюдение этого закона в самом законе и установлена. Христиане свободны от любых гражданских обязанностей. Убо свободни суть сынове.
Значит ли это, что мы не должны отдавать кесарю кесарево и, скажем, платить налоги? Нет, это безумная и еретическая интерпретация слов о нашей священной свободе.
Христианин обязан воздавать всякому — не только государству, но и родителю, начальнику на работе или иному господину — столько, сколько потребуется. Почему? Потому что это долг любви и почтения к этим начальникам. Да не соблазним их.
Но значит ли то, что мы обязаны отдавать рубашку, когда просят куртку — что мы обязаны соблюдать какие либо социальные "очевидные" нормы (например, не обличать начальство и следовать его ограничениям на религиозную проповедь)?
Разумеется, нет! Христиане свободны даже от уплаты налогов. Так в Евангелии.
Свободны, но обязаны.
#наблюдения
Но строго говоря санкция за несоблюдение этого закона в самом законе и установлена. Христиане свободны от любых гражданских обязанностей. Убо свободни суть сынове.
Значит ли это, что мы не должны отдавать кесарю кесарево и, скажем, платить налоги? Нет, это безумная и еретическая интерпретация слов о нашей священной свободе.
Христианин обязан воздавать всякому — не только государству, но и родителю, начальнику на работе или иному господину — столько, сколько потребуется. Почему? Потому что это долг любви и почтения к этим начальникам. Да не соблазним их.
Но значит ли то, что мы обязаны отдавать рубашку, когда просят куртку — что мы обязаны соблюдать какие либо социальные "очевидные" нормы (например, не обличать начальство и следовать его ограничениям на религиозную проповедь)?
Разумеется, нет! Христиане свободны даже от уплаты налогов. Так в Евангелии.
Свободны, но обязаны.
#наблюдения
🔥1
Это Витебск, Беларусь.
Никаких гонений, население крещёно в Православии, государственного давления серьёзного нет.
1-2 — Воскресенье перед Покровом, кафедральный собор. 20 человек;
3 — Пасхальный Крестный ход, кафедральный собор. До 40 человек;
4 — храм Живоначальной Троицы. Троица. 30 человек.
5 — а вот объяснение, почему так. Перед Чистой седмицей.
Аще же соль несолона будет, чим осолится? Ни во чтоже будет ктому, точию да изсыпана будет вон и попираема человеки.
Лучше уж гонения.
#актуальное
Никаких гонений, население крещёно в Православии, государственного давления серьёзного нет.
1-2 — Воскресенье перед Покровом, кафедральный собор. 20 человек;
3 — Пасхальный Крестный ход, кафедральный собор. До 40 человек;
4 — храм Живоначальной Троицы. Троица. 30 человек.
5 — а вот объяснение, почему так. Перед Чистой седмицей.
Аще же соль несолона будет, чим осолится? Ни во чтоже будет ктому, точию да изсыпана будет вон и попираема человеки.
Лучше уж гонения.
#актуальное
❤3👍1
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Книга Притч день за днем
Глава 31, стихи 14-15:
«Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой» (Притч. 31:14).
По слову отца Даниила, «женщина не только старается делать повседневные дела, но отыскивает возможность совершать дело Божие. Христос сказал: «Моя пища есть творить волю пославшего Меня и совершать дела Его» (Ин. 4:34). Также и Церковь питается делами Бога, устроившего её. Её внимание направлено не только на своих, но и на тех, кто находится вне её дома. То есть она старается обратить к себе как можно больше людей». В этом смысле она «издалека добывает хлеб свой» посредством направления миссионеров к другим народам.
«Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим» (Притч. 31:15).
И, как говорит отец Даниил, «Церковь тоже заботится ночью о хлебе для своих подопечных, совершая ночные бдения. Церковь молится ночью именно потому, что она, как премудрая жена, заботится о своих чадах, с самого утра раздаёт хлеб, то есть хлеб Святого Причастия».
