تقول إحداهن " كل وردة لها ريحها "
و المقصود أن كل وردة مميزة برائحة زكية لها
و أن الوردة الحقيقة لا تنافس وردة مثلها أيهما أزكى نفساً و لا من تزهر أولا .
و كل وردة ترى جمالها و بهاء لونها و إن كان بها شوك .
هكذا أنت وردة و لك خاصيتك .
قد تكونيني زوجة أنعم الله عليك بالجمال لكنك كسولة .
و قد تكونين طباخة ماهرة لكنك بسيطة الجمال .
قد تكونين سيدة النظافة و النظام لكن قليلة التواصل .
قد تكونين شاعرة و ذات لسان عذب لكنك فاشلة في العجين و الحلويات .
و هذا حال الجميع فلا كمال في دار النقص .
كالوردة إستغلي ميزتك و غطي بها على نقائص أخرى مع سعيك لتطوير ذاتك و معالجة عيوبك .
كوني الجميلة الفاتنة التي تغطي على الطبخة المالحة ؛ كوني الطباخة الماهرة المبهرة لضيوف زوجك و إن كانت سمينة .
عوضي هذه بتلك .
إستغلي ما ميزك الله به من نعم
لا تركزي على ما ليس فيك حتى تضيعي ما هو فيك .
أنت وردة و هي وردة و لكل رائحتها و جمالها .
ولا تنسي أنك وردة مسلمة سُقياها تقوى الله و طاعته و رضاه في أمرك كلك .
وفقنا الله لما يحبه و يرضاه
#رسائل_العروس
و المقصود أن كل وردة مميزة برائحة زكية لها
و أن الوردة الحقيقة لا تنافس وردة مثلها أيهما أزكى نفساً و لا من تزهر أولا .
و كل وردة ترى جمالها و بهاء لونها و إن كان بها شوك .
هكذا أنت وردة و لك خاصيتك .
قد تكونيني زوجة أنعم الله عليك بالجمال لكنك كسولة .
و قد تكونين طباخة ماهرة لكنك بسيطة الجمال .
قد تكونين سيدة النظافة و النظام لكن قليلة التواصل .
قد تكونين شاعرة و ذات لسان عذب لكنك فاشلة في العجين و الحلويات .
و هذا حال الجميع فلا كمال في دار النقص .
كالوردة إستغلي ميزتك و غطي بها على نقائص أخرى مع سعيك لتطوير ذاتك و معالجة عيوبك .
كوني الجميلة الفاتنة التي تغطي على الطبخة المالحة ؛ كوني الطباخة الماهرة المبهرة لضيوف زوجك و إن كانت سمينة .
عوضي هذه بتلك .
إستغلي ما ميزك الله به من نعم
لا تركزي على ما ليس فيك حتى تضيعي ما هو فيك .
أنت وردة و هي وردة و لكل رائحتها و جمالها .
ولا تنسي أنك وردة مسلمة سُقياها تقوى الله و طاعته و رضاه في أمرك كلك .
وفقنا الله لما يحبه و يرضاه
#رسائل_العروس
Forwarded from فوائد من كتب تخص المرأة
"نصائح هامة للأخت المسلمة لسهولة القيام بعملية تنظيف المنزل:
المداومة على الذكر قبل النوم وذلك بأن تقولي: سبحان الله (۳۳) مرة، الحمد لله (۳۳) مرة، الله أكبر ( ٣٤ ) مرة، فهي خير من الخادم كما ورد في الحديث الصحيح ، فاللهم يسر لنا قولها قبل النوم .
- الاستيقاظ مبكرا فلا داعي للنوم بعد طلوع الشمس إلا لضرورة إذ البركة كل البركة في عمل الصباح فيمكن أن تقومي بقضاء مصالحك المنزلية وتتفرغي لعبادة الله بقدر كافٍ وذلك بقراءة قرآن، أو مذاكرة بعض العلوم الشرعية بل والذكر والدعاء، وكل ذلك قد ينقضي ولم يؤذن للظهر بعد.
- عند بداية أي عمل وإن كان صغيرًا استعيني بالله واعلمي أن الاستعانة بالله تأتي بخير كثير .. فقولي عند بداية العمل :بسم الله.
- عقد النية قبل البدء في أي عمل منزلي (كذلك في كل أعمالك) على أنك تقومين بهذا العمل طاعة الله وذلك حتى تحصلين على أجر كبير، فانت ما تعبتي في المنزل إلا لأنك راعية وكل راع مسئول عن رعيته، مسئولة من الله، وإن كنت غير متزوجة فتعبك في المنزل طاعة الوالديك، وأعظم حق بعد حق الله، حق الوالدين.
- عند قيامك بالأعمال المنزلية استفيدي من هذا الوقت في التذكرة وسماع بعض الأشرطة التي لا تحتاج إلى كتابة أو تركيز في تحصيل علم بعينه، بل على سبيل الموعظة، ويمكن سماع أشرطة قرآن.
- اتبعي في عملية تنظيف المنزل سياسة، خطوة خطوة، ولا داعي للسرعة التي تؤدي إلى عدم إتقان العمل.
- احرصي على القيام بعملية التنظيف كاملة في كل حجرة كأن تقومي بالكنس ثم المسح ثم تلميع الأثاث وزجاج النوافذ.. إلخ، بحيث لا تعودين مرة أخرى إلى نفس الحجرة، أما إذا كان لك طريقة أخرى سهلة تعينك لوضع خاص في بيتك فاتبعي ما ترينه مناسباً لك.
- حاولي استخدام المواد والأدوات الأكثر فاعلية حتى لا تضيعي كثيراً من الوقت في عملية التنظيف، فلا داعي لاستخدام المكانس المتآكلة أو المكسورة أو الفرش القديمة التي لا يوجد بها شعر.. إلخ
- احرصي على اتباع نظام محدد أثناء قيامك بتنظيف المنزل فهذا من شأنه مساعدتك على سرعة الإنجاز دون إرهاق.
- ابدئي عملية التنظيف طبقا لمبدأ، من أعلى إلى أسفل، أي نبدأ بتنظيف ما هو مرتفع ثم الاقل ارتفاعاً، حتى نصل إلى الأرضية، كأن تقومي بتنظيف السقف والجدران، وفوق الدواليب، ثم التحف أو اللمبات ثم البراويز (التي لا صورة فيها لذوات الأرواح) ثم الأثاث ثم الأرضية؛ وذلك لأن الأتربة والقاذورات عادة ما تتساقط من أعلى ثم تستقر على الأرض عند قيامك بعملية التنظيف.
- لا تحاولي التوسع في عملية التنظيف دون أن يكون هناك داع واتبعي مبدأ و ما قل ودل، فإن كانت هناك بعض علامات الأصابع على الحائط أو على قطع الاثاث فعليك بتنظيف الجزء المتسخ فقط ولا تحاولي التوسع في عملية التنظيف حتى لا تجهدي نفسك دون داع لذلك
- حاولي أن تتبعي الخطوات السليمة في تنظيف المكان المطلوب تنظيفه حتى لا تضطري إلى تكرار عملية التنظيف مرة أخرى، فمثلا: يجب كنس الأرضية جيداً قبل المسح حتى تكون عملية المسح سهلة بدلاً من وجود قاذورات في الأرضية فتضطري إلى كنسها بعد البدء في عملية المسح فهذا يؤدي إلى تضييع الوقت.
- عند شعورك بالإرهاق حاولي الاسترخاء فوراً لبضع دقائق قبل استكمال عملية التنظيف
- عند الاذان يجب التوقف عن جميع الأعمال ثم تجهيز نفسك للصلاة، واعلمي أن الشيطان يوسوس لنا في هذه اللحظة بأن: أكملي عملك أولاً ثم قومي للصلاة.
- الحذر الحذر من حضور أي مدرس خصوصي لأولادك أو حضور عامل صيانة لبعض الاجهزة المنزلية المعطلة دون أن يكون معك أحد محارمك الرجال داخل البيت ."
*نصائح وإشادات منزلية للمرأة المسلمة | أم سندس | صـ٢٢ - ٢٥
#الخلوة #التربية #أنوثة
المداومة على الذكر قبل النوم وذلك بأن تقولي: سبحان الله (۳۳) مرة، الحمد لله (۳۳) مرة، الله أكبر ( ٣٤ ) مرة، فهي خير من الخادم كما ورد في الحديث الصحيح ، فاللهم يسر لنا قولها قبل النوم .
