group-telegram.com/special_authors/6315
Last Update:
Главный редактор ИА Regnum, писатель, журналист, член СПЧ Марина Ахмедова @Marinaslovo
В России всё чаще говорят о запрете чайлдфри, и вопрос этот уже поднялся на уровень Госдумы. Что неудивительно с учётом тех беспрецедентных мер, которые страна сейчас принимает для стимуляции рождаемости. Но разговоры о запрете чайлдфри вызывают в обществе чувствительную вибрацию. Параллельно с ними вбрасываются предложения ввести налог на бездетность, и вибрация растёт. А я никак не могу забыть сценку, которую наблюдала пару месяцев назад. Она просто врезалась мне в память.
Я присутствовала на совещании, где обсуждалась статистика рождаемости. Она в России падает, и сейчас среднее число детей на одну женщину репродуктивного возраста — 1,41. Это по итогам 2023 года. Показатель минимальный за 17 лет. На совещании мы искали причины, по которым женщины сегодня не хотят рожать, спорили. И тут один коллега, отец двоих детей, говорит: «А почему я должен платить с зарплаты такие же налоги, как и бездетные? У меня расходов больше, а зарплата такая же». Коллеги переглянулись. Я просто помню эти лица. Из десяти присутствующих четверо были бездетны.
Двое были трагически бездетны. Третий не встретил своего человека и не стал отцом. Кажется, только один был убеждённым, но я не уверена, чужая душа — потёмки. В России вообще сложно быть убеждённым чайлдфри, то есть человеком, который сделал сознательный выбор не иметь детей. В России, где действует беспрецедентная поддержка матерей и где одиночество и бездетность социально порицаемы. И вот в этом социальном порицании и нужно искать корни отечественного чайлдфри.
Российское явление, на мой взгляд, сильно отличается от американского. Не потому, что у нас, по зыбкой статистике (зыбкой потому, что её сложно измерить), убеждённых чайлдфри, по данным опросов, примерно 9%, а в Америке только среди женщин, по данным СМИ, — 15%, в Европе — ещё больше. Но в Америке и Европе это социальное явление выросло из феминизма, желавшего доказать, что женщина не обязана иметь детей, без детей она лучше реализуется и не иметь их, в конце концов, нормально и не зазорно. И в какой-то момент это течение на Западе и в Европе приобрело душок высокомерия: представители движения начали уже не просто отстаивать свои права на бездетность и социальную реализацию через неё, а стали с чувством собственного превосходства смотреть на женщин с детьми. А когда всё это переплелось с модой на нетрадиционную ориентацию, на смену пола, когда экоактивисты подняли на свои флаги чайлдфри, заявляя, что младенцы воруют у них воздух, от чайлдфри запахло смертью. Эта идеология прямиком ведёт к вымиранию. Поэтому наши законодатели так всполошились. И всё-таки в России это явление растёт из другого корня.
Я бы сказала, что, как правило, в России оно растёт из страхов взять на себя ответственность за другого человека и не справиться. Но главное — из общественного порицания. У нас быть одиноким стыдно. Быть бездетным стыдно. Люди не хотят терпеть стыд, им легче сказать: «Я чайлдфри! Отстаньте уже от меня». Так сказать гораздо легче, чем терпеть к себе жалость оттого, что ты не смог найти своего человека и не смог родить детей. Я хорошо помню лица бездетных коллег. Среди российских бездетных людей гораздо меньше тех, кто хочет просто жить в своё удовольствие. А если таковые и есть, то это, как правило, молодые люди, которые к годам 35 меняют свои установки и становятся родителями.
Не страшен, а даже верен запрет идеологии чайлдфри. Страшно запретить вместе с ней бездетных людей, то есть усилить социальное давление на тех, кто не может их иметь или даже не хочет. Ведь уязвлённым, не принимаемым обществом людям свойственно искать единомышленников, искать среди них поддержку, и вот тогда-то и могут начать создаваться сообщества. А сообщества могут начать качать права, выходить с плакатами и навязывать свою идеологию смерти. Но пока в России это делают только маргиналы.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#чайлдфри #Госдума