#КнигаПритч
Глава 31, стихи 14-15:
«Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой» (Притч. 31:14).
По слову отца Даниила, «женщина не только старается делать повседневные дела, но отыскивает возможность совершать дело Божие. Христос сказал: «Моя пища есть творить волю пославшего Меня и совершать дела Его» (Ин. 4:34). Также и Церковь питается делами Бога, устроившего её. Её внимание направлено не только на своих, но и на тех, кто находится вне её дома. То есть она старается обратить к себе как можно больше людей». В этом смысле она «издалека добывает хлеб свой» посредством направления миссионеров к другим народам.
«Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим» (Притч. 31:15).
И, как говорит отец Даниил, «Церковь тоже заботится ночью о хлебе для своих подопечных, совершая ночные бдения. Церковь молится ночью именно потому, что она, как премудрая жена, заботится о своих чадах, с самого утра раздаёт хлеб, то есть хлеб Святого Причастия».
#КнигаПритч
Сегодня память всех Святых земли Вятской, с чем и поздравляю — наипаче ее жителей, а также всех почитающих св. Виктора (Островидова), св. Бориса Талантова, всех прочих мучеников Вятских и всех ее прежних подвижников.
Светозарный светильник на верху горы стоящий и всей России путь ко спасению освещающий являешися, пречудный святителю Викторе, ибо и в наши мятежныя времена призываеши паству Русскую отвращатися от льстивых учений обновленческих и твердо хранити заветы Православия.
Из акафисту св. Виктору
Как мы здесь видим, св. Виктор и поныне своим учением борется с ересью обновленческой — т.е. с модернизмом церковным.
#Златоуст_атакует #поздравления
Светозарный светильник на верху горы стоящий и всей России путь ко спасению освещающий являешися, пречудный святителю Викторе, ибо и в наши мятежныя времена призываеши паству Русскую отвращатися от льстивых учений обновленческих и твердо хранити заветы Православия.
Из акафисту св. Виктору
Как мы здесь видим, св. Виктор и поныне своим учением борется с ересью обновленческой — т.е. с модернизмом церковным.
#Златоуст_атакует #поздравления
❤4
❤2
Антипросвещение (заметки на полях)
Так же сегодня день памяти о Димитрия Смирнова. Прошу помянуть. #актуальное
Дух человека в плененном стихиями состоянии стянут тремя поясами: самоугождением, миром и диаволом. Когда к человеку приходит православная проповедь, а он всем этим скован — он ее, скорее всего, не примет. Может даже и согласится, но не сделает ни шага в сторону Церкви.
Почему? Он привязан к своему идолу (работе, учебе, науке, чему угодно что удовлетворяет его тщеславие и "нужду в самореализации") и привязан к безбожному обществу (то есть миру). При содействии дьявола.
Таким образом проповедь первоначально оказывается неэффективной почти всегда.
А потом человек вдруг разочаровывается в своём идоле и в мирской суете. Отчаивается и в мире, и в себе. И только в этот момент он вспоминает о Христе, когда то ему проповеданном. О том, как давно открывал Евангелие.
Потому что он понимает, что живёт в аду, не знает радости, что он мёртв (цитируя приснопамятного о. Димитрия). И то что он умный, свободный и прочее самоугодие — его уже не удовлетворяет.
Поэтому любые жесткие обличения жизни мирских людей, о Христе давным-давно слышавших и забывших — оправданы. Увлеченные в сети мира сего не услышат ничего, а разочарованные услышат в этом не осуждение, а призыв ко спасению.
Выход только один. К Богу.
#наблюдения
Почему? Он привязан к своему идолу (работе, учебе, науке, чему угодно что удовлетворяет его тщеславие и "нужду в самореализации") и привязан к безбожному обществу (то есть миру). При содействии дьявола.
Таким образом проповедь первоначально оказывается неэффективной почти всегда.