- الاستيقاظ مبكرا فلا داعي للنوم بعد طلوع الشمس إلا لضرورة إذ البركة كل البركة في عمل الصباح فيمكن أن تقومي بقضاء مصالحك المنزلية وتتفرغي لعبادة الله بقدر كافٍ وذلك بقراءة قرآن، أو مذاكرة بعض العلوم الشرعية بل والذكر والدعاء، وكل ذلك قد ينقضي ولم يؤذن للظهر بعد.
- عند بداية أي عمل وإن كان صغيرًا استعيني بالله واعلمي أن الاستعانة بالله تأتي بخير كثير .. فقولي عند بداية العمل :بسم الله.
- عقد النية قبل البدء في أي عمل منزلي (كذلك في كل أعمالك) على أنك تقومين بهذا العمل طاعة الله وذلك حتى تحصلين على أجر كبير، فانت ما تعبتي في المنزل إلا لأنك راعية وكل راع مسئول عن رعيته، مسئولة من الله، وإن كنت غير متزوجة فتعبك في المنزل طاعة الوالديك، وأعظم حق بعد حق الله، حق الوالدين.
- عند قيامك بالأعمال المنزلية استفيدي من هذا الوقت في التذكرة وسماع بعض الأشرطة التي لا تحتاج إلى كتابة أو تركيز في تحصيل علم بعينه، بل على سبيل الموعظة، ويمكن سماع أشرطة قرآن.
- اتبعي في عملية تنظيف المنزل سياسة، خطوة خطوة، ولا داعي للسرعة التي تؤدي إلى عدم إتقان العمل.
- احرصي على القيام بعملية التنظيف كاملة في كل حجرة كأن تقومي بالكنس ثم المسح ثم تلميع الأثاث وزجاج النوافذ.. إلخ، بحيث لا تعودين مرة أخرى إلى نفس الحجرة، أما إذا كان لك طريقة أخرى سهلة تعينك لوضع خاص في بيتك فاتبعي ما ترينه مناسباً لك.
- حاولي استخدام المواد والأدوات الأكثر فاعلية حتى لا تضيعي كثيراً من الوقت في عملية التنظيف، فلا داعي لاستخدام المكانس المتآكلة أو المكسورة أو الفرش القديمة التي لا يوجد بها شعر.. إلخ
- احرصي على اتباع نظام محدد أثناء قيامك بتنظيف المنزل فهذا من شأنه مساعدتك على سرعة الإنجاز دون إرهاق.
- ابدئي عملية التنظيف طبقا لمبدأ، من أعلى إلى أسفل، أي نبدأ بتنظيف ما هو مرتفع ثم الاقل ارتفاعاً، حتى نصل إلى الأرضية، كأن تقومي بتنظيف السقف والجدران، وفوق الدواليب، ثم التحف أو اللمبات ثم البراويز (التي لا صورة فيها لذوات الأرواح) ثم الأثاث ثم الأرضية؛ وذلك لأن الأتربة والقاذورات عادة ما تتساقط من أعلى ثم تستقر على الأرض عند قيامك بعملية التنظيف.
- لا تحاولي التوسع في عملية التنظيف دون أن يكون هناك داع واتبعي مبدأ و ما قل ودل، فإن كانت هناك بعض علامات الأصابع على الحائط أو على قطع الاثاث فعليك بتنظيف الجزء المتسخ فقط ولا تحاولي التوسع في عملية التنظيف حتى لا تجهدي نفسك دون داع لذلك
- حاولي أن تتبعي الخطوات السليمة في تنظيف المكان المطلوب تنظيفه حتى لا تضطري إلى تكرار عملية التنظيف مرة أخرى، فمثلا: يجب كنس الأرضية جيداً قبل المسح حتى تكون عملية المسح سهلة بدلاً من وجود قاذورات في الأرضية فتضطري إلى كنسها بعد البدء في عملية المسح فهذا يؤدي إلى تضييع الوقت.
- عند شعورك بالإرهاق حاولي الاسترخاء فوراً لبضع دقائق قبل استكمال عملية التنظيف
- عند الاذان يجب التوقف عن جميع الأعمال ثم تجهيز نفسك للصلاة، واعلمي أن الشيطان يوسوس لنا في هذه اللحظة بأن: أكملي عملك أولاً ثم قومي للصلاة.
- الحذر الحذر من حضور أي مدرس خصوصي لأولادك أو حضور عامل صيانة لبعض الاجهزة المنزلية المعطلة دون أن يكون معك أحد محارمك الرجال داخل البيت ."
*نصائح وإشادات منزلية للمرأة المسلمة | أم سندس | صـ٢٢ - ٢٥
#الخلوة #التربية #أنوثة
رسائل العروس
تقول إحداهن " كل وردة لها ريحها " و المقصود أن كل وردة مميزة برائحة زكية لها و أن الوردة الحقيقة لا تنافس وردة مثلها أيهما أزكى نفساً و لا من تزهر أولا . و كل وردة ترى جمالها و بهاء لونها و إن كان بها شوك . هكذا أنت وردة و لك خاصيتك . قد تكونيني…
قديماً كان لرجل زوجة شديدة الكسل كثيرة النوم ...كانت عند عجن قطع الخبز تنسى حتى تغطيتها لتتخمر فتأتي الدجاجات من الحوش فتترك أثر أرجُلها على العجين...
فتتطبخها الزوجة بأثر الأرجل و حتى لا يغضب زوجها
حين يأتي تقول له أنظر : لقد قمت بتزين الخبز لك .
مرت الأيام و ماتت الزوجة و تزوج الرجل غيرها و كانت نشيطة و طباخة ماهرة ..
و تضع له الخبز دائما ساخن عند حضوره لكنها كانت تُلاحظ أنه لا يأكله بنهم .
و عندما سئلته
قال :" ملي ماتت المرحومة ما كليت كسرة مرقومة "
أي منذ وفاة الزوجة لم آكل خبز مزخرفاً ..
هذه القصة من التراث الشعبي ترويها الجدات تُبرز الكيد النسوي العذري قديماً .
و أن حِيلة صغيرة تطفأ غضباً عظيماً
و كلمة طيبة تغير الانطباع..
فعوض أن يرى زوجته الكسول المهمل و تفسد بقيت يومها بالنكد غيرت نظرته بكلمة " زينتها لك " .
الكيد لا يعنى الخبث بالضرورة ؛ الأخبار السيئة التي تغلفينها بشيء من المزاح حتى تخففي حدتها على زوجك .
بعض الدلال و المناورة للحصول على فستان .
بعض اللامبالاة لتغطية على خسائر بسيطة تؤرق الزوج عند معرفته بها .
و غيره من المشاكسات....
كلها تعود بالنفع على الاستقرار الأسري و تجعل الغضب للأمور المهمة الكبيرة لا أن يستنزف أفراد الأسرة طاقتهم في غضب يومي لأشياء يمكن التغاضي عنها .
اللهُمَّ صلِّ وسَلِّم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمَعِين..
#رسائل_العروس
فتتطبخها الزوجة بأثر الأرجل و حتى لا يغضب زوجها
حين يأتي تقول له أنظر : لقد قمت بتزين الخبز لك .
مرت الأيام و ماتت الزوجة و تزوج الرجل غيرها و كانت نشيطة و طباخة ماهرة ..
و تضع له الخبز دائما ساخن عند حضوره لكنها كانت تُلاحظ أنه لا يأكله بنهم .
و عندما سئلته
قال :" ملي ماتت المرحومة ما كليت كسرة مرقومة "
أي منذ وفاة الزوجة لم آكل خبز مزخرفاً ..
هذه القصة من التراث الشعبي ترويها الجدات تُبرز الكيد النسوي العذري قديماً .
و أن حِيلة صغيرة تطفأ غضباً عظيماً
و كلمة طيبة تغير الانطباع..
فعوض أن يرى زوجته الكسول المهمل و تفسد بقيت يومها بالنكد غيرت نظرته بكلمة " زينتها لك " .
الكيد لا يعنى الخبث بالضرورة ؛ الأخبار السيئة التي تغلفينها بشيء من المزاح حتى تخففي حدتها على زوجك .
بعض الدلال و المناورة للحصول على فستان .
بعض اللامبالاة لتغطية على خسائر بسيطة تؤرق الزوج عند معرفته بها .
و غيره من المشاكسات....
كلها تعود بالنفع على الاستقرار الأسري و تجعل الغضب للأمور المهمة الكبيرة لا أن يستنزف أفراد الأسرة طاقتهم في غضب يومي لأشياء يمكن التغاضي عنها .
