Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вышли на просторы Белого озера.
На его берегах находится старинный город Белозерск, один из центров летописной русской государственности, наряду с Новгородом и Изборском, удел Синеусов (хотя скорее всего Синеус это неправильно понятый летописцем «его дом», то есть семья и близкие Рюрика, совпадает и с современным немецким Sein Haus, как и Трувор был всего лишь «верной дружиной» ThгuWaring). После чего Белозерск был крупным торговым пригородом Ростова Великого, связанным с этим центром.
Затем это было независимое Белозерское княжество.
Первым князем был Глеб Васильевич, правивший с 1251 года из дома ростовских князей.
Иван Калита выкупил Белозерское княжество и присоединил к Московскому. Но вскоре Узбек-хан отобрал у него ярлык на Белозерск и вновь восстановил его в качестве удельного, передав его Роману Михайловичу из рода князей Белозерских.
Сын Романа - Фёдор погиб в войне Дмитрия Донского с Мамаем, а после его смерти княжество вновь было присоединено к Москве. Но тогда сам Белозерск уже находился на новом месте, так как эпидемия чумы опустошила город в 1350-х годах и люди на это место уже не вернулись, отстроив новый Белозерск чуть поодаль, где он и стоит поныне.
Был здесь и татарско - исламский след. В Белоозере в конце 15 века проживали казанские царевичи Мелик-Тагир и Ильхам, имевшие дворы и поместья около Белозерска, где числилились на службе Московскому Великому князю Ивану III. Однако около 1490 года они умерли при невыясненных обстоятельствах.
Два сына Мелик-Тагира были взяты на воспитание в Москву и крещены под именами Василия и Фёдора. Оба проявили себя как значительные воеводы.
Но сейчас этот город остаётся вне туристических маршрутов: туристические теплоходы проходят мимо, оставляя центр древнерусской государственности и дальше приходить в упадок. Разрушаются последние купеческие и мещанские дома, город, в котором ещё осталась дореволюционная застройка, её продолжает терять.
С чем связано нежелание принимать туристические теплоходы абсолютно не ясно, это могло бы поддержать город. Вложений, чтобы реконструировать причал много не нужно, наверное и сами судоходные компании могли бы, вложится в это. По крайней мере такой запрос есть.
Каждый день город могли бы посещать группы туристов с теплоходов, так как трафик здесь весьма высокий, за ними бы последовали и «сухопутные туристы».
На его берегах находится старинный город Белозерск, один из центров летописной русской государственности, наряду с Новгородом и Изборском, удел Синеусов (хотя скорее всего Синеус это неправильно понятый летописцем «его дом», то есть семья и близкие Рюрика, совпадает и с современным немецким Sein Haus, как и Трувор был всего лишь «верной дружиной» ThгuWaring). После чего Белозерск был крупным торговым пригородом Ростова Великого, связанным с этим центром.
Затем это было независимое Белозерское княжество.
Первым князем был Глеб Васильевич, правивший с 1251 года из дома ростовских князей.
Иван Калита выкупил Белозерское княжество и присоединил к Московскому. Но вскоре Узбек-хан отобрал у него ярлык на Белозерск и вновь восстановил его в качестве удельного, передав его Роману Михайловичу из рода князей Белозерских.
Сын Романа - Фёдор погиб в войне Дмитрия Донского с Мамаем, а после его смерти княжество вновь было присоединено к Москве. Но тогда сам Белозерск уже находился на новом месте, так как эпидемия чумы опустошила город в 1350-х годах и люди на это место уже не вернулись, отстроив новый Белозерск чуть поодаль, где он и стоит поныне.
Был здесь и татарско - исламский след. В Белоозере в конце 15 века проживали казанские царевичи Мелик-Тагир и Ильхам, имевшие дворы и поместья около Белозерска, где числилились на службе Московскому Великому князю Ивану III. Однако около 1490 года они умерли при невыясненных обстоятельствах.
Два сына Мелик-Тагира были взяты на воспитание в Москву и крещены под именами Василия и Фёдора. Оба проявили себя как значительные воеводы.
Но сейчас этот город остаётся вне туристических маршрутов: туристические теплоходы проходят мимо, оставляя центр древнерусской государственности и дальше приходить в упадок. Разрушаются последние купеческие и мещанские дома, город, в котором ещё осталась дореволюционная застройка, её продолжает терять.
С чем связано нежелание принимать туристические теплоходы абсолютно не ясно, это могло бы поддержать город. Вложений, чтобы реконструировать причал много не нужно, наверное и сами судоходные компании могли бы, вложится в это. По крайней мере такой запрос есть.
Каждый день город могли бы посещать группы туристов с теплоходов, так как трафик здесь весьма высокий, за ними бы последовали и «сухопутные туристы».
Kirill Semenov
Вышли на просторы Белого озера. На его берегах находится старинный город Белозерск, один из центров летописной русской государственности, наряду с Новгородом и Изборском, удел Синеусов (хотя скорее всего Синеус это неправильно понятый летописцем «его дом»…
Раз вспомнил о трех летописных центрах русской государственности, то следует упомянуть Новгород и многие вопросы, которые возникают по поводу того, куда именно, когда и откуда пришёл князь Рюрик.
Новгородские раскопки показали, что город не мог быть основан раннее 930 года. Что касается собственно название города (топоним), то и к нему возникает масса вопросов.
Исторически присутствие в названии "Ново" обязательно подразумевает еще и существование "Старого" города. Попытки отождествить с этим "Старым Городом" - Ладогу, Руссу окончились неудачей, по одной простой причине - Старая Русса стала Старой только после того как появилась Новая Русса, а Старая Ладога только после появления "Новой".