А потом человек вдруг разочаровывается в своём идоле и в мирской суете. Отчаивается и в мире, и в себе. И только в этот момент он вспоминает о Христе, когда то ему проповеданном. О том, как давно открывал Евангелие.
Потому что он понимает, что живёт в аду, не знает радости, что он мёртв (цитируя приснопамятного о. Димитрия). И то что он умный, свободный и прочее самоугодие — его уже не удовлетворяет.
Поэтому любые жесткие обличения жизни мирских людей, о Христе давным-давно слышавших и забывших — оправданы. Увлеченные в сети мира сего не услышат ничего, а разочарованные услышат в этом не осуждение, а призыв ко спасению.
Выход только один. К Богу.
#наблюдения
🔥3
Forwarded from Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова
Можешь верить, что там за гробом тебя что-то ждёт, а можешь думать, как думали наши предки-нигилисты, что умрешь – лопух вырастет и всё... Ну и пожалуйста. Но веришь ты или не веришь – и Бог есть, и загробная жизнь есть, и ад есть.
Никакого ада нет? Ну как же нет, когда ты живёшь в аду?
Не веришь? Ну, подойди к зеркалу, посмотри на свою мрачную рожу! Разве может венец творения, высшее создание Божие иметь такую мрачную харю?
Почему тебе так плохо? Если ты вообще такой умный, такой прямо весь свободный, тебе вот на всё начхать, ты сам всё знаешь... Что же у тебя такая рожа-то несчастная? Потому что ты в аду, сынок!
В аду! Ты не знаешь радости! Ты мёртв! Тебе тяжело, тебе противно, тебя всё мучает, тебя всё раздражает. Люди, мухи... Тебя раздражает жара, тебя раздражает дождь, тебя раздражают политики, тебя всё, что есть, раздражает и мучает.
Тебя мучает папа, мама, дедушка, бабушка, соседи, Путин с Медведевым, Барак Обама.
Всё тебе тяжело, противно, тебя ничего не радует.
Даже соловьи тебе спать мешают. Потому что ты хочешь от этого куда-то уйти, куда-то... где-то уснуть... в чём-то забыться, нажраться, наколоться, уснуть, уйти от этого.
Почему? Ну потому, что ты в аду! Тебе не надо никуда попадать – в рай, в ад... Ты уже, голубчик, давно в аду, из которого выход только один – к Богу!
Протоиерей Димитрий Смирнов
⬆️ ↗️ ↘️ ⬇️ ↙️ ⬅️ ↖️ ➡️
©️ Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова
❤️ Помочь проекту
#протоиерейДимитрийСмирнов
Никакого ада нет? Ну как же нет, когда ты живёшь в аду?
Не веришь? Ну, подойди к зеркалу, посмотри на свою мрачную рожу! Разве может венец творения, высшее создание Божие иметь такую мрачную харю?
Почему тебе так плохо? Если ты вообще такой умный, такой прямо весь свободный, тебе вот на всё начхать, ты сам всё знаешь... Что же у тебя такая рожа-то несчастная? Потому что ты в аду, сынок!
В аду! Ты не знаешь радости! Ты мёртв! Тебе тяжело, тебе противно, тебя всё мучает, тебя всё раздражает. Люди, мухи... Тебя раздражает жара, тебя раздражает дождь, тебя раздражают политики, тебя всё, что есть, раздражает и мучает.
Тебя мучает папа, мама, дедушка, бабушка, соседи, Путин с Медведевым, Барак Обама.
Всё тебе тяжело, противно, тебя ничего не радует.
Даже соловьи тебе спать мешают. Потому что ты хочешь от этого куда-то уйти, куда-то... где-то уснуть... в чём-то забыться, нажраться, наколоться, уснуть, уйти от этого.
Почему? Ну потому, что ты в аду! Тебе не надо никуда попадать – в рай, в ад... Ты уже, голубчик, давно в аду, из которого выход только один – к Богу!