اللهُمَّ صلِّ وسَلِّم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمَعِين..
#رسائل_العروس
الرضا حين يُغلق عليكِ الله بابًا تحبينه.
ليست كل الابتلاءات حرمانًا من النعم،
بل قد يكون بعضها حرمانًا من النوافذ التي اعتدتِ الدخول منها إلى الله،
من بابٍ كنتِ تأنسين فيه القُرب، وتسكنين إليه في الطاعة.
كأن يُغلق عليكِ باب الزواج،
أو يُؤخر عنكِ نعمة الأمومة،
أو تُحرمي بيتًا كنتِ ترينه معبدًا وسجادةً وسكينة…
والأصعب من كل هذا: أن تري غيرك ممن خالف أمر الله،
تُفتح له تلك الأبواب واحدة تلو الأخرى.
هي التي تخلع حجابها، وتتزين في الطرقات، وتضحك في وجه الغريب…
تُرزق زوجًا وولدًا واستقرارًا، وربما تشتكي منه أمامك،
فتغصين بصمتك، وتهتف روحك بألم:
“يا رب… أليس الزواج طاعة؟ أليس الإنجاب نعمة؟ فلماذا تُمنع عني؟!”
لكن لحظة…
من قال إن الله حرمك؟
من قال إن الباب قد أُغلق؟
هو فقط غيّر لكِ الطريق، وأبدل لكِ السُلّم.
فبدل أن تعبديه من باب الزوجية والأمومة،
ها أنتِ تعبدينه من باب الرضا،
من باب التبتل، من مقام الانتظار، من مقام الثبات على الطاعة رغم الموانع.
وما منعك إلا ليقربك،
وما أخر عنكِ إلا لأنه أراد لكِ مقامًا أعلى.
ابن تيمية سُجن وهو قادر على الدفاع،
لكنه لم يَرَ في السجن حرمانًا، بل رأى فيه جنةً في صدره.
“ماذا يصنع أعدائي بي أنا جنتي وبستاني في صدري أين رحت فهي معي لا تفارقني ، أنا حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة .”
هكذا يُرزق العارفون طمأنينةً لا تُقهر.
كل حرمانٍ من طاعةٍ هو دعوة لطاعة أعظم.
كل مرة تشتاقين فيها للزواج ولم يأتِ،
كل شهر يمر بلا حمل،
كل ليلة تمسحين فيها دمعتك على وسادتك قائلة:
“كنت فقط أريد أن أُرضي ربي من هذا الباب!”
تذكّري أن الله يُناديكِ:
“هل تعبُدينني من الباب الذي تختارين؟ أم من الباب الذي أختاره لكِ؟”
“قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.”
فإن لم تُرزقي زوجًا، ولم تُرزقي ولدًا…
فقد رُزقتِ صدقًا ورضا وطمأنينة.
وقد بشر النبي ﷺ الصابرين بأن أجرهم بغير حساب.
ولا تقولي: “من سيصلي عليّ بعد موتي؟”
بل قولي: “تركت خلفي قلبًا موصولًا بالله، راضيًا به، حامدًا لحكمه، مطمئنًا لقضائه.”
واعلمي: إن الله يحبكِ.
ما منعكِ إلا ليصونك،
وما أبطأ عنك إلا ليعدّك،
وما ابتلاكِ إلا ليرفعك،
وما حرَمكِ إلا ليُغنيك من فضله.
فثقي بالله،
وكوني على يقين… أن ساعة الفرج لا تُخطئ موعدها،
وأن من رضي، أدهشه الله بعطائه.
ولكِ وعدٌ لا يُخلف:
حين ترفعين رأسك في الجنّة،
سيُقال لكِ:
“هذا ثواب رضاكِ عن ربّك، حين غابت الحكمة عنكِ… لكنكِ أيقنتِ أنه لا يظلم، فثبَتِّ، فارتفعْتِ."
الشيخ محمد سعد الازهري
- قبس
#رسائل_العروس
ليست كل الابتلاءات حرمانًا من النعم،
بل قد يكون بعضها حرمانًا من النوافذ التي اعتدتِ الدخول منها إلى الله،
من بابٍ كنتِ تأنسين فيه القُرب، وتسكنين إليه في الطاعة.
كأن يُغلق عليكِ باب الزواج،
أو يُؤخر عنكِ نعمة الأمومة،
أو تُحرمي بيتًا كنتِ ترينه معبدًا وسجادةً وسكينة…
والأصعب من كل هذا: أن تري غيرك ممن خالف أمر الله،
تُفتح له تلك الأبواب واحدة تلو الأخرى.
هي التي تخلع حجابها، وتتزين في الطرقات، وتضحك في وجه الغريب…
تُرزق زوجًا وولدًا واستقرارًا، وربما تشتكي منه أمامك،
فتغصين بصمتك، وتهتف روحك بألم:
“يا رب… أليس الزواج طاعة؟ أليس الإنجاب نعمة؟ فلماذا تُمنع عني؟!”
لكن لحظة…
من قال إن الله حرمك؟
من قال إن الباب قد أُغلق؟
هو فقط غيّر لكِ الطريق، وأبدل لكِ السُلّم.
فبدل أن تعبديه من باب الزوجية والأمومة،
ها أنتِ تعبدينه من باب الرضا،
من باب التبتل، من مقام الانتظار، من مقام الثبات على الطاعة رغم الموانع.
وما منعك إلا ليقربك،
وما أخر عنكِ إلا لأنه أراد لكِ مقامًا أعلى.
ابن تيمية سُجن وهو قادر على الدفاع،
لكنه لم يَرَ في السجن حرمانًا، بل رأى فيه جنةً في صدره.
“ماذا يصنع أعدائي بي أنا جنتي وبستاني في صدري أين رحت فهي معي لا تفارقني ، أنا حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة .”
هكذا يُرزق العارفون طمأنينةً لا تُقهر.
كل حرمانٍ من طاعةٍ هو دعوة لطاعة أعظم.
كل مرة تشتاقين فيها للزواج ولم يأتِ،
كل شهر يمر بلا حمل،
كل ليلة تمسحين فيها دمعتك على وسادتك قائلة:
“كنت فقط أريد أن أُرضي ربي من هذا الباب!”
تذكّري أن الله يُناديكِ:
“هل تعبُدينني من الباب الذي تختارين؟ أم من الباب الذي أختاره لكِ؟”
“قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.”
فإن لم تُرزقي زوجًا، ولم تُرزقي ولدًا…
فقد رُزقتِ صدقًا ورضا وطمأنينة.
وقد بشر النبي ﷺ الصابرين بأن أجرهم بغير حساب.
ولا تقولي: “من سيصلي عليّ بعد موتي؟”
بل قولي: “تركت خلفي قلبًا موصولًا بالله، راضيًا به، حامدًا لحكمه، مطمئنًا لقضائه.”
واعلمي: إن الله يحبكِ.
ما منعكِ إلا ليصونك،
وما أبطأ عنك إلا ليعدّك،
وما ابتلاكِ إلا ليرفعك،
وما حرَمكِ إلا ليُغنيك من فضله.
فثقي بالله،
وكوني على يقين… أن ساعة الفرج لا تُخطئ موعدها،
وأن من رضي، أدهشه الله بعطائه.
ولكِ وعدٌ لا يُخلف:
حين ترفعين رأسك في الجنّة،
سيُقال لكِ:
“هذا ثواب رضاكِ عن ربّك، حين غابت الحكمة عنكِ… لكنكِ أيقنتِ أنه لا يظلم، فثبَتِّ، فارتفعْتِ."
الشيخ محمد سعد الازهري
- قبس
#رسائل_العروس
يٌحكى قديماً
أن رجلاً صب غضبه على زوجته و من شدة الأمر الذي به ضربها ضربة و خرج ..
حزنت الزوجة جدا وقالت والله لن ألزم داره و إني سأكمل العجين الذي بين يدي و إني بعدها لتاركته و راجعت لأهلي ..
أكملت العجين الذي بين يديها و إذ بها تتذكر الدجاجات فقالت سأطعمها و أذهب لأهلي ...
نظرت فوجدت أن وقت الغذاء حل ..
فقالت لأطبخ ثم أذهب...
ثم إشتدت الريح فقالت أجمع الثياب المنشورة ثم أذهب ...
و هكذا من عمل لآخر و لغيره حتى حل عليها الليل وقالت سأنام الليلة و غدا أذهب
يوم يأتي بيوم ....