Что касается "Рюрикова городища" около Новгорода то оно долго существовало одновременно с Новгородом и так и называлось просто "Городище" (в смысле княжеской крепости "град"), под этим названием упоминалось и в новгородской летописи от 1103 года.
Таким образом, вполне вероятно, что тем самым "Старым Городом" мог быть собственно сам Старый Город, чье название было дословно переведено после германского завоевания в Олденбург (имеется ввиду Ольденбург в Голштинии).
Альденбург — это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нём иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на бодричей, хижан и тех, которые живут ещё дальше
— Гельмольд «Славянская хроника»
Много совпадений указывает на связь Старого Города в землях Полабских славян и Нового Города в землях Новгородских словен, куда, видимо, происходила миграция славян с Лабы.
В этом Старграде также жил и правил князь ободритов Гостомысл, который сражался против саксонцев и франков и пал после восстания 844 года. О чем упоминает «Ксантенские анналы франков» год 844":
В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Гостимусл, остальные же [короли] пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушел, они тотчас нарушили ее. После этого Лотарь, Людовик и Карл собрались в Диденхофене и, после совещания, расстались в мире
И по датам (+-) и по имени этот правитель согласуется и с Гостомыслом из Новгорода, который и призвал Рюрика.
И действительно в этот Старград бежал и конунг данов Рорик В 845 году как раз сразу после смерти Гостомысла, Рорик появляется в землях вендов в качестве их короля и оттуда начинает свое восхождение к славе, ончившейся взятием Дорестаада в 85О году, покорением всей Фризии и походами во Францию.
Ксантенские анналы франков год 845 сообщают о появлении Рюрика в качестве короля вендов на следующий год после гибели Гостомысла
В то время, когда это произошло, король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию. После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени РОРИК вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели...
Отсюда ясно, что Рорик становится королем "язычников - вендов" после смерти Гостомысла в 844 году и продолжает войну с франками в 845 году.
Новгородские раскопки показали, что город не мог быть основан раннее 930 года. Что касается собственно название города (топоним), то и к нему возникает масса вопросов.
Исторически присутствие в названии "Ново" обязательно подразумевает еще и существование "Старого" города. Попытки отождествить с этим "Старым Городом" - Ладогу, Руссу окончились неудачей, по одной простой причине - Старая Русса стала Старой только после того как появилась Новая Русса, а Старая Ладога только после появления "Новой".
Что касается "Рюрикова городища" около Новгорода то оно долго существовало одновременно с Новгородом и так и называлось просто "Городище" (в смысле княжеской крепости "град"), под этим названием упоминалось и в новгородской летописи от 1103 года.
Таким образом, вполне вероятно, что тем самым "Старым Городом" мог быть собственно сам Старый Город, чье название было дословно переведено после германского завоевания в Олденбург (имеется ввиду Ольденбург в Голштинии).
Альденбург — это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нём иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на бодричей, хижан и тех, которые живут ещё дальше
— Гельмольд «Славянская хроника»
Много совпадений указывает на связь Старого Города в землях Полабских славян и Нового Города в землях Новгородских словен, куда, видимо, происходила миграция славян с Лабы.
В этом Старграде также жил и правил князь ободритов Гостомысл, который сражался против саксонцев и франков и пал после восстания 844 года. О чем упоминает «Ксантенские анналы франков» год 844":
В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Гостимусл, остальные же [короли] пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушел, они тотчас нарушили ее. После этого Лотарь, Людовик и Карл собрались в Диденхофене и, после совещания, расстались в мире
И по датам (+-) и по имени этот правитель согласуется и с Гостомыслом из Новгорода, который и призвал Рюрика.
И действительно в этот Старград бежал и конунг данов Рорик В 845 году как раз сразу после смерти Гостомысла, Рорик появляется в землях вендов в качестве их короля и оттуда начинает свое восхождение к славе, ончившейся взятием Дорестаада в 85О году, покорением всей Фризии и походами во Францию.
Ксантенские анналы франков год 845 сообщают о появлении Рюрика в качестве короля вендов на следующий год после гибели Гостомысла
В то время, когда это произошло, король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию. После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени РОРИК вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели...
Отсюда ясно, что Рорик становится королем "язычников - вендов" после смерти Гостомысла в 844 году и продолжает войну с франками в 845 году.
Часть 1
В условиях затянувшегося военного конфликта в Судане ключевые политические силы активно используют вакуум власти и нестабильность для укрепления своих позиций. Центральное место в этой динамике занимает вопрос о роли исламистских движений, в частности структур, аффилированных с «Братьями-мусульманами».
Аналитики отмечают, что нынешний кризис создаёт условия для их возвращения на политическое поле, чему способствует стратегический альянс исламистов с главнокомандующим Суданскими вооруженными силами (СВС) Абдель Фаттахом аль-Бурханом.
Исторический контекст и устойчивое влияние
Исторически исламистское движение играло значительную роль в суданской политике, оказав влияние на формирование прежнего правительства. После свержения Башира в 2019 году эти структуры сохранили своё влияние в государственном аппарате, экономике и силовом секторе. Их способность адаптироваться к меняющимся политическим реалиям позволила им оставаться действующими игроками на политической сцене.
Стратегический альянс с аль-Бурханом
Текущий военный конфликт между СВС под командованием генерала аль-Бурхана и Силами оперативной поддержки (СОП) Хамдана (Хемедти) создал новую реальность, в которой обе стороны ищут союзников и источники легитимности.
