Некоторое время назад Семён Пегов написал замечательную статью, озаглавленную «Революция Духа». Просто обязательна к прочтению.

«Близкие по духу — вот единственный критерий, который способен объяснить все эти невидимые и — давайте признаемся честно — до СВО невозможные связи.
<...>
И это — Революция Духа.
<...>
Наша Родина, оказывается, полна близких по духу людей. СВО выявила (явила!) их и превратила в силу, которую уже не остановить. «Вирус» Революции Духа неистребим, он способен преодолеть любые ранее казавшиеся неприступными барьеры. Уж не знаю, правда, за что мы всё это заслужили. Но это чудо. И если мы будем к нему бережно относиться, то нас не победить никому. Никому. Ни внутренним врагам, ни внешним».

Тот удивительный переворот, что случился в наших душах, что случился в России, с Россией — это именно Революция Духа. СВО — это и есть революция. Неповоротливый Русский колосс, доселе дремавший, точно спящий гигант, наконец, пробудился, воспрянул ото сна, осознал себя, и начался процесс, который Андрей Коробов-Латынцев метко назвал Великим русским исправлением имён, когда все вещи становятся тем, чем они должны быть.

И эти мысли напомнили мне вот о чём.

Более 100 лет назад, в 1913 году, Бердяев живо отозвался на острый спор именеславцев и именеборцев. Тогда имяславие было осуждено как ересь, и началось целое движение против его апологетов. Св. синод вознегодовал, что имяславцы посмели нарушить духовный покой и застой, дерзнули мыслить о предметах духовных. Так впервые за долгие годы религиозный дух вышел из состояния тишины и покоя и тут же столкнулся с угашением духа. Бердяев, встав на сторону имяславцев, заключил, что ныне высшие добродетели — храбрость и дерзание, а именеборцев и свою статью озаглавил «Гасители духа».

Я прекрасно понимаю, что статья Бердяева и его слова были о другом, но всё же — как точно сходятся слова. Возвращаясь к окончанию статьи Семёна Пегова — если с внешними врагами всё более-менее ясно, то с внутренними — дело обстоит гораздо труднее. Ведь даже среди тех, кто находится в одном строю против врага внешнего, т.е. на стороне Революции Духа, внутри оказываются обращены против этой самой Революции Духа и всё делают для того, чтобы Россия снова уснула прежним спокойным сном — европейским сном. Говоря патетически о русской цивилизации, они обязательно добавляют "европейская русская цивилизация"; говоря о коренных сибирских народах, смеются в усы над их именами, глазами, языком и т.д.; выбрасывают советский период нашей страны вместе с идеалами наших отцов и дедов, путая историю и вообще всячески путая и искажая имена. Они — новые именеборцы, борцы против Великого русского исправления имён. Аким Апачев назвал их контрпассионариями. Мне же представляется более верным назвать их ГАСИТЕЛИ ДУХА.