ذهب الغضب عنها و لم تذهب .
النساء قديماً رغم الظروف المعيشية الصعبة لكنهن كان يقدرن المسؤولية يعرفن قدر البيت و يعرفن بالفطرة أنها راعية عنه .
كن يقدرن النِعمة التي بين أيديهن ..
و إلى آخر رمق منها تحاول أن تستوفي حق بيتها و أهل بيتها ..
هن النساء المضحيات الصابرات ؛ اليوم أصبحن رمزاً لشفقة نتحدث عنهن أنهن المسكينات اللاوتي ضيعن أنفسهن و كل همهن عمل البيت .....
ولا مسكينات إلا نحن ؛ نعيش في عصر الزر كل شيء أمامك بضغطة زر
الأكل ؛ العلم؛ الدين ؛ التسوق لكننا بخسنا حق بيوتنا ..
هذه القصة فقط لو تكررت بل لنفترض حدوثها في واقعنا اليوم ؟
أنا هنا لا أتحدث على الضرب ؛ ركزوا على نفسية المرأة قديماً ؟
أنظرن إلى الجدات حولكن ؟
كيف أقامت جدتي و جدتك بيتاً و أولاداً
وهي لم تدرس لم تدخل جامعة
لم تدخل دروة في تلجرام عن الزواج
لم تقرأ عن أسرار الزواج الناجح ؟
لم تتعلم الطبخ من يوتيوب !
لم تعش الرومانسية !
ولا تعرف القلب الأحمر!
فقط
كن يتقين الله ؛ و كن على الفطرة !
#رسائل_العروس
أن رجلاً صب غضبه على زوجته و من شدة الأمر الذي به ضربها ضربة و خرج ..
حزنت الزوجة جدا وقالت والله لن ألزم داره و إني سأكمل العجين الذي بين يدي و إني بعدها لتاركته و راجعت لأهلي ..
أكملت العجين الذي بين يديها و إذ بها تتذكر الدجاجات فقالت سأطعمها و أذهب لأهلي ...
نظرت فوجدت أن وقت الغذاء حل ..
فقالت لأطبخ ثم أذهب...
ثم إشتدت الريح فقالت أجمع الثياب المنشورة ثم أذهب ...
و هكذا من عمل لآخر و لغيره حتى حل عليها الليل وقالت سأنام الليلة و غدا أذهب
يوم يأتي بيوم ....
ذهب الغضب عنها و لم تذهب .
النساء قديماً رغم الظروف المعيشية الصعبة لكنهن كان يقدرن المسؤولية يعرفن قدر البيت و يعرفن بالفطرة أنها راعية عنه .
كن يقدرن النِعمة التي بين أيديهن ..
و إلى آخر رمق منها تحاول أن تستوفي حق بيتها و أهل بيتها ..
هن النساء المضحيات الصابرات ؛ اليوم أصبحن رمزاً لشفقة نتحدث عنهن أنهن المسكينات اللاوتي ضيعن أنفسهن و كل همهن عمل البيت .....
ولا مسكينات إلا نحن ؛ نعيش في عصر الزر كل شيء أمامك بضغطة زر
الأكل ؛ العلم؛ الدين ؛ التسوق لكننا بخسنا حق بيوتنا ..
هذه القصة فقط لو تكررت بل لنفترض حدوثها في واقعنا اليوم ؟
أنا هنا لا أتحدث على الضرب ؛ ركزوا على نفسية المرأة قديماً ؟
أنظرن إلى الجدات حولكن ؟
كيف أقامت جدتي و جدتك بيتاً و أولاداً
وهي لم تدرس لم تدخل جامعة
لم تدخل دروة في تلجرام عن الزواج
لم تقرأ عن أسرار الزواج الناجح ؟
لم تتعلم الطبخ من يوتيوب !
لم تعش الرومانسية !
ولا تعرف القلب الأحمر!
فقط
كن يتقين الله ؛ و كن على الفطرة !
#رسائل_العروس
"والإنسانُ يتقرّبُ إلى الله عزّ وجلّ بأيّ شيءٍ، حتى شَربة الماء يُعطيها لأخيهِ يبتغي فيها رِضا الله تعالى، وهذا من تَمام العُبوديَّة"
و بهذا تكون البيوت مقدمة للجنة.
- قبس
#رسائل_العروس
و بهذا تكون البيوت مقدمة للجنة.
- قبس
#رسائل_العروس
لا تجعلوا التّكبير مجرّد مقاطع وصور يتمُّ تداولها بينَكُم فقط!
بَل حرّك بها لسانَك وارفَع بها صَوتَك، وردّدها دائمًا في بيتك وبين أهلك، وفي كلّ مكان، أحيُوا هذه العِبادة بألسنَتكُم وليسَ بأجهزتِكم!
إيّاكُم أن يَكون حظُّكم من العشر، تمريرُ فضائِله فقط!
-قبس
#رسائل_العروس
بَل حرّك بها لسانَك وارفَع بها صَوتَك، وردّدها دائمًا في بيتك وبين أهلك، وفي كلّ مكان، أحيُوا هذه العِبادة بألسنَتكُم وليسَ بأجهزتِكم!
إيّاكُم أن يَكون حظُّكم من العشر، تمريرُ فضائِله فقط!
-قبس
#رسائل_العروس
أعيش مع عجوز قرابة 3 سنوات .
و في هذه المدة لا أذكر و لو لمرة واحدة ولو سهواً أنها نست ذِكر اسم الله قبل الأكل و حمده عند النهاية
في كل جلسة طعام " بسم الله "
و مع آخر لقمة " الحمد لله على خيره و كثير نعمه "
مهما كان نوع الطعام لحماً بطاط فقط حساء ....
دائما تردد " بئس البطن ؛ إن الإنسان لا يشبع ؛ و لن تملء هذه البطن إلا التراب إنما نأكل لتحمل البطن الركب - مثل شعبي عندا كناية عن ضرورة الأكل للعيش فقط -
مهما كان محتوى الكيس الذي يأتي به زوجها تأخذه فرحة ذاكر لله " بارك الله لنا فيه "
لاتزال نبرة السعادة و هي تحدثني في أذني
أنظري هذه البطاطا سبحان الله كم هي كبيرة ! كم لونها جميل ! حبة واحدة منها فقط ستكون قِدر نأكل منه كلنا ..هل رأيت الطماطم الحمراء و طول الفول ؟ ...
في أحيان كثيرة تعلق على الطعام أو عن طريقة طهيه ثم ما تفتأ حتى تقول
" كلي ؛ إنها لا تسبب الاختناق " و الحمد لله على نعمة لم يجدها غيرنا و تذكر دائما فلسطين التي لا تجيد نطقها بشكل صحيح و كيف رأتهم أمس على التلفاز لم يجدو و كيف لنا أن نشترط و غيرنا لم يجد "
و كأنها تستغفر بقولها هذا عن تعيرها للأكل .
و في كل مرة يتحقق فألها و يبارك الله في ذالك الزرق و في كل مرة تذكرني بقصة زوجة سيدنا إسماعيل .
هنا أدركت أهمية إستعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع و أن الطاعة توفيق من الله قبل كل سعي .
أنا الشابة التي درست المتون و دخلت الدورات و أعرف كل الأحاديث الواردة في آداب الطعام والله إنى أنسى البسملة لولا أنني أسمعها فأتذكر و لا أنتبه لإعطاء إبني الشيء ليأكله باليمين كما تنتبه هي و تغير له في كل مرة .
و غيرها من الأمور التي تقوم بها بالفطرة و العفوية و أنا أعرف ثوبها عن علم و أنسى ..
هذه فضفضة و تذكير لنفسي و إياكم بأهمية تطبيق ما نتعلمه ..و رُب علم قليل يٌطبق و نركز على أن ننتفع به خير لنا من عِلم بلا عمل .
و ألا ننسى أن المسألة توفيق من الله و فتح فنستعين به و ندعوه أن يوفقنا لرضاه و يهدينا لطاعته في كل حركة و سكنة و أن يصلح لنا شأننا كله سبحانه هو ولي ذلك و القادر عليه .
#رسائل_العروس
و في هذه المدة لا أذكر و لو لمرة واحدة ولو سهواً أنها نست ذِكر اسم الله قبل الأكل و حمده عند النهاية
في كل جلسة طعام " بسم الله "
و مع آخر لقمة " الحمد لله على خيره و كثير نعمه "
مهما كان نوع الطعام لحماً بطاط فقط حساء ....