В частности, между руководством СВС и представителями «братьев-мусульман» было достигнуто взаимопонимание. В обмен на политическую и организационную поддержку в противостоянии с СОП исламисты получили возможность участвовать в формировании будущего политического ландшафта страны.
Аналитик Шавки Абдель Азим поясняет: «Участие в войне позволило им («братьем-мусульманам») получить солидную отдачу от многолетней работы по пополнению рядов лоялистами». При этом генерал Аль-Бурхан отрицает прямой союз с исламистами, утверждая, что добровольческие бригады «братьев-мусульман», сражающиеся на его стороне, якобы оставили идеологические убеждения «за порогом».
Однако этот альянс стал одним из ключевых элементов пропагандистской кампании RSF (СОП) Командование СОП построило свою публичную риторику вокруг тезиса о том, что их борьба направлена не против государственной армии как таковой, а против исламистов, которые, по их утверждениям, захватили контроль над ключевыми звеньями в руководстве СВС.
Таким образом, СОП позиционируют себя как сила, ведущая борьбу за освобождение армии и государства от влияния идеологически мотивированных групп исламистов.
Региональные связи и международные последствия
Влияние исламского фактора выходит за рамки внутрисуданских процессов и рассматривается в контексте региональной динамики. Особую позицию занимают Объединенные Арабские Эмираты, чья поддержка RSF (СОП), наряду с экономическими и геополитическими интересами обусловлена в том числе их последовательной борьбой с политическим исламом и движением «Братьев-мусульман»*.
Эта «одержимость» противодействием «братьям-мусульманам» стала важным фактором вмешательства Абу-Даби в суданский конфликт на стороне RSF(СОП), чтобы не допустить там исламского возрождения подобного раннему периоду правления Омара Аль-Башира времён его альянса с «братьями-мусульманами» и Хасаном Тураби.
Альянс СВС (SAF) Аль-Бурхана с «братьями - мусульманами» позволил ему активировать и их старые связи с тем же Ираном: именно в период активного присутствия «братьев-мусульман» во главе с Тураби в суданской политике, Иран был ключевым союзником Судана, а после ареста Тураби, который в 2009 году по приказу Башира был арестован, происходит переориентация Хартума на ОАЭ к 2013 г и его участие в йеменской войне.
Катар, используя сети «братьев-мусульман», оказывает Бурхану и СВС финансовую и медийную поддержку, точно также как и
Турция предоставляет ему военную и логистическую помощь. Получателем значительной части помощи Катара и Турции являются именно батальоны «Аль-Бараа бин Малик», связанные с «братьями-мусульманами» и действующие в составе армии Аль-Бурхана.
*- запрещенная в РФ террористическая организацияПродолжение ниже:
🔽
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Начало выше🔼
Часть 2
С другой стороны, как отмечают наблюдатели, недавние переговоры Аль-Бурхана с президентом Египта Абдель Фаттахом ас-Сиси, чье правление основано на нулевой терпимости к политическому исламу, демонстрируют сложность региональной дипломатии.
Источники, знакомые с содержанием переговоров, сообщают, что Аль-Бурхан объяснял необходимость «присутствия» исламистов для возвращения территорий, контролируемых СОП.
Внутренняя динамика и политические маневры
Перспективы возвращения исламиских сил в Судане к официальному участию в управлении государством вызывают дискуссии среди экспертов.
Американский аналитик Эззат Хайри характеризует сложившуюся ситуацию: «Суданские вооруженные силы сегодня представляют собой скорее вынужденную коалицию, чем национальную армию. Их объединяет не видение будущего Судана, а общая цель». Имея ввиду и значительное присутствие в т.ч. добровольческих батальонов «братьев-мусульман»*.
Многие аналитики расценивают этот альянс Аль-Бурхана и исламистов, как тактический, обусловленный текущей необходимостью в условиях войны.
Вызовы и перспективы
Влияние исламистов в Судане ставит комплексный вопрос о будущем страны.
С одной стороны, их участие может обеспечить определенную стабильность и структурирование политического пространства. С другой стороны, их возрастающая роль может повлиять на характер взаимодействия с международными партнерами и соседними странами, которые придерживаются различных взглядов на политический ислам.
Кроме того, экспертами отмечается способность исламистов сыграть позитивную в национальном примирении.
Их историческое наследие включает как достижения в области социальной политики так и спорные решения, которые способствовали расколу общества.
Заключение
Текущая ситуация в Судане характеризуется сложным переплетением военных и политических интересов. Как отмечают эксперты, союз армии с исламистами стал ответом на вызовы военного времени, а не идеологическим выбором. Дальнейшее развитие событий будет зависеть от того, насколько текущие тактические альянсы окажутся устойчивыми и смогут ли они трансформироваться в основу для политического урегулирования, приемлемого для основных групп влияния и широких слоев суданского общества.
Часть 2
С другой стороны, как отмечают наблюдатели, недавние переговоры Аль-Бурхана с президентом Египта Абдель Фаттахом ас-Сиси, чье правление основано на нулевой терпимости к политическому исламу, демонстрируют сложность региональной дипломатии.
Источники, знакомые с содержанием переговоров, сообщают, что Аль-Бурхан объяснял необходимость «присутствия» исламистов для возвращения территорий, контролируемых СОП.
Внутренняя динамика и политические маневры
Перспективы возвращения исламиских сил в Судане к официальному участию в управлении государством вызывают дискуссии среди экспертов.
