شيخنا فى سورة الكهف لماذا ابدل السوسي فأوا بالرغم انها فعل الأمر مبني؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلا شيخنا, بارك الله فيكم
خلال قراءة ختمة بجمع القراءات العشر الصغرى, هل ينبغي علي أن أسأل الطالبة في شواهد الأصول والفرش بعد كل لقاء أو من حين لآخر? أم أن ذلك لا يشترط طالما قراءتها صحيحة?
حين قرأت على شيختي لم تكن تسألني عن الشواهد إلا نادرا. لكن في دراستي في كلية القراءات كنا نُسأل في الشواهد بشكل مستمر, سواء أخطأنا أو لم نخطئ.
فهل من ضابط فضلا أو نصيحة?
بارك الله فيكم
فضلا شيخنا, بارك الله فيكم
خلال قراءة ختمة بجمع القراءات العشر الصغرى, هل ينبغي علي أن أسأل الطالبة في شواهد الأصول والفرش بعد كل لقاء أو من حين لآخر? أم أن ذلك لا يشترط طالما قراءتها صحيحة?
حين قرأت على شيختي لم تكن تسألني عن الشواهد إلا نادرا. لكن في دراستي في كلية القراءات كنا نُسأل في الشواهد بشكل مستمر, سواء أخطأنا أو لم نخطئ.
فهل من ضابط فضلا أو نصيحة?
بارك الله فيكم
👍1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
أسأل الله لنا ولكم حسن الختام.
بالنسبة للإخفاء الشفوي، وباعتبار أنّ الأداء يكون بإطباق الشفتين، هل يكون الأداء من حيث أعضاء النطق والتطبيق في نحو {يعتصم بالله} هو ذاته إذا كان عندنا ميم مشدّدة نحو {في اليمِّ} أم يكون مثلًا في الميم المشددة الإطباق أشدّ؟
وإن كان جوابكم أنّ الأداء واحد، فكيف إذًا وضع العلماء غنّة الميم المخفاة في مرتبة دون مرتبة الميم المشددة طالما الأداء واحد؟
أسأل الله لنا ولكم حسن الختام.
بالنسبة للإخفاء الشفوي، وباعتبار أنّ الأداء يكون بإطباق الشفتين، هل يكون الأداء من حيث أعضاء النطق والتطبيق في نحو {يعتصم بالله} هو ذاته إذا كان عندنا ميم مشدّدة نحو {في اليمِّ} أم يكون مثلًا في الميم المشددة الإطباق أشدّ؟
وإن كان جوابكم أنّ الأداء واحد، فكيف إذًا وضع العلماء غنّة الميم المخفاة في مرتبة دون مرتبة الميم المشددة طالما الأداء واحد؟
❤1
المعلمة أعطت لنا أوجه الاستعاذة،
ومنها: إذا ابتدانا من وسط السورة وكان البدء بآية بها لفظ الجلالة، فنقول:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم، ثم نقرأ فهل هذا صحيح؟
وأيضا وجه: إذا ابتدأنا بآية بها لفظ الشيطان أو يعود عليه، ممكن الأتيان بالبسمله بعد الاستعاذة..
اريد التأكد بارك الله فيكم، لاني اول مره ادرسها هكذا.
ومنها: إذا ابتدانا من وسط السورة وكان البدء بآية بها لفظ الجلالة، فنقول:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم، ثم نقرأ فهل هذا صحيح؟
وأيضا وجه: إذا ابتدأنا بآية بها لفظ الشيطان أو يعود عليه، ممكن الأتيان بالبسمله بعد الاستعاذة..
اريد التأكد بارك الله فيكم، لاني اول مره ادرسها هكذا.
❤6
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يشترط فى جمع العشرة التزام رأس الآية عند قالون إن كان مختلف مع غيره؟
وهل هناك كتاب يوضح طرق الجمع وما يلتزم فيها؟
هل يشترط فى جمع العشرة التزام رأس الآية عند قالون إن كان مختلف مع غيره؟
وهل هناك كتاب يوضح طرق الجمع وما يلتزم فيها؟
السلام عليكم شيخنا
لو قرأت على شيخي وبعد الختم تذكرت أني لم أقرأ كلمة بالإمالة ولم ينتبه لها شيخي ويردني ولكني قرأتها في نظيرتها فهل الإجازة صحيحة أم يجب إعادة هذا الموضع؟
لو قرأت على شيخي وبعد الختم تذكرت أني لم أقرأ كلمة بالإمالة ولم ينتبه لها شيخي ويردني ولكني قرأتها في نظيرتها فهل الإجازة صحيحة أم يجب إعادة هذا الموضع؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلا شيخنا في سؤال في معلمة بتقول الوقف بروم والاشمام على الحرف الذي عليه تنوين ليس فيه روم ولا الاشمام الان عند النطق بتنون ننتهي بنون ساكنة لايوجد فيها روم والاشمام اريد تفسيرا
جزاكم الله خيرا
فضلا شيخنا في سؤال في معلمة بتقول الوقف بروم والاشمام على الحرف الذي عليه تنوين ليس فيه روم ولا الاشمام الان عند النطق بتنون ننتهي بنون ساكنة لايوجد فيها روم والاشمام اريد تفسيرا
جزاكم الله خيرا
❤3🥰1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم، أيهم أولىٰ في آية سورة القصص (قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانًا فلا يصلون إليكما بئاياتنا)
نقف علىٰ إليكما؟ أو بئاياتنا؟ وما وجه كل وقف ؟
أحسن الله إليكم، أيهم أولىٰ في آية سورة القصص (قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانًا فلا يصلون إليكما بئاياتنا)
نقف علىٰ إليكما؟ أو بئاياتنا؟ وما وجه كل وقف ؟
❤4
أيضًا أحسن الله إليكم في آية سورة الأحزاب (يسئلون عن أنباءكم)
لحمزة في الوقف علىٰ (يسئلون) النقل، وقرأت أنه له وجه النقل مع إثبات ألف بعد السين علىٰ الرسم، فهل الوجه الثاني صحيح؟
وما شاهده؟
لحمزة في الوقف علىٰ (يسئلون) النقل، وقرأت أنه له وجه النقل مع إثبات ألف بعد السين علىٰ الرسم، فهل الوجه الثاني صحيح؟
وما شاهده؟
👍2