دائما تردد " بئس البطن ؛ إن الإنسان لا يشبع ؛ و لن تملء هذه البطن إلا التراب إنما نأكل لتحمل البطن الركب - مثل شعبي عندا كناية عن ضرورة الأكل للعيش فقط -
مهما كان محتوى الكيس الذي يأتي به زوجها تأخذه فرحة ذاكر لله " بارك الله لنا فيه "
لاتزال نبرة السعادة و هي تحدثني في أذني
أنظري هذه البطاطا سبحان الله كم هي كبيرة ! كم لونها جميل ! حبة واحدة منها فقط ستكون قِدر نأكل منه كلنا ..هل رأيت الطماطم الحمراء و طول الفول ؟ ...
في أحيان كثيرة تعلق على الطعام أو عن طريقة طهيه ثم ما تفتأ حتى تقول
" كلي ؛ إنها لا تسبب الاختناق " و الحمد لله على نعمة لم يجدها غيرنا و تذكر دائما فلسطين التي لا تجيد نطقها بشكل صحيح و كيف رأتهم أمس على التلفاز لم يجدو و كيف لنا أن نشترط و غيرنا لم يجد "
و كأنها تستغفر بقولها هذا عن تعيرها للأكل .
و في كل مرة يتحقق فألها و يبارك الله في ذالك الزرق و في كل مرة تذكرني بقصة زوجة سيدنا إسماعيل .
هنا أدركت أهمية إستعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع و أن الطاعة توفيق من الله قبل كل سعي .
أنا الشابة التي درست المتون و دخلت الدورات و أعرف كل الأحاديث الواردة في آداب الطعام والله إنى أنسى البسملة لولا أنني أسمعها فأتذكر و لا أنتبه لإعطاء إبني الشيء ليأكله باليمين كما تنتبه هي و تغير له في كل مرة .
و غيرها من الأمور التي تقوم بها بالفطرة و العفوية و أنا أعرف ثوبها عن علم و أنسى ..
هذه فضفضة و تذكير لنفسي و إياكم بأهمية تطبيق ما نتعلمه ..و رُب علم قليل يٌطبق و نركز على أن ننتفع به خير لنا من عِلم بلا عمل .
و ألا ننسى أن المسألة توفيق من الله و فتح فنستعين به و ندعوه أن يوفقنا لرضاه و يهدينا لطاعته في كل حركة و سكنة و أن يصلح لنا شأننا كله سبحانه هو ولي ذلك و القادر عليه .
#رسائل_العروس
Forwarded from قناة د. عادل الحمد
*يسرنا في مركز "أنتِ جميلة" لدراسات المرأة والأسرة*
*دعوتكِ للمشاركة في مشروع القراءة الصيفي*
والذي خصصناه هذا العام لاكتشاف صفاتكِ وشخصيتكِ من خلال آيات القرآن الكريم وهدي السنة النبوية.
ما الذي سنقرأه معًا؟
سنخوض رحلة ماتعة مع ثلاثة كتب قيّمة:
١- معالم شخصية المرأة في الكتاب والسنة.
٢- الأوامر والنواهي الشرعية وأثرها على شخصية المرأة.
٣- تربية المرأة على الستر.
ولن تكتمل الرحلة دون التأمل في ثلاث قصص قرآنية مؤثرة:
١-قصة أمّنا حواء.
٢-قصة امرأة العزيز مع يوسف عليه السلام.
٣- قصة السيدة مريم عليها السلام.
ما الذي نعدكِ به؟
قراءة ممتعة، وأسئلة محفزة، ونقاشات أخوية تثري الفكر والروح.
ستكونين جزءًا من تجربة تعليمية ملهمة، تعزز فهمكِ لذاتك وتربطك بالوحي المبارك.
سجلي الآن عبر هذا الرابط:
https://forms.gle/dE37RFWiXD5Xwuge8
لا تفوتي الفرصة، نحن بانتظاركِ بكل حب!
*دعوتكِ للمشاركة في مشروع القراءة الصيفي*
والذي خصصناه هذا العام لاكتشاف صفاتكِ وشخصيتكِ من خلال آيات القرآن الكريم وهدي السنة النبوية.
ما الذي سنقرأه معًا؟
سنخوض رحلة ماتعة مع ثلاثة كتب قيّمة:
١- معالم شخصية المرأة في الكتاب والسنة.
٢- الأوامر والنواهي الشرعية وأثرها على شخصية المرأة.
٣- تربية المرأة على الستر.
ولن تكتمل الرحلة دون التأمل في ثلاث قصص قرآنية مؤثرة:
١-قصة أمّنا حواء.
٢-قصة امرأة العزيز مع يوسف عليه السلام.
٣- قصة السيدة مريم عليها السلام.
ما الذي نعدكِ به؟
قراءة ممتعة، وأسئلة محفزة، ونقاشات أخوية تثري الفكر والروح.
ستكونين جزءًا من تجربة تعليمية ملهمة، تعزز فهمكِ لذاتك وتربطك بالوحي المبارك.
سجلي الآن عبر هذا الرابط:
https://forms.gle/dE37RFWiXD5Xwuge8
لا تفوتي الفرصة، نحن بانتظاركِ بكل حب!
Google Docs
كيف تعرفين شخصيتك من القرآن والسنة
برنامج يهدف إلى تعريفكِ بصفات شخصية المرأة في القرآن والسنة.
البرنامج يعتمد على قراءة كتب معينة ومناقشتها
مدة البرنامج 11 أسبوعا تبدأ من بعد عيد الأضحى المبارك
البرنامج يعتمد على قراءة كتب معينة ومناقشتها
مدة البرنامج 11 أسبوعا تبدأ من بعد عيد الأضحى المبارك
خير لك من خادم:
عن علِي بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه: أن فاطمةَ رَضيَ اللهُ عنها شَكَت ما تَجِدُه في يدها مِن أثرِ الرَّحى مما تَطحَنُ والرحى: حَجَرانِ كَبيران يطحنان الحبوب - فلما جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبْيٌ، انطلَقَتْ إليه فاطمةُ رَضيَ اللهُ عنها تَسألُه خادِمًا من هذا السَّبْيِ ليَقومَ مَكانَها بأعْمالِها ولكنَّها لم تَجِدِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيتِه، ووجَدَتْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فأخبَرَتْها بذلك، فلمَّا جاء صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها بمَجيءِ فاطمةَ رَضيَ اللهُ عنها إليه لتَسألَه
فذهب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم وقد أخَذْنوا مَضاجِعَهم وقال: ألَا أُعلِّمُكما خَيرًا ممَّا سألْتُماني مِن إعْطائِكمُ الخادِمَ؟
فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إذا أخَذْتُما مَضاجِعَكما»، وهي الأماكنُ المُعدَّةُ للنَّومِ مِن اللَّيلِ،
فتُكبّرا أربَعا وثَلاثينَ
وتُسبِّحَا ثَلاثًا وثلاثين
وتَحْمَدا ثَلاثًا وثَلاثينَ
فأجرُ هذا الذِّكرِ خَيرٌ لَكُما مِن خادمٍ.
#رسائل_العروس
عن علِي بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه: أن فاطمةَ رَضيَ اللهُ عنها شَكَت ما تَجِدُه في يدها مِن أثرِ الرَّحى مما تَطحَنُ والرحى: حَجَرانِ كَبيران يطحنان الحبوب - فلما جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبْيٌ، انطلَقَتْ إليه فاطمةُ رَضيَ اللهُ عنها تَسألُه خادِمًا من هذا السَّبْيِ ليَقومَ مَكانَها بأعْمالِها ولكنَّها لم تَجِدِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيتِه، ووجَدَتْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فأخبَرَتْها بذلك، فلمَّا جاء صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها بمَجيءِ فاطمةَ رَضيَ اللهُ عنها إليه لتَسألَه
فذهب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم وقد أخَذْنوا مَضاجِعَهم وقال: ألَا أُعلِّمُكما خَيرًا ممَّا سألْتُماني مِن إعْطائِكمُ الخادِمَ؟
فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إذا أخَذْتُما مَضاجِعَكما»، وهي الأماكنُ المُعدَّةُ للنَّومِ مِن اللَّيلِ،
فتُكبّرا أربَعا وثَلاثينَ
وتُسبِّحَا ثَلاثًا وثلاثين
وتَحْمَدا ثَلاثًا وثَلاثينَ
فأجرُ هذا الذِّكرِ خَيرٌ لَكُما مِن خادمٍ.