Американский аналитик Эззат Хайри характеризует сложившуюся ситуацию: «Суданские вооруженные силы сегодня представляют собой скорее вынужденную коалицию, чем национальную армию. Их объединяет не видение будущего Судана, а общая цель». Имея ввиду и значительное присутствие в т.ч. добровольческих батальонов «братьев-мусульман»*.
Многие аналитики расценивают этот альянс Аль-Бурхана и исламистов, как тактический, обусловленный текущей необходимостью в условиях войны.
Вызовы и перспективы
Влияние исламистов в Судане ставит комплексный вопрос о будущем страны.
С одной стороны, их участие может обеспечить определенную стабильность и структурирование политического пространства. С другой стороны, их возрастающая роль может повлиять на характер взаимодействия с международными партнерами и соседними странами, которые придерживаются различных взглядов на политический ислам.
Кроме того, экспертами отмечается способность исламистов сыграть позитивную в национальном примирении.
Их историческое наследие включает как достижения в области социальной политики так и спорные решения, которые способствовали расколу общества.
Заключение
Текущая ситуация в Судане характеризуется сложным переплетением военных и политических интересов. Как отмечают эксперты, союз армии с исламистами стал ответом на вызовы военного времени, а не идеологическим выбором. Дальнейшее развитие событий будет зависеть от того, насколько текущие тактические альянсы окажутся устойчивыми и смогут ли они трансформироваться в основу для политического урегулирования, приемлемого для основных групп влияния и широких слоев суданского общества.
*- запрещенная в РФ террористическая организация(В продолжение вчерашнего текста)
Ирано-суданские отношения представляют собой уникальный феномен в международной политике, где религиозно-идеологическая общность преодолела конфессиональные различия суннизма и шиизма.
Ключевую роль в этом процессе сыграло движение «Братьев-мусульман»*, которое не только сформировало исламистский ландшафт Судана во время правления аль-Башира, но и стало мостом для стратегического сближения между Хартумом и Тегераном.
Исторический контекст исламизма в Судане
Движение «Братьев-мусульман» укоренилось в Судане еще в 1940-х годах под влиянием египетских идеологов. Однако настоящим архитектором суданского исламизма стал Хасан ат-Тураби — выпускник Сорбонны, юрист и харизматичный лидер.
Возглавив в 1964 году Фронт исламской хартии (ФИХ - политическое крыло «Братьев-мусульман», позже преобразованный в «Народный исламский фронт», а затем в правящий «Национальный конгресс»), он разработал синтетическую идеологию, сочетающую традиционный ислам, западный прагматизм и антиколониальную борьбу.
Приход к власти в 1989 году генерала Омара аль-Башира при поддержке Тураби и возглавляемых им суданских «Братьев-мусульман» открыл путь для трансформации Судана по модели политического ислама, которая уже внедрялась в Иране, что создало предпосылки для сближения Хартума и Тегерана.
Идеологические основы союза
Несмотря на существоввший суннитско-шиитский раскол, Судан и Иран обнаружили глубокую общность в стремлении как в формировании исламско ориентированных обществ, так и в противостоянии западному влиянию. Тегеран после суданской революции 1989 года видел в Хартуме естественного союзника в Африке, а Судан нуждался в теологической и материальной поддержке Ирана.
Прагматизм Тураби (впрочем как и Хоменеи) сыграл ключевую роль в этом сближении: он подчеркивал, что ислам должен адаптироваться к современности и преодолевать доктринальные различия ради достижения общих политических для всех мусульман целей. В своих трудах («Проблема обновления ислама») он обосновывал необходимость сотрудничества между суннитами и шиитами, что создало идеологическую основу для партнерства с Тегераном, в котором доминировал схожий подход.
Таким образом «Братья-мусульмане» Судана действовали как идеологический мост между суннитским Хартумом и шиитским Тегераном. В отличие от других суннитских сил, они проявляли гибкость благодаря прагматизму Тураби, который рассматривал Иран как союзника в борьбе против западного гегемонизма.
В 1991 году президент Ирана Рафсанджани заявил, что «исламская революция в Судане, наряду с иранской, может стать источником пробуждения для всего исламского мира».
На этом фоне Иран стал ключевым поставщиком оружия и военных советников для Хартума. При помощи Ирана в Судане создаётся военная промышленность, а в Хартуме обучаются исламские революционеры из других стран (в том числе и такие известные как Хусейн аль-Хути - основатель «Ансар Аллах»).
Тегеран также поставлял нефть, инвестировал в исламские банки и обучал суданские силы безопасности.
Визиты аль-Башира в Тегеран (2006) и Ахмадинежада в Хартум (2007) сопровождались подписанием соглашений о сотрудничестве в безопасности, сельском хозяйстве и энергетике. Иран получил доступ к морским базам в Судане на Красном море, что усилило его региональное присутствие.
Однако аль-Башир постепенно выдавливал наиболее влиятельных лидеров «братьев-мусульман» с политического поля, также репрессировал и Тураби. Это также негативно сказывалось и на ирано-судансктх отношениях.
Хотя формально правящий в Судане «Народный фронт» все еще считался политическим крылом «братьев-мусульман», после «Арабской весны» и под давлением ОАЭ и Саудовской Аравии Аль-Башир фактически зачистил политическое поле Судана от наиболее активных «ихванов» и все больше связывал себя с КСА и ОАЭ. В итоге это привело к тому, что Судан разорвал отношения с Ираном в 2016 году, перед этим вступив в войну в Йемене.
