Telegram Group Search
И пока не закончился День космонавтики — немного о том, зачем Африке космос. (Из презентации, которую делала в канун 2024-го для друзей из ПИР-Центра🪐)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Госуслуги в Уганде

В рамках масштабного проекта по цифровизации услуг для граждан Уганда намерена внедрить систему цифровой идентификации по типу Aadhaar, основанную на разработанной в Индии технологии с открытым исходным кодом, а также изучает возможность внедрения унифицированного платежного интерфейса (UPI) для сокращения транзакционных издержек во всей экономике.

генеральный директор Национального управления по идентификации и регистрации Уганды (NIRA) подтвердила, что Уганда полностью адаптировала модульную платформу идентификации с открытым исходным кодом (MOSIP) в соответствии со своим внутренним законодательством и в ближайшие недели запустит пять модулей: новая регистрация, продление, исправление ошибок, замена утерянного удостоверения личности и выдача первого удостоверения личности.

MOSIP — это платформа цифровой идентификации с открытым исходным кодом, разработанная в Индии для помощи правительствам в создании безопасных и инклюзивных национальных систем идентификации по типу Aadhaar.

Источник

В общем, цифровизируется родная Восточная Африка! надеюсь, скоро и с Россией будет, не только с Индией под руку)
Вы вот посмеялись над моим постом про Уганду🇺🇬, а между тем страна очень даже в тренде и настроена на отношения с Россией.

На прошлой неделе принимали в МГИМО делегацию из Национального университета обороны Уганды, впервые видела столько высоких военных чинов и в штатском) В Уганде неплохая школа международных отношений, и это было очень заметно по уровню вопросов, которые нам задавали. Больше всего интересовала гостей позиция России по международным делам, работа в рамках БРИКС и наш взгляд на помощь развитию.

И до чего внимательно африканцы слушают, по ходу, это последний регион мира, который еще не поразил СДВГ))

О том, что меня больше всего удивило — в следующем посте)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В общем, больше всего меня удивило наличие в делегации женщины-генерала. Оказалось, их в стране несколько и почти все из них боевые! (В России, например, чаще генеральский чин получают в системе юстиции или МВД.) Угандийки вообще активно участвуют в африканских миротворческих миссиях, например, в Сомали.

К числу самых именитых генералов (генеральш?) в Уганде относятся:

👩🏾‍🦱Генерал-лейтенант Просковия Налвейсо. Присоединилась к партизанским силам NRM (национального движения сопротивления) в 1982 г., командовала женскими подразделениями во время гражданской войны. Стала первой женщиной – генерал-майором в Уганде и Восточной Африке в 2017 г., а в 2019-м получила звание генерал-лейтенанта. Служила советником президента по военным вопросам, вышла в отставку в 2022 г. после более чем 40-летней карьеры.

👩🏾‍🦱Бригадный генерал Флавия Бьеквасо. В 2020 г. назначена пресс-секретарём UPDF (ВС Уганды), а в 2021-м получила звание бригадного генерала. Служила заместителем начальника штаба Центра быстрого реагирования. Представляла вооруженные силы в парламенте Уганды (у военных там по традиции 10 мест), выступала за более широкое представительство женщин в армии.

👩🏾‍🦱Бригадный генерал Чарити Байнабабо. Начинала служить в полиции, потом перебралась в угандийские ВС. Экс-командир охраны президента и первой леди. Тоже заседала в парламенте как представитель UPDF. До бригадного генерала дослужилась в 2022-м году. Еще бы: президент ей жизнью и здоровьем обязан)
#непроафрику
💡Последние два дня с коллегами-лингвистами обсуждаем тему преподавания. И я пришла к выводу: на самом деле мы учим не просто языку — точнее, далеко не только языку.

💡Чтобы обучить человека базовому уровню — сделать покупки на рынке, открыть банковский счёт или не заблудиться в чужом городе — суахили, английского или китайского, вполне достаточно коммуникативного подхода. Это, по сути, заучивание клише для диалогов и умение воспринимать их на слух. Тем более что даже многие носители языка говорят не всегда канонично. Вуаля — и вы уже можете купить билет в другую страну.

💡Зачем же тогда нужна грамматика? правила? вся эта муштра, которой так славится российская школа преподавания? (ну, кроме очевидного для МГИМО: умение писать на иностранных языках научные статьи и выступления для представителей в ООН и пр.— conditio sine qua non для каждого выпускника.)

