Notice: file_put_contents(): Write of 17191 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 4096 of 21287 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Димитриев | Telegram Webview: russ_orientalist/20514 -
В США и Франции — День независимости. В Китае — Праздник Весны. В Египте и Индонезии — Ид аль-Фитр. В Бразилии — Карнавал. В России — День Победы.
У каждой страны есть дата, в которую она смотрит в зеркало и видит себя такой, какой хочет быть. Это не просто выходной — это объединяющий коллективный миф. По отношению к нему всегда ясно, кто здесь свой, а кто чужой. Так что, если хотите узнать, чем живёт страна, — не читайте новости. Достаточно посмотреть, какой день в году там считается священным.
На Западе год имеет два полюса. С одной стороны — семейные праздники: Рождество, День благодарения, Новый год. Всё вращается вокруг стола, уюта, личной жизни. С другой — история основания: День независимости в США и Мексике, День взятия Бастилии во Франции. Это праздники воли. Оба без сакрального пафоса. Никто не умирает за Санту. Даже День независимости — скорее повод для пикника с фейерверками, чем для парада. Вера — приватна, армия — на периферии.
Исламский мир живёт по ритму веры: даже в светских странах исламские праздники важнее любого другого дня. Ид аль-Фитр завершает месяц самодисциплины и молитвы, Ид аль-Адха напоминает о готовности к жертве во имя веры. Эти даты не про свободу или суверенитет, а про встроенность человека в порядок, установленный свыше — ритуальное подтверждение покорности Богу и единства уммы. Национальные даты вроде 14 августа в Пакистане или 23 сентября в Саудовской Аравии существуют, но всегда вторичны. Государство существует внутри сакрального времени, а не наоборот.
Восточная Азия — это не политическая декларация и не религиозное подчинение, а ритуальный ритм жизни, вписанный в природу и родословную. Чуньцзе - китайский Новый год, японский Обон, корейский Чусок — не про событие, а про возвращение: к дому, к предкам, к кругу. Сакральное здесь не наверху, а внизу — в пиале риса, в алтаре для бабушки, в запахе деревенского дома. Есть и государственные праздники: 1 октября в КНР, 15 августа в Корее, День императора в Японии — с парадами, речами, официальными трансляциями. Но это ритуалы власти, а не праздники сердца. Они существуют, но не заменяют сезонную и семейную цикличность. Власть — далеко, семья — в центре.
Латинская Америка празднует одновременно революцию и фиесту. Маска на лице, знамя и барабан в руках. День независимости — такой же шумный и страстный, как и католический Карнавал. Но каждые выходные жизнь замирает — это время семьи, на которую не может претендовать никто, даже история.
Россия и постсоветское пространство — уникальный случай. Главный праздник — не начало, а конец. Не Конституция, не независимость, не Рождество. Победа государства в долгой, разрушительной войне, которая была для него вопросом дальнейшего существования. Выход из катастрофы через смерть. Это праздник, в который государство проецирует себя как жертву и победителя одновременно.
9 Мая — три в одном: римский Триумф, языческая тризна по предкам и христианская Пасха — миф о перерождении. Его суть в одном предложении: даже погибнув — ты можешь победить.
Это кульминация всей нарративной конструкции. Так выглядит российское представление о национальном бессмертии.
В США и Франции — День независимости. В Китае — Праздник Весны. В Египте и Индонезии — Ид аль-Фитр. В Бразилии — Карнавал. В России — День Победы.
У каждой страны есть дата, в которую она смотрит в зеркало и видит себя такой, какой хочет быть. Это не просто выходной — это объединяющий коллективный миф. По отношению к нему всегда ясно, кто здесь свой, а кто чужой. Так что, если хотите узнать, чем живёт страна, — не читайте новости. Достаточно посмотреть, какой день в году там считается священным.
На Западе год имеет два полюса. С одной стороны — семейные праздники: Рождество, День благодарения, Новый год. Всё вращается вокруг стола, уюта, личной жизни. С другой — история основания: День независимости в США и Мексике, День взятия Бастилии во Франции. Это праздники воли. Оба без сакрального пафоса. Никто не умирает за Санту. Даже День независимости — скорее повод для пикника с фейерверками, чем для парада. Вера — приватна, армия — на периферии.
Исламский мир живёт по ритму веры: даже в светских странах исламские праздники важнее любого другого дня. Ид аль-Фитр завершает месяц самодисциплины и молитвы, Ид аль-Адха напоминает о готовности к жертве во имя веры. Эти даты не про свободу или суверенитет, а про встроенность человека в порядок, установленный свыше — ритуальное подтверждение покорности Богу и единства уммы. Национальные даты вроде 14 августа в Пакистане или 23 сентября в Саудовской Аравии существуют, но всегда вторичны. Государство существует внутри сакрального времени, а не наоборот.
Восточная Азия — это не политическая декларация и не религиозное подчинение, а ритуальный ритм жизни, вписанный в природу и родословную. Чуньцзе - китайский Новый год, японский Обон, корейский Чусок — не про событие, а про возвращение: к дому, к предкам, к кругу. Сакральное здесь не наверху, а внизу — в пиале риса, в алтаре для бабушки, в запахе деревенского дома. Есть и государственные праздники: 1 октября в КНР, 15 августа в Корее, День императора в Японии — с парадами, речами, официальными трансляциями. Но это ритуалы власти, а не праздники сердца. Они существуют, но не заменяют сезонную и семейную цикличность. Власть — далеко, семья — в центре.
Латинская Америка празднует одновременно революцию и фиесту. Маска на лице, знамя и барабан в руках. День независимости — такой же шумный и страстный, как и католический Карнавал. Но каждые выходные жизнь замирает — это время семьи, на которую не может претендовать никто, даже история.
Россия и постсоветское пространство — уникальный случай. Главный праздник — не начало, а конец. Не Конституция, не независимость, не Рождество. Победа государства в долгой, разрушительной войне, которая была для него вопросом дальнейшего существования. Выход из катастрофы через смерть. Это праздник, в который государство проецирует себя как жертву и победителя одновременно.
9 Мая — три в одном: римский Триумф, языческая тризна по предкам и христианская Пасха — миф о перерождении. Его суть в одном предложении: даже погибнув — ты можешь победить.
Это кульминация всей нарративной конструкции. Так выглядит российское представление о национальном бессмертии.
BY Димитриев
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered.
from us