* - запрещенная в РФ террористическая организация
Продолжение ниже 🔽
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Kirill Semenov
🇱🇾 🇪🇬Роль «Братьев-мусульман»* в суданском конфликте: стратегические союзы и последствия
Часть 1
В условиях затянувшегося военного конфликта в Судане ключевые политические силы активно используют вакуум власти и нестабильность для укрепления своих позиций.…
Часть 1
В условиях затянувшегося военного конфликта в Судане ключевые политические силы активно используют вакуум власти и нестабильность для укрепления своих позиций.…
🔼 начало выше
Но, как писал ранее, после начала в 2023 году гражданской войны в Судане, международные сети «Братьев-мусульман»* оказались востребованы, генералу Аль-Бурхану не только чтобы активировать поддержку со стороны Турции и Катара, но и чтобы получить помощь от Ирана: суданские исламисты устанавливали контакты с КСИР и ливанской «Хезболлой», так как даже после формального разрыва отношений в 2016 году «глубинное государство» Судана, воспитанное на идеях «Братьев-мусульман», сохраняло тайное сотрудничество с Тегераном.
Таким образом, отношения между Суданом и Ираном демонстрируют, что идеологическая общность может преодолеть конфессиональные различия (как это происходит и в случае союза ХАМАС и Ирана), а «Братья-мусульмане» сыграли ключевую роль в этом процессе, обеспечив идеологическое обоснование и практические механизмы для взаимодействия. Восстановление отношений в 2023–2024 годах подтверждает, что наследие «Братьев-мусульман» продолжает влиять на внешнюю политику Судана, а Иран остается его стратегическим партнером в условиях сложной геополитической обстановки.
* - запрещенная в РФ террористическая организация
Но, как писал ранее, после начала в 2023 году гражданской войны в Судане, международные сети «Братьев-мусульман»* оказались востребованы, генералу Аль-Бурхану не только чтобы активировать поддержку со стороны Турции и Катара, но и чтобы получить помощь от Ирана: суданские исламисты устанавливали контакты с КСИР и ливанской «Хезболлой», так как даже после формального разрыва отношений в 2016 году «глубинное государство» Судана, воспитанное на идеях «Братьев-мусульман», сохраняло тайное сотрудничество с Тегераном.
Таким образом, отношения между Суданом и Ираном демонстрируют, что идеологическая общность может преодолеть конфессиональные различия (как это происходит и в случае союза ХАМАС и Ирана), а «Братья-мусульмане» сыграли ключевую роль в этом процессе, обеспечив идеологическое обоснование и практические механизмы для взаимодействия. Восстановление отношений в 2023–2024 годах подтверждает, что наследие «Братьев-мусульман» продолжает влиять на внешнюю политику Судана, а Иран остается его стратегическим партнером в условиях сложной геополитической обстановки.
* - запрещенная в РФ террористическая организация
Как аргументирует антрополог Экран Озюрек в работе «Субподрядчики вины» (2023), данная модель порождает феномен «аутсорсинга вины». Образовательные программы, нацеленные на детей мусульман-иммигрантов, целенаправленно конструируют их идентичность не вокруг опыта жертвы, а вокруг потенциальной виновности в антисемитизме, гиперболизируя историю «мусульманского коллаборационизма», делая, как и Нетаньяху акцент на личности муфтия Иерусалима времён ВМВ, Амина аль-Хусейни и якобы историческом антисемитизме мускльманских народов.
Этот процесс позволяет немецкому обществу подтвердить собственную моральную исправленность в работе с прошлым, экстернализируя проблему антисемитизма и перенося её на мигрантов. Таким образом, критика мусульманского антисемитизма со стороны как правых (AfD), так и консервативных сил, становится легитимным инструментом для борьбы с иммиграцией, что позволяет игнорировать автохтонные корни ксенофобии и расизма в самой Германии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Африне в состав Сил общественной безопасности было принято до 1000 местных курдов, включая алевитов и езидов, с которыми удалось поговорить журналистам Омару Альбаму и Эбби Сьюэлл из AP:
Аббас Мохаммад Хамуда, курдский алевит, был среди молодых людей, выстроившихся в среду в вербовочном центре в Африне.
«Я пришёл с молодыми людьми из моего округа, чтобы присоединиться к новому штату», — сказал он.
«Мы будем действовать сообща, сообща, и отныне избежим проблем и войн».
Курды в Африне «многому подверглись за последние восемь лет», сказал Хамуда, добавив: «Я надеюсь, что молодежь Африна не будет думать о нас плохо из-за этой связи» с новыми властями.
Малик Мусса, курд из секты езидов, записавшийся в армию, сказал, что приехал в надежде «стать частью сирийской армии и не испытывать никакой дискриминации».
«Мы надеемся, что новое правительство будет защищать интересы всех людей, и не будет такого угнетения, как в прошлом», — сказал он.
Владимир ван Вильгенбург, аналитик по курдским делам из Ирака, сказал:
«Теоретически вербовка может улучшить положение курдов в Африне».
Некоторые надеются, что недавняя кампания по привлечению их в силы безопасности сигнализирует о сдвиге в сторону большей инклюзивности.
«Это также зависит от того, будут ли курды назначены на руководящие должности в силах безопасности в Африне, будут ли они действительно иметь право голоса, вернутся ли некоторые поддерживаемые Турцией группировки в свои исконные районы... и прекратятся ли некоторые нарушения», — сказал он.