💡Так вот, главная фишка — это системное мышление. Внутренняя организация любого языка фактически сродни алгебре. Мы преподаем морфологию и синтаксис как архитектуру и черчение, а хороший стиль в языке улавливается и усваивается через его ритмику. Это, между прочим, и требуется от международника: смотреть на происходящее в 3D and then some.

💡В прикладной лингвистике преуспевает тот, кто умеет эргономично раскладывать факты и конструкции по секциям в своих чертогах разума. Верно и обратное: если у тебя плохо с системным мышлением, то плохо и с языком — наблюдение моей коллеги. "Что, — спросили ее насмешливо студенты, — вы совсем не обучаете тех, у кого факты по полкам не влезают?" "Обучаем", — ответила она им в тон, —"только вдвое дороже".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я в последние недели какой-то африканист-аутист. Много личных проблем навалилось, но работу, само собой, никто не отменял. Поэтому совсем забыла, что сегодня православная Пасха совпала с католической и протестантской. Так что большой праздник у всех)

Вот задумалась: почему в английском языке она называется Easter, а у нас и у африканцев — Пасха? (На суахили похоже — Pasaka)

Одна из современных исторических гипотез гласит, что слово pasaka попало в суахилийские города-государства с Аравийского полуострова. Туда оно пришло от западных семитов (это арабы, арамейцы и евреи), а те, в свою очередь, позаимствовали его у эдомитов, или идумеев, что на Синае, и ханаанян. Ханааном в древности называли Финикию.

Недавние палеогенетические исследования показали, что ханаане и эдомиты были единым народом. Родом они из долины Нила, а значит, часть африканской крови у них точно была.

Так вот, само слово “пасака”, или “песах” означает “перешагнуть” или в более древнем варианте — “хромать”. Роберт Грейвс в “Мифах Древней Греции” пишет, что традиционное изображение Гефеста как хромого бога перекликается с ханаанским фестивалем “Песах” — весенним возрождением природы. Здесь он отождествляется с Дионисом. По одному из преданий, Гефест-Дионис падает с горы и возрождается вновь — только уже увечным. С его воскрешением перезапускается природный цикл.

Тема смерти и возрождения богов в унисон со сменой сезонов есть и в других культурах: у акан в Гане это Одоманкома, у ацтеков — Кецалькоатль и конечно, самый известный пример — это Осирис у древних египтян. В культуре йоруба (Западная Африка) люди проводят празднества в честь воскрешения Огуна, бога железа.

В общем, семиты (later down the line — израильтяне) вдохновились сложным пантеоном и системой культа и ритуала у ханаанян и позаимствовали некоторые его элементы, в том числе весенний фестиваль.

К моменту начала новозаветной эры глагол “песах” приобрел значение “избавить”, “уберечь”: помните, Господь сберег еврейских младенцев во время казней египетских. Этот день и стал называться Песах, а по-английски — Passover.

Известная же христианам в Европе и Америке Easter появилась тоже от названия весеннего праздника, посвященного Астарте, или Иштар — богине любви, войны и власти в древнеассирийском пантеоне. Так что как ни крути, а все дороги ведут в Северо-Восточную Африку и на Ближний Восток — к истокам нашей цивилизации.
Два мира, два кризиса среднего возраста: мужской и женский

Мужской кризис — про идентичность и самореализацию. Кто я теперь, если не юный падаван и победитель по жизни? достаточно ли я сделал? Какое наследие после себя оставлю? а вдруг все это время шел не тем путем? Как мне быть с собой самим?

Отсюда — все эти метания, романы со старлетками, компульсивные инвестиции, смена мест работы, жен, материков, увлечений. В поисках нового самоопределения, смысловой оси, вокруг которой закручивается его жизнь

Женский кризис: как все успеть и не сдохнуть, и почему та самая лошадь так и не стала председателем колхоза.

Как связать воедино своих детей-олухов, не желающих учиться, болеющих и умирающих родственников, мужчину рядом с тобой, который, кажется, по нежданчику проходит второй пубертат, работу, с каждым днем все больше превращающуюся в one-way street, красоту и здоровье, требующих все больше вложений.

Когда структуры и институты — от семьи до государства — хотят лишь одного: отожрать у тебя ресурс, пережевать тебя и выплюнуть за ненадобностью. И всё это рассыпается прямо в руках, как детские куличики.

