Telegram Group & Telegram Channel
27 июля в 19.30 в «Порядке слов» презентация нового номера философского журнала Stasis: «Современная континентальная философия: новые перспективы — 2». Выпуск посвящен осмыслению поликризиса современности — от войн и экологических угроз до трансформаций человеческой субъективности. Журнал представят редакторы и авторы номера.

Марина Аристова в статье «Capitalism and degrowth: dialectic of opposing fantasies» сравнивает две версии грядущего конца света: одну — «огненную», свойственную капитализму пирополитическую фантазию и вторую — экологическую фантазию о «деросте», «degrowth» («decroissance»). Аристова сравнивает капиталистический миф о бесконечном росте и экологическую утопию сокращения потребления. Через анализ идей Джорджеску-Регена, Ильенкова и современных философов (Мардер, Тимофеева) автор показывает, что обе модели — плод коллективного воображения.

В статье Александры Ивановой «Nation and community in relation to war: a philosophical investigation into the frontier» исследуются коллективность и территория, вопрос о взаимодействии между коллективным телом (например, нацией или сообществом) и территориальностью. Через синтез политической философии, онтологии и антропологии Александра переосмысляет природу конфликтов и возможность мира.

«Феноменология рефлексивной ностальгии: культивация “утраченного” и веер памяти»Екатерина Хан исследует феномен ностальгии как технику субъективации в новоевропейской культуре. От медицинского диагноза XVIII века до хайдеггеровского «не-дома» — ностальгия давно стала философской категорией. Хан пересматривает её через беньяминовский «веер памяти», показывая, как работа с прошлым превращается в инструмент теоретического поиска.

Далее в номере представлен блок исследований, так или иначе связанных с сексуальностью и феминистской мыслью. Тематика этого раздела широка — от исследования Лолиты Агамаловой и Марыси Пророковой, посвященного образу «Цветочной супруги» Блодьювидд из валлийского эпоса «Мабиногион», рассмотренному в контексте теорий Рене Жирара и Донны Харауэй, до проблематичного диалога американского феминизма с французской психоаналитической теорией в статье Яны Марковой. Путь этот в нашем случае лежит, как ни странно, через Канта: в статье Елены Костылевой предлагается осмыслять женскую анатомию в связке с его философией.

В статье «“Цветочная супруга”: между киборгом и козлом отпущения» Лолита Агамалова & Марыся Пророкова разбирают миф о Блодьювидд (созданной из цветов и проклятой героине валлийского эпоса), критикуют теорию Жирара о «козле отпущения» и спорят с концепцией киборга Донны Харауэй, предлагая новый взгляд на исключённого Другого.

«Идея неподобия: Кант и Малабу»Елена Костылева анализирует клитор как орган мысли через философию Канта, Гегеля и современный феминизм (Малабу, Лонци, Тимофеева), связывая анатомию с политикой наслаждения.

Яна Маркова в статье «О противоречии между американским женским движением и психоанализом» исследует корни конфликта феминизма и психоанализа, показывая, как дихотомия «пол/гендер» упрощает телесность, и предлагает альтернативы — от Батлер до Мерло-Понти.

Вход свободный
❤‍🔥13😨85



group-telegram.com/so_slowly/3760
Create:
Last Update:

27 июля в 19.30 в «Порядке слов» презентация нового номера философского журнала Stasis: «Современная континентальная философия: новые перспективы — 2». Выпуск посвящен осмыслению поликризиса современности — от войн и экологических угроз до трансформаций человеческой субъективности. Журнал представят редакторы и авторы номера.

Марина Аристова в статье «Capitalism and degrowth: dialectic of opposing fantasies» сравнивает две версии грядущего конца света: одну — «огненную», свойственную капитализму пирополитическую фантазию и вторую — экологическую фантазию о «деросте», «degrowth» («decroissance»). Аристова сравнивает капиталистический миф о бесконечном росте и экологическую утопию сокращения потребления. Через анализ идей Джорджеску-Регена, Ильенкова и современных философов (Мардер, Тимофеева) автор показывает, что обе модели — плод коллективного воображения.

В статье Александры Ивановой «Nation and community in relation to war: a philosophical investigation into the frontier» исследуются коллективность и территория, вопрос о взаимодействии между коллективным телом (например, нацией или сообществом) и территориальностью. Через синтез политической философии, онтологии и антропологии Александра переосмысляет природу конфликтов и возможность мира.

«Феноменология рефлексивной ностальгии: культивация “утраченного” и веер памяти»Екатерина Хан исследует феномен ностальгии как технику субъективации в новоевропейской культуре. От медицинского диагноза XVIII века до хайдеггеровского «не-дома» — ностальгия давно стала философской категорией. Хан пересматривает её через беньяминовский «веер памяти», показывая, как работа с прошлым превращается в инструмент теоретического поиска.

Далее в номере представлен блок исследований, так или иначе связанных с сексуальностью и феминистской мыслью. Тематика этого раздела широка — от исследования Лолиты Агамаловой и Марыси Пророковой, посвященного образу «Цветочной супруги» Блодьювидд из валлийского эпоса «Мабиногион», рассмотренному в контексте теорий Рене Жирара и Донны Харауэй, до проблематичного диалога американского феминизма с французской психоаналитической теорией в статье Яны Марковой. Путь этот в нашем случае лежит, как ни странно, через Канта: в статье Елены Костылевой предлагается осмыслять женскую анатомию в связке с его философией.

В статье «“Цветочная супруга”: между киборгом и козлом отпущения» Лолита Агамалова & Марыся Пророкова разбирают миф о Блодьювидд (созданной из цветов и проклятой героине валлийского эпоса), критикуют теорию Жирара о «козле отпущения» и спорят с концепцией киборга Донны Харауэй, предлагая новый взгляд на исключённого Другого.

«Идея неподобия: Кант и Малабу»Елена Костылева анализирует клитор как орган мысли через философию Канта, Гегеля и современный феминизм (Малабу, Лонци, Тимофеева), связывая анатомию с политикой наслаждения.

Яна Маркова в статье «О противоречии между американским женским движением и психоанализом» исследует корни конфликта феминизма и психоанализа, показывая, как дихотомия «пол/гендер» упрощает телесность, и предлагает альтернативы — от Батлер до Мерло-Понти.

Вход свободный

BY Порядок слов




Share with your friend now:
group-telegram.com/so_slowly/3760

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Apparently upbeat developments in Russia's discussions with Ukraine helped at least temporarily send investors back into risk assets. Russian President Vladimir Putin said during a meeting with his Belarusian counterpart Alexander Lukashenko that there were "certain positive developments" occurring in the talks with Ukraine, according to a transcript of their meeting. Putin added that discussions were happening "almost on a daily basis." At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted.
from us


Telegram Порядок слов
FROM American