Курдский мужчина, проживающий в Африне и пожелавший остаться неназванным из соображений безопасности, рассказал, что местные жители неоднозначно относятся к вербовке.
Они считают, что это может быть позитивным, если власти «действительно серьезно настроены предоставить роль в Африне коренным жителям этого района», но они опасаются, что курдские новобранцы будут «использованы в деструктивных целях» в случае вооруженного конфликта между государственными силами и СДС.
По словам мужчины, некоторые курдские семьи подталкивают своих сыновей вступать в ряды сил безопасности либо потому, что считают их карьерой для тех, у кого нет других вариантов, либо в надежде получить политическую выгоду.
«Я знаю молодого парня, который работал парикмахером, и его дед заставил его пойти в Службу общей безопасности, сказав, что мы должны иметь влияние в государстве», — сказал он.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Сувейде все стало на свои места, кто бы что не говорил, что мол духовный лидер Хикмет аль Хиджры сам по себе, а политические силы и вооружённые группировки его интересы не представляют.
В заявлении вооружённых формирований, друзов Сувейды, которые теперь объединяются в «Национальную гвардию» прямо указывается, что единственным лидером друзов, которому они подчиняются является Хикмат аль-Хиджри. Это было очевидно и раньше.
Собственно и решение о создании Национальной гвардии было принято в доме Аль-Хиджри
На фото бойцы Национальной гвардии Сувейды
В заявлении вооружённых формирований, друзов Сувейды, которые теперь объединяются в «Национальную гвардию» прямо указывается, что единственным лидером друзов, которому они подчиняются является Хикмат аль-Хиджри. Это было очевидно и раньше.
Собственно и решение о создании Национальной гвардии было принято в доме Аль-Хиджри
На фото бойцы Национальной гвардии Сувейды
Forwarded from Ключи к Ближнему Востоку
Коллега-арабист Кирилл Семенов, которого я очень уважаю, и посты которого часто размещаю у себя, по-видимому, побывал в Великом Новгороде и решил написать о древнейшей истории "Отца городов русских". Так как я сам являюсь уроженцем Великого Новгорода и неплохо знаю историю малой родины, то не могу не отреагировать.
По поводу этимологии слова "Новгород". Здесь есть несколько научных трактовок. Некоторые историки полагали в 19 в., что новым город, возникший в 856 г. являлся по отношению к Старой Ладоге (Адельгьяборгу). Но уже краевед В.С. Передольский выдвинул версию, более или менее принятую среди историков по сей день. Новый город возник в результате слияния трех старых городков с различным этническим составом населения. В одном из них жили словене приильменские (восточнославянский этнос), в другом - кривичи (западные славяне), в третьем - меря (финно-угры). В неспокойное время, во время нападений с севера ватаг варягов они решили объединиться. Кстати о самом термине "варяги". Он обозначал не этническую принадлежность, а профессию: пирата и торговца на водных путях. Среди варягов попадались германцы-викинги, полабские славяне и балты. Так что связи варягов Рюрика со славянами-вендами, населявшими тогда южное побережье Балтики вплоть до Дании вполне релевантны, как и ссылки Кирилла на "Славянскую хронику" Гельмольда из Босау. Однако сам Рюрик не обязательно был полабским славянином. Мы о нем вообще очень мало знаем. Польский исследователь Ловмяньский в свое время выдвинул гипотезу о Рюрике Фрисландском, мелком германском феодале из Фрисландии (острова современной Голландии), пустившемся в морской разбой. А чудаковатый российский историк и поэт, покойный Владимир Карпец пристягнул Рюрика Фрисландского к Меровингам, объявив их потомком. Желающим рекомендую его книгу "Русь Мiровеева", вышедшую в 2005 г. и уже ставшую библиографической редкостью. Но это уже совсем другая история.
Достоверны лишь две вещи. Во-первых, в этногенезе новгородцев принимали участие западные славяне (родственники нынешних поляков и чехов) и германцы. Во-вторых, активная торговля с Балтикой предопределила то, что в экономическом плане город до конца 15в был ориентирован на Европу. А вот в политическом вынужден был с нею противостоять после образования в 13 в. Ливонского ордена и нескольких агрессивных нападений его рыцарей на Русскую Землю.
По поводу этимологии слова "Новгород". Здесь есть несколько научных трактовок. Некоторые историки полагали в 19 в., что новым город, возникший в 856 г. являлся по отношению к Старой Ладоге (Адельгьяборгу). Но уже краевед В.С. Передольский выдвинул версию, более или менее принятую среди историков по сей день. Новый город возник в результате слияния трех старых городков с различным этническим составом населения. В одном из них жили словене приильменские (восточнославянский этнос), в другом - кривичи (западные славяне), в третьем - меря (финно-угры). В неспокойное время, во время нападений с севера ватаг варягов они решили объединиться. Кстати о самом термине "варяги". Он обозначал не этническую принадлежность, а профессию: пирата и торговца на водных путях. Среди варягов попадались германцы-викинги, полабские славяне и балты. Так что связи варягов Рюрика со славянами-вендами, населявшими тогда южное побережье Балтики вплоть до Дании вполне релевантны, как и ссылки Кирилла на "Славянскую хронику" Гельмольда из Босау. Однако сам Рюрик не обязательно был полабским славянином. Мы о нем вообще очень мало знаем. Польский исследователь Ловмяньский в свое время выдвинул гипотезу о Рюрике Фрисландском, мелком германском феодале из Фрисландии (острова современной Голландии), пустившемся в морской разбой. А чудаковатый российский историк и поэт, покойный Владимир Карпец пристягнул Рюрика Фрисландского к Меровингам, объявив их потомком. Желающим рекомендую его книгу "Русь Мiровеева", вышедшую в 2005 г. и уже ставшую библиографической редкостью. Но это уже совсем другая история.