В XXI веке от damsel in distress остался лишь стресс, да и была ли damsel?за редкими исключениями дышащих маткой сектанток да эскортниц, глотающих унижения по модным локациям

До возраста Гекаты, который сам по себе дарует некоторую защиту через уважение к годам, единственная броня для женщины — это власть, но не иллюзорная, ex officio, а реальная, выраженная в знаниях, связях, деньгах. Только так можно хотя бы частично обезопасить себя от хаоса, каждый день штурмующего твою жизнь. Без нее ты теряешь всякую субъектность, отдавая другим людям право принятия решений на аутсорс.

Так что я хочу сказать — I feel you, sisters, and we shall overcome.

И кстати, прямо сейчас у нас в России проходит стажировку InteRussia прекрасный исследователь гендерной проблематики Эшли Шангаре, что из ЮАР🇿🇦, под моим руководством. В этом месяце она уже провела в Институте Африки совместный семинар с Тамарой Андреевой по теме своей специализации и надеюсь, это не последний ее выход в свет в российском академическом сообществе.

В Африке тема женщин и их представительства в политической и общественной жизни набирает обороты как предмет для исследований. В частности, очень любопытной мне показалась работа 2017 года Джо-Анси ван Вейк и Чидочаше Ньере из Университета Претории о роли первых леди в африканской политике (van Wyk, J. A. (2017). The First Ladies of Southern Africa: Trophies or Trailblazers? Politikon, 44(1), 157–172. https://doi.org/10.1080/02589346.2017.1279804).

А на днях из печати вышла монография Софьи Ребрей, моей коллеги и сокурсницы, под названием “Как измерить равенство возможностей женщин и мужчин”, где она размышляет об экономических аспектах гендера в парадигме агентности. Очень рекомендую!

Надеюсь, что тема женской субъектности в обществе скоро выйдет из сумрака даже в нашей маскулинной стране и займет достойное место в академических исследованиях. А кто отпишется от канала после этого поста, тот скуф и ретроград😜
Кафедра международного права РУДН с глубоким прискорбием сообщает, что сегодня 24 апреля 2025 г. на 54-ом году жизни почил наш друг и коллега Александр Борисович Мезяев.

Мезяев Александр Борисович (1971-2025), доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой конституционного и международного права Университета управления «ТИСБИ» (Казань).

Александр Борисович был глубоким специалистом в области международного уголовного права, международного права прав человека, большим энтузиастом в юридической балканистике и африканистике. Он принимал участие в защите президента Югославии С. Милошевича в Международном трибунале по бывшей Югославии (2003-2006 гг.), был участником защиты других обвиняемых данного трибунала - профессора В. Шешеля и генерала Р. Младича. Являлся членом Ассоциации адвокатов, практикующих в Международном трибунале по бывшей Югославии.

Он всегда с удовольствием писал глубокие отзывы на диссертации наших аспирантов, всегда был активным участником "Блищенковских чтений".

Выражаем соболезнования всем родным и близким А.Б. Мезяева. Нам будет его очень не хватать.
Царствие Небесное🙏
🙏Почитала тут про африканского кардинала, которого называют возможным кандидатом на папский престол после смерти Франциска. Интересная карьера. Зовут его Фридолин Амбонго Безунгу, и он архиепископ Киншасы🇨🇩. Родился в 1960 г. в крошечном местечке Бото, ДРК. Изучал философию в семинарии Бваманда, а потом — теологию в Институте св. Эжена де Мазенода. Монашеский обет принес в ордене капуцинов в 1981 г., рукоположен в священники в 1988 г. и успел проапгрейдить свои знания в Альфонсианской академии в Риме. Там он выучил итальянский, что является необходимым условием для претендентов на папский престол.

🙏Несмотря на опыт жизни в Европе, отец Фридолин, тем не менее, всю свою жизнь служил на родине, в Конго, в основном на северо-западе и в центральной части страны. Он стал архиепископом Мбандака-Бикоро в 2016 г. и коадъютором архиепископа Киншасы в 2018 г. И как и многие конголезские епископы, пошел в какой-то момент в политику как посредник в разгар очередного кризиса в стране. Так, в Национальной епископской конференции Конго (Cenco) он в течение восьми лет возглавлял Комиссию по вопросам справедливости и мира. На его счету — переговоры, которые завершились подписанием в 2016 г. т.н. соглашений Святого Сильвестра о разделе полномочий между тогдашним президентом Жозефом Кабилой и оппозиционной руандофонной коалицией Rassemblement. Кстати, потом Cenco-таки уломала Кабилу не ходить больше на выборы, и президентом стал Феликс Чисекеди.