Протоиерей Димитрий Смирнов
©️ Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова
❤️ Помочь проекту
#протоиерейДимитрийСмирнов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3
Forwarded from Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова
Гнома #146. Крест Христов и земные блага
https://youtu.be/h-eBu15D87A
Если мы хотим в церкви получить какие-то земные блага, мы можем посмотреть на основоположника нашей веры. Господь Иисус Христос был распят на Кресте.
Многие люди думают, что Господь пришёл для того, чтобы нам устроить нашу жизнь – чтобы дочку хорошо замуж выдать, чтобы сынок нашёл хорошую работу, чтоб его освободить от армии, чтоб у него нога не болела, чтоб глаз хорошо видел, чтоб скорее квартиру поменять, или продать, или купить. И вот Бог, собственно, для этого как бы и нужен. На самом деле это не так, Господь нам ничего этого не обещал. Если мы хотим в церкви получить какие-то земные блага, мы можем посмотреть на основоположника нашей веры. Господь Иисус Христос был распят на Кресте. Все Его ученики, кроме Иоанна Богослова, были убиты. И все последователи Христа будут гонимы. Так в Священном Писании и сказано: “Каждый желающий жить благочестиво будет гоним” (см. 2 Тим. 3, 12). Поэтому невозможно быть христианином и жить в этом мире сыто, спокойно, благополучно, чтоб никто не трогал, чтоб всё удавалось, чтоб ничего не болело и чтоб все радовались, какой ты хороший.
Протоиерей Димитрий Смирнов
#протоиерейДимитрийСмирнов_Гномы
https://youtu.be/h-eBu15D87A
Если мы хотим в церкви получить какие-то земные блага, мы можем посмотреть на основоположника нашей веры. Господь Иисус Христос был распят на Кресте.
Многие люди думают, что Господь пришёл для того, чтобы нам устроить нашу жизнь – чтобы дочку хорошо замуж выдать, чтобы сынок нашёл хорошую работу, чтоб его освободить от армии, чтоб у него нога не болела, чтоб глаз хорошо видел, чтоб скорее квартиру поменять, или продать, или купить. И вот Бог, собственно, для этого как бы и нужен. На самом деле это не так, Господь нам ничего этого не обещал. Если мы хотим в церкви получить какие-то земные блага, мы можем посмотреть на основоположника нашей веры. Господь Иисус Христос был распят на Кресте. Все Его ученики, кроме Иоанна Богослова, были убиты. И все последователи Христа будут гонимы. Так в Священном Писании и сказано: “Каждый желающий жить благочестиво будет гоним” (см. 2 Тим. 3, 12). Поэтому невозможно быть христианином и жить в этом мире сыто, спокойно, благополучно, чтоб никто не трогал, чтоб всё удавалось, чтоб ничего не болело и чтоб все радовались, какой ты хороший.
Протоиерей Димитрий Смирнов
#протоиерейДимитрийСмирнов_Гномы
YouTube
Гнома #146. Крест Христов и земные блага
Если мы хотим в церкви получить какие-то земные блага, мы можем посмотреть на основоположника нашей веры. Господь Иисус Христос был распят на Кресте.
--------
Многие люди думают, что Господь пришёл для того, чтобы нам устроить нашу жизнь – чтобы дочку хорошо…
--------
Многие люди думают, что Господь пришёл для того, чтобы нам устроить нашу жизнь – чтобы дочку хорошо…
Естество наше в чистом виде достолюбезно. Сами Ангелы взирают на него с любовью и удивлением, когда оно является таковым. Нам ли не желать увидеть его таковым, и притом не вне – в других, а в себе самих? Да ведь и все счастие наше и благобытие в том состоит, чтоб избавиться от сей болезни. Ибо, когда ее не будет, что помешает нам быть в блаженном состоянии и чувствовать себя таковыми? Напротив, если эта болезнь природна, то ее уж не уврачуешь. Так и останется она навсегда, сколько ни трудись над изгнанием ее. Прими эту мысль – и руки опустишь, говоря в себе: так, верно, уж быть. А это и есть то пагубное «нечаяние», в которое вложившись, предают себя «студодеянию в делание всякия нечистоты» (Еф. 4,19).