Достоверны лишь две вещи. Во-первых, в этногенезе новгородцев принимали участие западные славяне (родственники нынешних поляков и чехов) и германцы. Во-вторых, активная торговля с Балтикой предопределила то, что в экономическом плане город до конца 15в был ориентирован на Европу. А вот в политическом вынужден был с нею противостоять после образования в 13 в. Ливонского ордена и нескольких агрессивных нападений его рыцарей на Русскую Землю.
Ключи к Ближнему Востоку
Коллега-арабист Кирилл Семенов, которого я очень уважаю, и посты которого часто размещаю у себя, по-видимому, побывал в Великом Новгороде и решил написать о древнейшей истории "Отца городов русских". Так как я сам являюсь уроженцем Великого Новгорода и неплохо…
Но к сожалению был не в Новгороде, когда это писал, проплывал на т/х мимо Белозерска, ещё одного центра Древнерусской государственности.
То что написал уважаемый Александр также не противоречит тому что у Новгорода и ильменских славян находится много общего с западными.
В основании Новгорода, что в северо-русских пределах вполне могли участвовать и переселенцы с тех мест, то есть венды полабья.
Известен так называемый вендский путь, который показывает пути переселения вендов на восток. Это связано с названием мест, через которые венды проходили, где задерживались и где могли основывать свои форпосты. Например, Вентспилс (Виндава) или Венден в Прибалтике и т. д.
Естественно венды предпочитали перемещаться по воде, по сути сами будучи теми самыми варягами, что, однако не отменяет того, что действовали они вместе и часто под руководством датских конунгов, таких как Рорик Фрисландский.
У вендов и даннов были и давние постоянные контакты, в том числе в сфере расселения в одних и тех же поселениях, в первую очередь на ближайших южно-датских островах Мён, Лолланн и Фальстер, где есть топонимы вендского происхождения, а значит данны жили совместно с вендами. Датские города, такие как Роскилле, когда он был столицей, также имели торговые и поселенческие аванпосты вендов: «Виндебодер» — так называется один из городских районов. Данны и венды таким образом были и партнерами в военных походах.
Венды также, вероятно, побывали вместе со скандинавскими дружинами и русами на Волге/Итили в 60 х годах 10 века под именем лудагана /лудзингия (у ал-Масуди), под этим арабским названием может скрываться вендское племя лужичан. Они, переселялись с южной балтики на северо-восток, не выдержав давление саксов, германцев и наконец, ставших на сторону христиан данов, их недавних союзников.. А вместе с ними, возможно, и пришла в эти места легенда о Рорике и Гостомысле...
То что написал уважаемый Александр также не противоречит тому что у Новгорода и ильменских славян находится много общего с западными.
В основании Новгорода, что в северо-русских пределах вполне могли участвовать и переселенцы с тех мест, то есть венды полабья.
Известен так называемый вендский путь, который показывает пути переселения вендов на восток. Это связано с названием мест, через которые венды проходили, где задерживались и где могли основывать свои форпосты. Например, Вентспилс (Виндава) или Венден в Прибалтике и т. д.
Естественно венды предпочитали перемещаться по воде, по сути сами будучи теми самыми варягами, что, однако не отменяет того, что действовали они вместе и часто под руководством датских конунгов, таких как Рорик Фрисландский.
У вендов и даннов были и давние постоянные контакты, в том числе в сфере расселения в одних и тех же поселениях, в первую очередь на ближайших южно-датских островах Мён, Лолланн и Фальстер, где есть топонимы вендского происхождения, а значит данны жили совместно с вендами. Датские города, такие как Роскилле, когда он был столицей, также имели торговые и поселенческие аванпосты вендов: «Виндебодер» — так называется один из городских районов. Данны и венды таким образом были и партнерами в военных походах.
Венды также, вероятно, побывали вместе со скандинавскими дружинами и русами на Волге/Итили в 60 х годах 10 века под именем лудагана /лудзингия (у ал-Масуди), под этим арабским названием может скрываться вендское племя лужичан. Они, переселялись с южной балтики на северо-восток, не выдержав давление саксов, германцев и наконец, ставших на сторону христиан данов, их недавних союзников.. А вместе с ними, возможно, и пришла в эти места легенда о Рорике и Гостомысле...
Агентство Reuters заявило, что было «потрясено» убийством своего оператора Хусама аль-Масра в результате удара, подтвердив также, что Моаз Абу Таха внештатный журналист, которого время от времени публиковало Reuters, также был убит, как и Ахмед Абу Азиз из Al-Quds News, Мохамед Саламех из Al Jazeera и фотограф Мариам Дагга , внештатный корреспондент Associated Press во время войны. Агентство Associated Press заявило, что было «шокировано и опечалено » её смертью.
По меньшей мере 20 палестинцев, включая пятерых журналистов и четверых медицинских работников, погибли и около 50 получили ранения после удара боевиков сионистского режима по больнице Насера в Хан-Юнисе, последней действующей больнице на юге Газы.