#رسائل_العروس
شنطة العروس! جهاز العروس!!
من العادات التي أجد فيها تجاوزًا مؤلمًا لحدود الحياء، وتعديًا غير مبرر على خصوصيات الإنسان، تلك الدعوات التي تُوجَّه لقريبات العروس أو العريس للاطلاع على ما يُعرف بـ"جهاز العروس".
ولو اقتصر الأمر على مشاهدة بعض الفساتين أو الملابس الظاهرة، لربما قبلنا ذلك تحت بند الفرح والمشاركة، لكن ما يُثير الاستغراب والامتعاض حقًا هو أن يمتد النظر – بل أحيانًا التعليق – إلى التفاصيل الخاصة من ملابس العروس الداخلية، وكأن الحياء قد أُجِّل، والحدود قد أُسقطت.
ولا أدري حقًا: ما وجه البهجة أو الفائدة في هذا؟!
بل الأدهى أن يُعتبر هذا نوعًا من "الفضول اللطيف"، أو "الحق العائلي"!
وهنا، تبرز مسؤولية كل طرف في رسم الحدود:
العروس، وأمها، والعريس، وعائلته... الجميع مطالب بأن يكون واضحًا في ما يُعرض وما يُحجب، وما يُستحب مشاركته وما يجب حفظه بعيدًا عن الأعين.
فالفرح لا ينبغي أن يكون مبررًا لانتهاك الخصوصية، ولا المشاركة ذريعةً لتجاوز الأدب .
-قبس
#رسائل_العروس
من العادات التي أجد فيها تجاوزًا مؤلمًا لحدود الحياء، وتعديًا غير مبرر على خصوصيات الإنسان، تلك الدعوات التي تُوجَّه لقريبات العروس أو العريس للاطلاع على ما يُعرف بـ"جهاز العروس".
ولو اقتصر الأمر على مشاهدة بعض الفساتين أو الملابس الظاهرة، لربما قبلنا ذلك تحت بند الفرح والمشاركة، لكن ما يُثير الاستغراب والامتعاض حقًا هو أن يمتد النظر – بل أحيانًا التعليق – إلى التفاصيل الخاصة من ملابس العروس الداخلية، وكأن الحياء قد أُجِّل، والحدود قد أُسقطت.
ولا أدري حقًا: ما وجه البهجة أو الفائدة في هذا؟!
بل الأدهى أن يُعتبر هذا نوعًا من "الفضول اللطيف"، أو "الحق العائلي"!
وهنا، تبرز مسؤولية كل طرف في رسم الحدود:
العروس، وأمها، والعريس، وعائلته... الجميع مطالب بأن يكون واضحًا في ما يُعرض وما يُحجب، وما يُستحب مشاركته وما يجب حفظه بعيدًا عن الأعين.
فالفرح لا ينبغي أن يكون مبررًا لانتهاك الخصوصية، ولا المشاركة ذريعةً لتجاوز الأدب .
-قبس
#رسائل_العروس
Forwarded from ميرَاث المَرأَة
الدَّوَرَات العلميَّة الخَاصَّة بالنسَاء تَاللهِ إنهَا لخَيرٌ كَثير ونِعمَة عَظِيمَة فلاَ تضيِّعنَهَا. هي زادكُنّ للآخرة، ونورُكنّ في الدنيا، فبادرنَ إليها بقلبٍ مُشتاقٍ وعقلٍ واعٍ، فإنّ السّبيل إلى الرفعة يبدأ من العلم، وخيرُ العلمِ ما قرّبكنّ من الله وزادكنّ بصيرةً بدوركنّ العظيم؛ فمنهَا تتعلّمنَ كَيف تكُنّ بناتًا رضيات بارّات، وزوجات صفيّات صالحَات، وأُمًهات رقيقَات عطُوفات ومُربيّات وصانعَات القَادَة.
عن النبي صلى الله عليه وسلم:
لا يَنظرُ اللَّهُ إلى امرأةٍ لا تَشكرُ لزوجِها وَهيَ لا تَستَغني عنهُ.
#رسائل_العروس
لا يَنظرُ اللَّهُ إلى امرأةٍ لا تَشكرُ لزوجِها وَهيَ لا تَستَغني عنهُ.
#رسائل_العروس
Forwarded from قناة | توّاق
••
ماذا أفعل لغزة ؟
في غُرفتك الصغيرة، وعلى سجادك البسيط، حين تُسدل جبهتك على الأرض، تبدأ حكايةٌ لا تراها الكاميرات، ولا تُدوّنها الصحف، سجدةٌ واحدة منك، لكنها لا تقف في الهامش، بل تمضي مباشرةً إلى مركز التأثير، لأن الأثر لا يُقاس بضجيجه، بل بمن توجّهتَ إليه، وبما حمل قلبك من صدق وتضرّع.
في ميزان العقل الظاهر، تبدو سجدتك فعلًا فرديًّا محدود النطاق، لا يتجاوز جسدك المنحني، لكن في منطق القرآن، تُحمل بها قضايا أمم، ويُغيّر بها الله مسار التاريخ، فإذا أقبلتَ بقلبك، وجرّدت دعاءك من عوالق العادة، أصبحتَ جزءًا من منظومة التدبير الإلهي، يُجري الله بك نصرًا، أو يهيّئ بك وعيًا في قلبٍ بعيد.
ما بين سجودك ونصرة أخيك هناك لا يُحكمه بُعد المسافة، بل يُحكمه عمق الصدق؛ فإن قوانين الأرض في عالم الأسباب، لا تعارض سُنن السماء في عالم الإجابة، ولربّ عبدٍ لم يلحظه الناس، ففزع إلى الله في السجود، فجعل الله له في الغيب أثرًا أعظم من ألف ندوة ومؤتمر.
وسجدتك، حين تُبللها بالحياء، وتغمّسها بحرارة الوجع، لا تمثّل انسحابًا من الواقع، بل تُجسّد أرقى صور الفعل، حين تُصاب حركة الجسد بالعجز ويبقى القلب وحده في مقام المبادرة.
••
ماذا أفعل لغزة ؟
في غُرفتك الصغيرة، وعلى سجادك البسيط، حين تُسدل جبهتك على الأرض، تبدأ حكايةٌ لا تراها الكاميرات، ولا تُدوّنها الصحف، سجدةٌ واحدة منك، لكنها لا تقف في الهامش، بل تمضي مباشرةً إلى مركز التأثير، لأن الأثر لا يُقاس بضجيجه، بل بمن توجّهتَ إليه، وبما حمل قلبك من صدق وتضرّع.
في ميزان العقل الظاهر، تبدو سجدتك فعلًا فرديًّا محدود النطاق، لا يتجاوز جسدك المنحني، لكن في منطق القرآن، تُحمل بها قضايا أمم، ويُغيّر بها الله مسار التاريخ، فإذا أقبلتَ بقلبك، وجرّدت دعاءك من عوالق العادة، أصبحتَ جزءًا من منظومة التدبير الإلهي، يُجري الله بك نصرًا، أو يهيّئ بك وعيًا في قلبٍ بعيد.
ما بين سجودك ونصرة أخيك هناك لا يُحكمه بُعد المسافة، بل يُحكمه عمق الصدق؛ فإن قوانين الأرض في عالم الأسباب، لا تعارض سُنن السماء في عالم الإجابة، ولربّ عبدٍ لم يلحظه الناس، ففزع إلى الله في السجود، فجعل الله له في الغيب أثرًا أعظم من ألف ندوة ومؤتمر.
وسجدتك، حين تُبللها بالحياء، وتغمّسها بحرارة الوجع، لا تمثّل انسحابًا من الواقع، بل تُجسّد أرقى صور الفعل، حين تُصاب حركة الجسد بالعجز ويبقى القلب وحده في مقام المبادرة.
••
Forwarded from رُكنُ فَتَاة | مقالات
في غُموضها سَكينة..
في مجالِس النِّساء، لا يلفتني الزِّحام حول المُثرثِرات، ولا يجذبني بريق الكلام المنمَّق الذي يكشف أدقّ التَّفاصيل عن الحياة الخاصَّة، إنَّما تُثير إعجابي تلك المرأة التي تتحلّى بالغُموض المريح، المرأة التي تُدير حضورها بحِكمة وصمتٍ ووقار. لا تتكلَّم عن زَوجها، ولا تفصِّل علاقتها بأبنائها، لا تشكو ضيقًا ولا تتفاخر بسَعة، تترك في النُّفوس أثرًا دون أن تُفرغ قلبها على الطاولة، وتكسب احترام من حولها دون أن تطلبه.
