«Монастыринг. Православное реалити». Режиссёр Александра Франк, 2025 Идея реалити-шоу «Монастыринг» проста: трое молодых людей, зумеров, блогеров – Настя, Марина и Арсений – отправляются в монастырь, чтобы провести там неделю в качестве трудников.
Что их к этому мотивировало? Замучала интернет-зависимость, живём как-то неправильно, нужен цифровой детокс. Вот бы бросить это всё – блоги, стримы, треки – и уйти... куда? Конечно же, в монастырь!
Троица зумеров – это один полюс данного шоу. Что же касается второго полюса, пункта их назначения, то он вариативен, ведь в качестве места отрешения от цифрового мира и школы реальной жизни могла бы быть выбрана воинская часть или молочная ферма.
Но выбран был монастырь, и стоит отметить, что слово «монастыринг» – не выдумка авторов, а реальный термин, которым молодёжь обозначает нынче свои вылазки за духовным опытом.
Разумеется, молодые люди отправляются в монастырь не одни, а вместе со съемочной группой, и это заставляет задуматься об «эффекте наблюдателя», известном нам из квантовой физики.
Возникает парадокс: недельный курс цифрового детокса снимается на цифровые камеры и сам превращается в цифровой продукт, который зритель потребляет посредством своего цифрового устройства. Змея кусает себя за хвост.
Более того, у участников не отбирают их гаджеты и они продолжают что-то постить и стримить прямо из монастырских келий.
Да, кстати, о монастыре. Разумеется, это не какой-нибудь Николо-Сольбинский монастырь, где наверняка трудники были бы нужнее, а всем известный Валаам. Съёмки храмов, лесистых островов и водных просторов с квадрокоптера неописуемо красивы, «Монастыринг» стоит смотреть уже ради них.
Не знаю, в какой мере участники (так сказать, «монастыреры») ведут себя естественно, а в какой следуют драматургии, но прибывают они на святой остров в состоянии tabula rasa по отношению к религии своего народа. Не могут назвать состав Святой Троицы, правильно прочесть слова молитвы, ещё и ржут при этом. Арсений говорит: я книг не читаю. Настя при описании своих впечатлений не обходится без слов «капец» и «охренительно». Марина вообще изначально обижена на церковь и на самого Бога.
Занятия их на Валааме больше смахивают не на трудничество, а на экскурсионную программу. Сегодня пробуем помыть посуду и почистить рыбу, завтра – покормить коз и посадить цветы. В каждом случае без фанатизма. Плюс душеспасительные беседы с иеродиаконом Германом и иеромонахом Давидом. Первый наделён даром говорить с молодыми людьми на близком им языке (а то, по словам Сени, «молодёжь нынче вся на юморе»), второй оказывается музыкантом, который тоже «пишет треки». Думаю, после просмотра сериала каждому зрителю захочется познакомиться с ними лично.
Но что же наши зумеры выносят из этого общения? Кажется, не очень много. Так, в середине шоу Сеня резюмирует: духовная практика – это когда твоя голова ни о чём не думает. Такое впечатление, что он посетил буддийский дацан или побеседовал с модным гуру об «остановке внутреннего диалога».
Впрочем, как я уже говорил, в сериале есть определённая драматургия. И если в начале герои просто живут в соседстве, подчас неуютном или раздражающем, с другим миром, в котором люди живут иначе, в другом ритме и согласно другим ценностям, то ближе к концу они открываются этому миру если не интеллектуально, то хотя бы эмоционально, на уровне сопереживания.
Покидая остров, герои увозят с собой представление о людях, которым однажды встретился Бог. Да, такие люди существуют, они интересны и они счастливы. Но происходит ли встреча с самим Богом – та самая, о которой в «Свете невечернем» писал Сергий Булгаков? Пожалуй, такой встречи не происходит. Переживание этого рода никак не связано с крещением, исповедью или причастием, вообще с нахождением в церковных стенах. Оно настигает человека в любом месте, не выбирая времени.
Но мне кажется, герои и к такой встрече уже готовы. Один из признаков этого: в последней серии их стали раздражать следующие за ними камеры. Здесь кончается шоу и начинается духовный опыт как таковой, без рекламы и без свидетелей. (Игорь Караулов, писатель и поэт)

Игорь, низкий поклон вам за такой подробный анализ проекта «Монастыринг:Православное реалити» 🙏🏻

Для меня это очень важно.