Первый удар был направлен по четвёртому этажу больницы, а второй — по бригадам медицинской помощи, прибывшим для оказания помощи раненым.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
QED
Комментарий «Независимой газете» по поводу того, что Турция и Сирия заключили военное соглашение, которое предполагает, что Анкара окажет своему южному соседу помощь в реорганизации армии, а также предоставит ему системы вооружений нового образца 🎙:
Кооперация…
Кооперация…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Постпредство России при ООН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇷🇺🇺🇳 Выступление и.о. Постоянного представителя Д.А.Полянского на заседании Совета Безопасности ООН по ситуации в секторе Газа
📍 Нью-Йорк, 27 августа 2025 г.
💬 В течение последних дней мы, как и многие наши коллеги, были ошеломлены новыми данными о рекордных масштабах голода в Газе.
Сигналы и настойчивые призывы к Израилю незамедлительно прекратить коллективное наказание палестинцев прозвучали из разных столиц мира, включая Москву, а также штаб-квартир международных структур, региональных организаций и представительств Всемирной организации по всему миру.
Кроме того, в мире требуют от З.Иерусалима осознания безальтернативности мирного урегулирования палестино-израильского конфликта, что открыло бы путь к установлению подлинного мира и безопасности на Ближнем Востоке.
☝ Именно этот единственный сценарий отвечает интересам как израильтян, так и их соседей.
***
⚠️ Чудовищная статистика жертв израильской военной операции в Газе – погибшими уже числится свыше 63 тыс. палестинцев – не останавливает правительство Биньямина Нетаньяху, взявшего курс на зачистку густонаселенного города Газа и установление тотального контроля над всем сектором.
Поражает и то, что операция ЦАХАЛ по захвату Газы была начата на фоне сообщений о согласии ХАМАС на последнее предложение посредников об освобождении части заложников и временном прекращении огня.
Поступают сигналы, что движение готово к сделке, а вот Израиль либо отвергает предложения посредников, либо просто наращивает военные действия «на земле», не демонстрируя реальной заинтересованности в договоренностях. О последнем публично рассказали вчера в МИД Катара, который наравне с Соединенными Штатами и Египтом, участвует в переговорном процессе.
Мы слышим про американскую «агрессивную дипломатию на земле» уже много месяцев, но как мы в очередной раз с сожалением убеждаемся, она не дает обнадеживающих результатов.
***
👉 Только многосторонняя дипломатия, к которой мы настоятельно призываем подключиться и наших американских коллег, может и должна дать шанс на выживание «двугосударственной формулы».
Хотели бы подтвердить нашу неизменную позицию в пользу того, что только дипломатическое урегулирование палестинского вопроса на основе формулы «Двух государств – для двух народов» способно удовлетворить законные озабоченности Израиля в сфере безопасности, а также справедливые чаяния палестинского народа на собственное государство.
Альтернатива этому – дальнейшая изоляция З.Иерусалима на международной арене и рост числа жертв среди мирных газавитян и палестинцев.
❗ Израиль не решает таким образом проблему собственной безопасности, а лишь откладывает ее, взращивая чувство мести и ненависти у молодых палестинцев. Это крайне недальновидная и безответственная политика.
Читать полностью
Трансляция всего заседания
📍 Нью-Йорк, 27 августа 2025 г.
💬 В течение последних дней мы, как и многие наши коллеги, были ошеломлены новыми данными о рекордных масштабах голода в Газе.
Сигналы и настойчивые призывы к Израилю незамедлительно прекратить коллективное наказание палестинцев прозвучали из разных столиц мира, включая Москву, а также штаб-квартир международных структур, региональных организаций и представительств Всемирной организации по всему миру.
Кроме того, в мире требуют от З.Иерусалима осознания безальтернативности мирного урегулирования палестино-израильского конфликта, что открыло бы путь к установлению подлинного мира и безопасности на Ближнем Востоке.
☝ Именно этот единственный сценарий отвечает интересам как израильтян, так и их соседей.
***
⚠️ Чудовищная статистика жертв израильской военной операции в Газе – погибшими уже числится свыше 63 тыс. палестинцев – не останавливает правительство Биньямина Нетаньяху, взявшего курс на зачистку густонаселенного города Газа и установление тотального контроля над всем сектором.
Поражает и то, что операция ЦАХАЛ по захвату Газы была начата на фоне сообщений о согласии ХАМАС на последнее предложение посредников об освобождении части заложников и временном прекращении огня.
Поступают сигналы, что движение готово к сделке, а вот Израиль либо отвергает предложения посредников, либо просто наращивает военные действия «на земле», не демонстрируя реальной заинтересованности в договоренностях. О последнем публично рассказали вчера в МИД Катара, который наравне с Соединенными Штатами и Египтом, участвует в переговорном процессе.
Мы слышим про американскую «агрессивную дипломатию на земле» уже много месяцев, но как мы в очередной раз с сожалением убеждаемся, она не дает обнадеживающих результатов.
***
👉 Только многосторонняя дипломатия, к которой мы настоятельно призываем подключиться и наших американских коллег, может и должна дать шанс на выживание «двугосударственной формулы».
Хотели бы подтвердить нашу неизменную позицию в пользу того, что только дипломатическое урегулирование палестинского вопроса на основе формулы «Двух государств – для двух народов» способно удовлетворить законные озабоченности Израиля в сфере безопасности, а также справедливые чаяния палестинского народа на собственное государство.
Альтернатива этому – дальнейшая изоляция З.Иерусалима на международной арене и рост числа жертв среди мирных газавитян и палестинцев.
❗ Израиль не решает таким образом проблему собственной безопасности, а лишь откладывает ее, взращивая чувство мести и ненависти у молодых палестинцев. Это крайне недальновидная и безответственная политика.
Читать полностью
Трансляция всего заседания