🙏5 октября 2019 г. Папа Франциск возвёл Амбонго в сан кардинала-священника с титулом церкви Сан-Габриэле-Арканджело-алл’Аква-Траверса, что сделало его одним из самых влиятельных африканских иерархов в Католической церкви. Довелось ему и поучаствовать в группе по подготовке реформы Римской курии в 2022 г. в сторону большей гибкости и демократичности. В 2020 г. Амбонго попал в Совет кардиналов (C9)- консультативный орган при понтифике по вопросам управления Вселенской Церковью, а также в Дикастерию по делам институтов посвящённой жизни и обществ апостольской жизни. С февраля 2023 г. кардинал Фридолин возглавляет Симпозиум епископских конференций Африки и Мадагаскара (SECAM).

🙏От ныне покойного понтифика Амбонго перенял неравнодушие к судьбам простых людей. Он не чурается общаться со своей паствой, более того, говорят — ему это очень нравится. Зато в вопросах доктринальных — куда больший консерватор. Западные ценности кардинал распекает по полной: так, он стал одним из ярых противников благословения на брак однополых пар, утверждая, что это противоречит африканскому культурному коду. Он также неоднократно критиковал американские военные кампании на Ближнем Востоке, ругал ТНК за неоколониализм и вообще делал все, чтобы завоевать доверие простого африканца. Кроме того, архиепископ привык брать на себя ответственность в кризисных ситуациях и хорошо знаком с внутренней ватиканской кухней. Это качество, пожалуй, одно из самых важных для возможного главы Католической церкви.

🙏В общем, все бы хорошо в кардинале Амбонго, вот только за пределами Африки это имя мало кому известно. К тому же он почти не говорит по-английски (хотя папе Франциску, справедливости ради, это вообще никак не помешало). Так стоит ли стопроцентно поставить на конголезского кардинала? Не знаю, вызывайте Роберта Лэнгдона, а я пойду пересматривать “Ангелов и демонов” и тихо радоваться, что среди по-настоящему влиятельных африканцев появился новый любопытный персонаж.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что ждёт Африку на фоне возвращения Дональда Трампа в Белый дом? Над этим вопросом ломают голову многие африканские лидеры и российские африканисты)

К сожалению, максимальная экспортоориентированность экономики, помноженная на военные конфликты (некоторые из которых мастерски подогреваются извне), все еще заставляют целый ряд государств считать США не просто security, но и прямо-таки каким-то sovereignty provider, то есть конституирующим суверенитет актором. Чего стоит только прогнозируемая сделка по редкоземельным минералам в обмен на мир в районе Великих озер или, скажем, идея президента Фармаджо передать США контроль над авиабазами в Балидогле и Бербере, чтобы Вашингтон официально подтвердил, что Сомалиленд и Пунтленд являются частью Сомали. Поэтому за всем, что делают Штаты, в Африке по-прежнему следят и прислушиваются. Алексей Колпачёв из африканской программы ИМИ МГИМО подводит первые итоги.

После возвращения Дональда Трампа в Белый дом политика США в отношении Африки стала прагматичной и протекционистской. Новая администрация объявила о намерении ужесточить условия доступа африканских товаров на американский рынок, что ставит под угрозу дальнейшее действие программы AGOA, обеспечивающей многим странам континента торговые преференции. В случае реализации этих мер наиболее уязвимыми окажутся экономики государств, чья экспортная отрасль тесно связана с США, таких как Лесото, Мадагаскар, Маврикий и ЮАР.

Параллельно происходит сокращение американских программ помощи Африке, включая финансирование проектов USAID и инициатив по борьбе со СПИДом. Несмотря на заверения о сохранении критически важных медикаментов, перспективы дальнейшей поддержки остаются неопределёнными и, по всей видимости, будут зависеть от готовности африканских стран идти на уступки в торговых переговорах. Кроме того, обсуждается возможность сокращения дипломатического присутствия США на континенте, что может ослабить традиционные каналы взаимодействия.