هذه المرأة تحفظ بيتها كما يُحفظ الكنز، وتُغلق عليه أبواب الحديث مهما اشتدّ الفُضول، فهي تفهم أنَّ البيت ميدان خاص، وأنَّ ما يجري بين جُدران البيت لا يُنشر بين جُدران المجالس؛ فلا تُكثر من الشَّكوى، ولا تنساق وراء أحاديث النِّساء التي تبدأ بريئة وتنتهي أحيانًا بسهام الحسد أو مقارنات موجعة.
تُدرك أنَّ كثرة الكلام عن تفاصيل حياتها لا تُضيف شيئًا إلى السَّامعين، بل قد تفتح عليهم أبواب الحسد والغيرة، وقد تفتح عليها أبواب البلاء، وتُدرك أيضًا أنَّ من أشدِّ صور الخيانة أن تُخرج صورة زوجها مشوّهةً إلى العلن، فتجعله أضحوكةً في أحاديث السَّهرات، من رجلٍ وقورٍ تُجِلُّه في البيت، إلى رجلٍ ساذجٍ يُسخَر منه في المجالس! كيف تطمئنّ امرأة إلى حُضن رجل كانت قبل ساعاتٍ تُطفئ من هيبته أمام صديقاتها؟! أيُّ أمانٍ تنتظره منه، وهي أول من هزَّ صورته في أعين النَّاس؟! إنها لا تسيء إليه وحده، بل تسيء إلى نفسها، حين تضعف أمام ضغط الفضفضة وتنسى أنَّ البيوت أعظم من أن تُختصر في نكتة، أو تُقاس بجملة استهزاء.
المرأة التي تُدير حياتها بكتمانٍ نبيل، تعيش بطمأنينة أكبر، لأنها لا تُقلق نفسها بتوقّع ردود الفعل، ولا تعاني من عواقب الانكشاف. وإن سُئلت عن حالها، أجابت بكلمات عامَّة رصينة، تلمِّح ولا تُصرِّح، تبعث الطمأنينة دون أن تفتح النوافذ كلها. هي التي تُدير علاقاتها بذكاء عاطفي، لا تُكثر اللوم على الزَّوج أمام النَّاس، ولا تُحدِّث بكلِّ صغيرة وكبيرة تقع في بيتها، فتكون محل تقدير، وهي لا تدري كم نجَّاها الله من أعين متربِّصة، وألسِنة حاقدة.
تلك هي المرأة التي لا تُربكها ضغوط التفاخر، ولا تُزعزعها المقارنات، ولا تحتاج إلى جمهور يُصفّق لنجاحها أو يُواسيها في عثراتها، لأنها تعلم أنَّ الأرزاق تُدار في السَّماء، وأنَّ السِّتر رحمة، وأنَّ كتمان النِّعمة أدعى لبقائها.
ولذلك، فكلما ازداد صَمتها الحكيم، ازدادت هيبةً ووقارًا في القلوب، وأصبحت حضورًا مميزًا لا يُنسى، رغم أنها لم تقل الكثير.
١١ مُحرَّم ١٤٤٧ هـ
#ركن_فتاة
في مجالِس النِّساء، لا يلفتني الزِّحام حول المُثرثِرات، ولا يجذبني بريق الكلام المنمَّق الذي يكشف أدقّ التَّفاصيل عن الحياة الخاصَّة، إنَّما تُثير إعجابي تلك المرأة التي تتحلّى بالغُموض المريح، المرأة التي تُدير حضورها بحِكمة وصمتٍ ووقار. لا تتكلَّم عن زَوجها، ولا تفصِّل علاقتها بأبنائها، لا تشكو ضيقًا ولا تتفاخر بسَعة، تترك في النُّفوس أثرًا دون أن تُفرغ قلبها على الطاولة، وتكسب احترام من حولها دون أن تطلبه.
هذه المرأة تحفظ بيتها كما يُحفظ الكنز، وتُغلق عليه أبواب الحديث مهما اشتدّ الفُضول، فهي تفهم أنَّ البيت ميدان خاص، وأنَّ ما يجري بين جُدران البيت لا يُنشر بين جُدران المجالس؛ فلا تُكثر من الشَّكوى، ولا تنساق وراء أحاديث النِّساء التي تبدأ بريئة وتنتهي أحيانًا بسهام الحسد أو مقارنات موجعة.
تُدرك أنَّ كثرة الكلام عن تفاصيل حياتها لا تُضيف شيئًا إلى السَّامعين، بل قد تفتح عليهم أبواب الحسد والغيرة، وقد تفتح عليها أبواب البلاء، وتُدرك أيضًا أنَّ من أشدِّ صور الخيانة أن تُخرج صورة زوجها مشوّهةً إلى العلن، فتجعله أضحوكةً في أحاديث السَّهرات، من رجلٍ وقورٍ تُجِلُّه في البيت، إلى رجلٍ ساذجٍ يُسخَر منه في المجالس! كيف تطمئنّ امرأة إلى حُضن رجل كانت قبل ساعاتٍ تُطفئ من هيبته أمام صديقاتها؟! أيُّ أمانٍ تنتظره منه، وهي أول من هزَّ صورته في أعين النَّاس؟! إنها لا تسيء إليه وحده، بل تسيء إلى نفسها، حين تضعف أمام ضغط الفضفضة وتنسى أنَّ البيوت أعظم من أن تُختصر في نكتة، أو تُقاس بجملة استهزاء.
المرأة التي تُدير حياتها بكتمانٍ نبيل، تعيش بطمأنينة أكبر، لأنها لا تُقلق نفسها بتوقّع ردود الفعل، ولا تعاني من عواقب الانكشاف. وإن سُئلت عن حالها، أجابت بكلمات عامَّة رصينة، تلمِّح ولا تُصرِّح، تبعث الطمأنينة دون أن تفتح النوافذ كلها. هي التي تُدير علاقاتها بذكاء عاطفي، لا تُكثر اللوم على الزَّوج أمام النَّاس، ولا تُحدِّث بكلِّ صغيرة وكبيرة تقع في بيتها، فتكون محل تقدير، وهي لا تدري كم نجَّاها الله من أعين متربِّصة، وألسِنة حاقدة.
تلك هي المرأة التي لا تُربكها ضغوط التفاخر، ولا تُزعزعها المقارنات، ولا تحتاج إلى جمهور يُصفّق لنجاحها أو يُواسيها في عثراتها، لأنها تعلم أنَّ الأرزاق تُدار في السَّماء، وأنَّ السِّتر رحمة، وأنَّ كتمان النِّعمة أدعى لبقائها.
ولذلك، فكلما ازداد صَمتها الحكيم، ازدادت هيبةً ووقارًا في القلوب، وأصبحت حضورًا مميزًا لا يُنسى، رغم أنها لم تقل الكثير.
١١ مُحرَّم ١٤٤٧ هـ
#ركن_فتاة
"كُونِي كَالْمَاءِ يَنْحَتُ الصَّخْرَ بِالتِّكْرَارِ لَا بِالصَّدْمَةِ"
الماء يعلّمنا أن التأثير الحقيقي لا يكون بالقسوة أو العجلة، بل بالحكمة واللين والتدرج. هكذا ينبغي أن يكون خُلقنا: نُصلح أنفسنا وقلوبنا بتأنٍّ ورفق، كما أمرنا الله ورسوله ﷺ:
> ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ (الفرقان: ٦٣).
في تربيتنا لأبنائنا، تعاملنا مع تحديات الحياة، أو حتى في إصلاح ذواتنا، لنكن كالماء الذي يذيب الصخر بلا صخب. تذكري دائمًا:
«*إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ*» (حديث صحيح).
لا تستهيني بخطواتك الصغيرة، فالإيمان يبنى رويدًا رويدًا بالطاعات، والنفس تُشفى بالصبر والمثابرة. اجعلي منهجكِ يَجمع بين قوة العقيدة ورحمة القلب، فلا تناقض بينهما.
المرأة الواعية لا تُجبر نفسها على الكمال، بل تروضها بالصبر كالماء، حتى تُصقلَ فطرتها النقية دون أن تُكسر.