Свт. Феофан Затворник
Человек по природе благ. Человек по природе достоин. Человек по природе свят и вызывает восхищение у ангелов. Так учит Православная Церковь устами св. Феофана Затворника (и не только его).
Человек с рождения грешен. Человек даже святой согрешает. Это постановление святого Собора Карфагенского: святые, прося остави нам долги наша, просили о реально существовавших грехах, а не по смирению только повторяли эти слова. Кроме, может быть, Пречистой Богородицы.
Кто не верует что все люди согрешают — тот еретик. Кто не верит, что человек по природе свят — тот тоже еретик. А кто не верит что он сам по природе свят — тот хуже еретика: это человек, в себе самом отчаявшийся и в итоге от отчаяния в студодеяние предавшийся. "Ну и что, что я в ад попаду. Такова моя природа".
Отчаявшийся в другом может спастись, а отчаявшийся в самом себе не может.
Св. Иоанн Златоуст
Избави же нас, Господи, от сего нечаяния.
#наблюдения #Златоуст_атакует
Свт. Феофан Затворник
Человек по природе благ. Человек по природе достоин. Человек по природе свят и вызывает восхищение у ангелов. Так учит Православная Церковь устами св. Феофана Затворника (и не только его).
Человек с рождения грешен. Человек даже святой согрешает. Это постановление святого Собора Карфагенского: святые, прося остави нам долги наша, просили о реально существовавших грехах, а не по смирению только повторяли эти слова. Кроме, может быть, Пречистой Богородицы.
Кто не верует что все люди согрешают — тот еретик. Кто не верит, что человек по природе свят — тот тоже еретик. А кто не верит что он сам по природе свят — тот хуже еретика: это человек, в себе самом отчаявшийся и в итоге от отчаяния в студодеяние предавшийся. "Ну и что, что я в ад попаду. Такова моя природа".
Отчаявшийся в другом может спастись, а отчаявшийся в самом себе не может.
Св. Иоанн Златоуст
Избави же нас, Господи, от сего нечаяния.
#наблюдения #Златоуст_атакует
❤2
Антипросвещение (заметки на полях)
Естество наше в чистом виде достолюбезно. Сами Ангелы взирают на него с любовью и удивлением, когда оно является таковым. Нам ли не желать увидеть его таковым, и притом не вне – в других, а в себе самих? Да ведь и все счастие наше и благобытие в том состоит…
И еще повторяю: держите убеждение, что не природна нам беспорядочность наша, и не слушайте тех, которые говорят: что тут толковать, так уж мы сотворены, ничего с собою не поделаешь. Не так мы сотворены и, если возьмемся за себя как следует, что-нибудь и сделаем с собою.
Св. Феофан Затворник
#наблюдения
Св. Феофан Затворник
#наблюдения
❤2
О окаянный я человек! Кто меня избавит от тела смерти сего? Благодарю Бога, даровавшего мне победу Иисусом Христом, Господом нашим! (Римлянам).
Благодарение Всемилостивому Богу, что Он хоть отступил от нас, но не бросил, устроив предивный способ к воссоединению нас с Собою.
Св. Феофан Затворник
Вот чем заканчиваются все христианские рассказы про грехопадения и все личные обличения. Выход есть. К Богу. У живущих есть надежда — о Господе. У побеждённых грехом — во Христе.
Читать Евангелие как весть о своей личной погибели есть безумие и ересь.
#Златоуст_атакует #наблюдения
Благодарение Всемилостивому Богу, что Он хоть отступил от нас, но не бросил, устроив предивный способ к воссоединению нас с Собою.