https://www.group-telegram.com/karaulovnews/8720

Жанр «Дорогого Вилли» можно определить как «советская новогодняя сказка». Всё действие укладывается в период между кануном католического рождества и Старым Новым годом. Впрочем, в СССР такой фильм снять бы не получилось. Во-первых, несмотря на невероятную фабулу, «Дорогой Вилли» основан на реальных событиях, которые в то время были совершенно секретны, хотя сегодня о них можно прочитать в Википедии. Во-вторых, кто-то из советских режиссёров (может быть, Рязанов или Гайдай) наверняка не отказался бы снять фильм, в котором Брежнев катает на машине простых смертных и рассказывает анекдоты про себя, но тогда это, увы, было немыслимо. Как ни странно, советский агитпроп работал не на очеловечивание образа генсека, а наоборот, на его расчеловечивание. А ведь показать эту фигуру в привлекательном виде было очень просто. Кстати, антагонистом Брежнева, которого блистательно сыграл Сергей Маковецкий, в «Дорогом Вилли» показан именно начальник советского агитпропа, секретарь ЦК по идеологии Михаил Суслов (редкая возможность увидеть в современном кино знаменитого Владимира Конкина, который не снимался в течение 18 лет).
А суть конфликта между ними вот в чём. На дворе самый конец шестидесятых, идёт холодная война, которая в любой момент может стать горячей. Американцы планируют доставить в Западную Германию новые ракеты, способные поразить Москву так быстро, что мы не успеем нанести ответный удар. По предложению Суслова Политбюро решает отправить к берегам Америки подводные лодки и предъявить США ядерный ультиматум, ведь если драка неизбежна, надо бить первым.
Но Брежнев хочет пойти другим путём, он придумал идею мирного сосуществования. На Западе он рассчитывает найти понимание у недавно избранного канцлера ФРГ Вилли Брандта, только надо бы подкатить к нему тайно, а не то партийные товарищи могут и с должности снять, как Хруща за пять лет до того. Стало быть, необходимо найти надёжных гонцов.
Невзирая на козни кардинала Суслова и его гвардейцев в лице восточногерманской спецслужбы ШТАЗИ, подвески генсека нужно как можно быстрее забрать у герцога Эгона Бара (госсекретаря ФРГ и соратника Брандта). В этом должны помочь верные мушкетёры, у одного из которых был роман с миледи, работающей на ЦРУ.
Но кто же наши мушкетёры? Их двое – неудачник и лопух. Неудачника зовут Вячеслав Варданов, он был офицером КГБ, вылетел со службы за связь с немкой и безуспешно пытается заработать переводами немецкого худлита. Лопух – журналист Валерий Плетнёв, неуклюжий бабник с больным сердцем, женатый третьим браком на пани Терезе из «Кабачка 13 стульев».
Очаровательную парочку, сыгранную Сергеем Мариным и Алексеем Розиным, ждут опасные приключения и в Берлине, и в Москве. ЦРУ и ШТАЗИ действуют против них едва ли не заодно: ни тем, ни другим не нужно потепление между СССР и ФРГ. Вилли Брандт (вездесущий Кирилл Кяро) хочет мира, но обязан показывать жёсткость по отношению к Советам, в общем, у него та же проблема, что и у Брежнева.
Главный анахронизм сериала состоит в том, что вставание Вилли Брандта на колени в Варшавском гетто никак не могло вдохновить Брежнева на поиск контактов с ним, поскольку на момент этого поступка СССР и ФРГ уже успели подписать и Московский договор 1970 года, и соглашение «газ – трубы». Разумеется, не мог присутствовать на заседании Политбюро и усатый Будённый, который тогда был всего лишь кандидатом в члены ЦК. Но в целом историческая правда соблюдена: тайная миссия удалась, ястребы с обеих сторон посрамлены, подводные лодки повернули обратно, миру – мир. Трогательную концовку в духе пьес XVIII века пересказывать не буду, замечу лишь, что песня «Йожин з бажин», которую поют резиденты «Кабачка» – мало того что чешская, а не польская, но и создана была через 7 лет после описываемых событий.
А страну в итоге спасли всё-таки не мушкетёры, а жена Суслова (маленькая, но запоминающаяся роль Арины Нестеровой).
И ещё одно. Мирное сосуществование – это очень мило и человечно, но история показала, что прав был всё-таки Суслов: надо было жахнуть еще тогда.

Господи помилуй, а что у нас был какой то Дракула Люка Бессона? https://www.group-telegram.com/zakuliska/7916