د.نور النومان
#رسائل_العروس
الماء يعلّمنا أن التأثير الحقيقي لا يكون بالقسوة أو العجلة، بل بالحكمة واللين والتدرج. هكذا ينبغي أن يكون خُلقنا: نُصلح أنفسنا وقلوبنا بتأنٍّ ورفق، كما أمرنا الله ورسوله ﷺ:
> ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ (الفرقان: ٦٣).
في تربيتنا لأبنائنا، تعاملنا مع تحديات الحياة، أو حتى في إصلاح ذواتنا، لنكن كالماء الذي يذيب الصخر بلا صخب. تذكري دائمًا:
«*إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ*» (حديث صحيح).
لا تستهيني بخطواتك الصغيرة، فالإيمان يبنى رويدًا رويدًا بالطاعات، والنفس تُشفى بالصبر والمثابرة. اجعلي منهجكِ يَجمع بين قوة العقيدة ورحمة القلب، فلا تناقض بينهما.
المرأة الواعية لا تُجبر نفسها على الكمال، بل تروضها بالصبر كالماء، حتى تُصقلَ فطرتها النقية دون أن تُكسر.
د.نور النومان
#رسائل_العروس
من تمام الاستقرار الأسري : اعتراف الزوجين بالتقصير حال حصول ذلك، والسعي في إكمال النواقص، فهذا أدعى للاستمرار والاستقرار.
بخلاف ادعاء الكمال، والبراءة من التقصير، فهو منفر للقلوب، جاذب للخلاف.
والعاقل من يعذر ويتغافل متى ما وجد لذلك سبيلا.
قبس
#رسائل_العروس
بخلاف ادعاء الكمال، والبراءة من التقصير، فهو منفر للقلوب، جاذب للخلاف.
والعاقل من يعذر ويتغافل متى ما وجد لذلك سبيلا.
قبس
#رسائل_العروس
قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - :
أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَها طلاقَها في غيرِ ما بَأْسٍ ؛ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنةِ .
أيَّ امرأةٍ طلَبَت الطَّلاقَ مِن زوجِها دونَ وُقوعِ ضرَرٍ أو أذًى عليها مِن زوجِها، ودونَ سببٍ واضحٍ ومقبولٍ، فلْتَحْذَرْ؛ لأنَّها سيَكونُ جَزاؤُها أنَّها تُمنَعُ مِن رائحةِ الجنَّةِ، وهذا كنايةٌ عن بُعدِها من الجَنَّةِ ومَنْعِها من أنْ تَجِدَ رِيحَها وعَدمِ دخولِها الجَنَّةَ .
نسأل الله العافية و نعوذ به من غضب و عاطفة تحرمنا من الجنة .
#رسائل_العروس
أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَها طلاقَها في غيرِ ما بَأْسٍ ؛ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنةِ .
أيَّ امرأةٍ طلَبَت الطَّلاقَ مِن زوجِها دونَ وُقوعِ ضرَرٍ أو أذًى عليها مِن زوجِها، ودونَ سببٍ واضحٍ ومقبولٍ، فلْتَحْذَرْ؛ لأنَّها سيَكونُ جَزاؤُها أنَّها تُمنَعُ مِن رائحةِ الجنَّةِ، وهذا كنايةٌ عن بُعدِها من الجَنَّةِ ومَنْعِها من أنْ تَجِدَ رِيحَها وعَدمِ دخولِها الجَنَّةَ .
نسأل الله العافية و نعوذ به من غضب و عاطفة تحرمنا من الجنة .
#رسائل_العروس
مر نظري على قوله تعالى في سورة البقرة
﴿وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّاۤ أَن یَعۡفُونَ أَوۡ یَعۡفُوَا۟ ٱلَّذِی بِیَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوۤا۟ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلۡفَضۡلَ بَیۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ﴾ [البقرة ٢٣٧]
فلم أفهم مقصود الآية و فحواها ...فرجعت لبعض التفاسير البسيطة
فإذ الآية تتكلم عن المرأة التي عقد عليها الزوج و طلقها قبل مساسها - أي قبل الجماع و الدخول بها - فقد أباح تبارك وتعالى طلاق المرأة بعد العقد عليها وقبل الدخول بها ... وإن كان في هذا انكسار لقلبها، ولهذا أمر تعالى بإمتاعها؛ وهو تعويضها عما فاتها بشيء تعطاه من زوجها بحسب حاله؛ على الموسع قدره، وعلى المقتر قدره .
فيجب على الرجل إعطاء نصف المهر المتفق عليه، إلا أنْ تُسامِح المطلقة، فتترك نصف المهر المستحق لها أو يسمح الزوج بأن يترك للمطلقة المهر كله.
وحث الله عز و جل الرجل بالسماح بالمهر للمرأة و ذكَّر بالفضل و الإحسان .
﴿ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾
سبحان الله العظيم الذي حفظ و كفل حق المرأة في كل أحوالها .
• أثر فيّ ختام الآية و حثه عز وجل على الإحسان و تذكر الفضل و هنا في هذه الحالة لم تقم حياة بعد للزوجين بل تم الفراق قبل الجماع و قبل عيشهما مع بعض ...
هنا و حث على بذل الإحسان و السماح و العطاء و أن يتقي الله كل طرف سواء الزوج أو الزوجة .
فكيف بمن عاشت مع زوجها سنين و عجنتهم الدنيا و لهم نصيب من الأولاد ؟
وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ والفضل بمعنى الإحسان؛ أي: لا تنسوا الإحسان الكائن بينكم من قبل، وليكن منكم على ذكر؛ حتى يرغب كل في العفو مقابلة لإحسان صاحبه عليه .
أفلا نتقي الله ؟
أفلا ننسى الفضل بيننا !
أفلا ننسى أن _ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير _
اللهم لكم الحمد على نعمة الإسلام و أن إصطفيتنا مسلمين موحدين لك محفوظين بشريعتك .
اللهم إغفر لنا و اهدنا و هب لنا من أزواجنا و ذريتنا قرة أعين .
و أعنا على نفوسنا و ذكرنا بالفضل و أطبع الإحسان في قلوبنا .
#رسائل_العروس
﴿وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّاۤ أَن یَعۡفُونَ أَوۡ یَعۡفُوَا۟ ٱلَّذِی بِیَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوۤا۟ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلۡفَضۡلَ بَیۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ﴾ [البقرة ٢٣٧]
فلم أفهم مقصود الآية و فحواها ...فرجعت لبعض التفاسير البسيطة
فإذ الآية تتكلم عن المرأة التي عقد عليها الزوج و طلقها قبل مساسها - أي قبل الجماع و الدخول بها - فقد أباح تبارك وتعالى طلاق المرأة بعد العقد عليها وقبل الدخول بها ... وإن كان في هذا انكسار لقلبها، ولهذا أمر تعالى بإمتاعها؛ وهو تعويضها عما فاتها بشيء تعطاه من زوجها بحسب حاله؛ على الموسع قدره، وعلى المقتر قدره .
فيجب على الرجل إعطاء نصف المهر المتفق عليه، إلا أنْ تُسامِح المطلقة، فتترك نصف المهر المستحق لها أو يسمح الزوج بأن يترك للمطلقة المهر كله.
وحث الله عز و جل الرجل بالسماح بالمهر للمرأة و ذكَّر بالفضل و الإحسان .
﴿ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾
سبحان الله العظيم الذي حفظ و كفل حق المرأة في كل أحوالها .
• أثر فيّ ختام الآية و حثه عز وجل على الإحسان و تذكر الفضل و هنا في هذه الحالة لم تقم حياة بعد للزوجين بل تم الفراق قبل الجماع و قبل عيشهما مع بعض ...
هنا و حث على بذل الإحسان و السماح و العطاء و أن يتقي الله كل طرف سواء الزوج أو الزوجة .
فكيف بمن عاشت مع زوجها سنين و عجنتهم الدنيا و لهم نصيب من الأولاد ؟
وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ والفضل بمعنى الإحسان؛ أي: لا تنسوا الإحسان الكائن بينكم من قبل، وليكن منكم على ذكر؛ حتى يرغب كل في العفو مقابلة لإحسان صاحبه عليه .
أفلا نتقي الله ؟
أفلا ننسى الفضل بيننا !
أفلا ننسى أن _ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير _
اللهم لكم الحمد على نعمة الإسلام و أن إصطفيتنا مسلمين موحدين لك محفوظين بشريعتك .
اللهم إغفر لنا و اهدنا و هب لنا من أزواجنا و ذريتنا قرة أعين .
و أعنا على نفوسنا و ذكرنا بالفضل و أطبع الإحسان في قلوبنا .
#رسائل_العروس