Св. Феофан Затворник
Вот чем заканчиваются все христианские рассказы про грехопадения и все личные обличения. Выход есть. К Богу. У живущих есть надежда — о Господе. У побеждённых грехом — во Христе.
Читать Евангелие как весть о своей личной погибели есть безумие и ересь.
#Златоуст_атакует #наблюдения
❤2
Но бежать некуда: пойман и в руках Бога – Судии и Воздаятеля. Чувствуется «гнев Божий с небесе на всякую... неправду» (Рим. 1,18).
Но тут приходит благовестие Евангелия и выводит из беды. Без Евангелия такое пробуждение духа нашего было бы пагубно, ибо неизбежно ввергало бы в отчаяние. Но благость Божия так устрояет, что истинное пробуждение духа и совершается, и сопутствуется Евангелием. Тому, у кого внутри образовалось, вследствие пробуждения духа: «Камо пойду... камо бегу?» – Евангелие возвещает: «Куда и зачем бежать? Иди под сень Креста – и спасешься. Сын Божий, воплотившись, умер на Кресте во очищение грехов наших. Веруй в сие – и получишь отпущение и милость Божию сретишь». Апостолы всегда так и делали, проповедуя Евангелие. Растревожат, а потом говорят: «Веруй в распятого Господа – и спасен будешь». Так, святой Петр в первую проповедь, в день сошествия Святаго Духа, встревожил и устрашил иудеев до того, что они начали вопиять: «Что же нам делать теперь? Куда деваться?» Он возблаговестил им тогда: «Покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Господа Иисуса... во оставление грехов» (Деян. 2, 38). Святой апостол Павел и Послание свое к Римлянам расположил так, что сначала устрашил всех, говоря: «Гнев Божий... открывается» (Рим. 1, 18), и потом указал и прибежище всем – в вере в Господа Иисуса Христа (Рим. 3, 22 и далее).
Св. Феофан Затворник
#Златоуст_атакует
Но тут приходит благовестие Евангелия и выводит из беды. Без Евангелия такое пробуждение духа нашего было бы пагубно, ибо неизбежно ввергало бы в отчаяние. Но благость Божия так устрояет, что истинное пробуждение духа и совершается, и сопутствуется Евангелием. Тому, у кого внутри образовалось, вследствие пробуждения духа: «Камо пойду... камо бегу?» – Евангелие возвещает: «Куда и зачем бежать? Иди под сень Креста – и спасешься. Сын Божий, воплотившись, умер на Кресте во очищение грехов наших. Веруй в сие – и получишь отпущение и милость Божию сретишь». Апостолы всегда так и делали, проповедуя Евангелие. Растревожат, а потом говорят: «Веруй в распятого Господа – и спасен будешь». Так, святой Петр в первую проповедь, в день сошествия Святаго Духа, встревожил и устрашил иудеев до того, что они начали вопиять: «Что же нам делать теперь? Куда деваться?» Он возблаговестил им тогда: «Покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Господа Иисуса... во оставление грехов» (Деян. 2, 38). Святой апостол Павел и Послание свое к Римлянам расположил так, что сначала устрашил всех, говоря: «Гнев Божий... открывается» (Рим. 1, 18), и потом указал и прибежище всем – в вере в Господа Иисуса Христа (Рим. 3, 22 и далее).
Св. Феофан Затворник
#Златоуст_атакует
❤2
Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою (Иез. 3:18-21)
Свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию (Деян. 20:26-27).
#Златоуст_атакует
Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих.
Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою (Иез. 3:18-21)
Свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию (Деян. 20:26-27).
#Златоуст_атакует
🔥1
Хорошо, что ничего,
Хорошо, что никого,
Так черно и так мертво,
Что мертвее быть не может
И чернее не бывать,
Что никто нам не поможет
И не надо помогать.
#стихи
Хорошо, что никого,
Так черно и так мертво,
Что мертвее быть не может
И чернее не бывать,
Что никто нам не поможет
И не надо помогать.
#стихи