В целом новая стратегия Вашингтона строится на принципах краткосрочной выгоды и отказа от прежних форм долгосрочного сотрудничества и поддержки. Это создаёт дополнительные риски для экономического развития ряда африканских государств и может способствовать усилению позиций других внешних игроков, прежде всего Китая, на Африканском континенте.

Подробнее на https://africaportal.ru/trends/kak-budet-zhit-afrika-v-epokhu-trampa-itogi-pervykh-100-dney-novoy-administratsii/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В истории Второй мировой войны вклад Африки и её народов часто остаётся в тени, сводясь лишь к упоминанию Североафриканской кампании. Более того, гораздо чаще принято говорить о симпатиях некоторых политических сил Африки к фюреру. Так, многие африканеры в Южной Африке, продвигавшие политику апартеида, идеологически близкую к нацизму, не скрывали своих сочувственных настроений к Гитлеру. Премьер-министр Южно-Африканского Союза в 1924–1939 гг. Джеймс Герцог даже предлагал заключить сепаратный мир с Германией. Кроме того, Вторая мировая война дала новый толчок панафриканскому и национально-освободительным движениям.

Но не будем забывать о судьбе африканских фронтов и участии миллионов уроженцев континента, оказавших заметное влияние на исход войны и дальнейшую судьбу самой Африки. Боевые действия велись не только в Северной, но и в Восточной, Западной и Центральной Африке, а участие африканцев в войне стало важным этапом на пути к национальному самоопределению и освобождению. Вклад Африки в победу над фашизмом был куда более значимым, чем принято считать. Пора пришла взглянуть на Вторую мировую войну с новой точки зрения - принимая во внимание не только военные операции, но и политические, социальные последствия для африканских стран.

Так кто же были эти африканцы, что сражались на стороне союзников? И в каких еще регионах мира в этот исторический период можно найти африканский след? Сотрудники африканской программы ИМИ МГИМО Валерий Жучков и Ярослав Аськов восстанавливают историческую справедливость в статье для наших друзей из РСМД.
До конца Дня Африки осталось всего ничего, и в этот день хочется поздравить всех причастных, для кого Африка — объект, предмет и важная часть идентичности, будь то национальной или профессиональной.

А поскольку на 9 мая возила моих дорогих африканских друзей в Нижний Новгород, то поделюсь с вами несколькими инсайтами “с полей”:

1.Африканцев очень увлекает наша культура, история, религия. Поскольку в Африке всё это гораздо меньше запечатлено, например, в объектах архитектуры, то вопросов миллион. А что это такое, а в каком году построено, при каком царе, а с чем связано, а для чего раньше использовалось.
2.Африканцы считают россиян крайне патриотичными людьми и считают, что этому у нас стоит поучиться. Действительно, “Бессмертный полк” и вариации на тему всегда производят впечатление. Ну а уж плотность людей с георгиевскими ленточками и вовсе вызывает восторг.
3.Большинство из них не любят наши соленья и квашеную капусту (подтверждено не только на примере этого путешествия!). Зато очень нравятся наши ягодные настойки и…сырники. Последние, кажется, вообще покорили представителей всех народов мира.
4.В музее-усадьбе Рукавишниковых африканцев больше всего заинтересовало генеалогическое древо владельцев (семья, как ни крути, очень важна в их жизни), а еще просторные кабинеты и бальный зал. Ведь это всё очень ярко и эффектно украшено.

С праздником, дорогие, и желаю вам наводить социокультурные мосты с вашими африканцами и понимать друг друга лучше с каждым днём!
Дорогая Дарья Лабутина записала интервью с кенийским журналистом и интеллектуалом Кеном Босире - о том, что значит быть кенийцем, какие вызовы стоят перед его страной, почему для нее важно развивать отношения не только с Западом, но и с Востоком, и какие можно найти объяснения разгоревшимся в июне 2024 года протестам.

А также:

- Как так вышло, что до сих пор только небольшой процент земли Кении принадлежит самим кенийцам?
- Как там относятся к русским и что думают о России?
- Почему нельзя воровать из Кении даже муравьев и как это угрожает экосистеме?
- Кто такие музунги и как расшифровывается мау-мау?
- Чем отличаются друг от друга кенийские племена?

Смотрите с удовольствием!
2025/05/30 17:47:52
Back to Top
HTML Embed Code: