ALLAHA DOĞRU

Bismilləhir Rahmənir Rahim.

کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا

"Hər gün Aşura və hər yer Kərbəla" şüarının hədis olmadığı hər kəsə bəllidir. Əslində, bu şüar Əbdül-Hüseyn Əsəm adlı bir Əhli-beyt (ə) şairinin şeirindən götürülmüş misradır.  Seyyid Cavad Şübbər şeirin özünü zikr etməsə də şairin adını özünün "Ədəbut-Taffi" kitabında gətirib. Lakin mərhum Seyyid Muhsin Əmin özünün "Əd-Durrun Nəfid" kitabında qəsidənin özünü də gətirib. Qəsidə uzun olduğu üçün biz yalnız həmin kəlməni gətirməklə kifayətlənirik.

کان کل مکان کربلا لدنی عینی زمان یوم عاشورا»

"Hər yer Kərbəla idi gözümün  önündə Aşura gününün zamanıdır"

Bu şeir zamanla dəyişilərək "Hər gün Aşura və hər yer Kərbəla" şüarı kimi məşhurlaşıb.

Mərhum İmam Xomeyni "Hər gün Aşura, hər yer Kərbəla" şüarı haqqında buyurur ki, bu söz böyük bir sözdür. Lakin insanlar onu səhv başa düşürlər. Onlar elə zənn edirlər ki, bu, hər gün ağlamaq lazım olduğu anlamına gəlir. Halbuki bu sözün mənası çox dərindir. Kərbəla nə etdi? Kərbəla Aşura günü hansı rolu oynadı? Azsaylı bir qrup insan Kərbəlaya gəldi, Yezidin zülmünə qarşı, zalım dövlətə qarşı, dövrün imperatoruna qarşı durdu. Özünü fəda etdi, öldürüldü, amma zülmü qəbul etmədi və Yezidi məğlub etdi. Hər yer də belə olmalıdır. Hər gün də belə olmalıdır. Hər gün xalqımız bilməlidir ki, bu gün Aşuradır və biz zülmə qarşı durmalıyıq. Bu yer də Kərbəladır və biz Kərbəlanın rolunu burada oynamalıyıq. Bu (mübarizə) müəyyən bir yerə məxsus deyil, müəyyən şəxslərlə məhdudlaşmır. Kərbəla hadisəsi nə 70 nəfərlik bir dəstə, nə də Kərbəla torpağı ilə məhdud deyildir. Bütün torpaqlar bu rolu oynamalı, bütün günlər belə olmalıdır. Lakin gün olaraq götürsək, Aşura bütün mənası ilə xüsusi və əbədi bir gündür. Necə ki, rəvayətlərdə deyilir"

لایوم کیوم الحسین

"Heç bir gün Hüseynin (ə) günü kimi deyildir"

لا یوم کیومک یا اباعبدالله

"Ya Əba Əbdillah! Heç bir gün sənin günün kimi deyildir"

Heç bir gün Aşura günü ilə müqayisə edilə bilməz. Eyni şəkildə aydındır ki, Kərbəla müəyyən bir məkanı ifadə edir..."

Gördüyünüz kimi də "Hər gün Aşura və hər yer Kərbəla " şüarının, yəni Aşuranı Tasua günündə və ya başqa bir gündə etməyin doğru olması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu açıq-aşkar söz oyunu oynayaraq din düşmənlərinin, tagutun maraqlarına xidmət etməkdir. (Hətta istəmədən və ya bilmədən olsa belə...) Belə məsələyə sükut etmək özü ilahi bəlanın nazilinə səbəb olan əməllərdəndir. Qaldı ki, bəhanə gətirib, söz oyunu oynayaraq kiminsə maraqlarına xidmət etmək...
Allah-Təala öz dinini bizim şərrimizdən qorusun.

https://www.group-telegram.com/us/turalceferi.com

❤18👍1👏1

www.group-telegram.com/us/turalceferi.com/3137

2.54K viewsJul 5 at 19:43

Bismilləhir Rahmənir Rahim.

کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا

"Hər gün Aşura və hər yer Kərbəla" şüarının hədis olmadığı hər kəsə bəllidir. Əslində, bu şüar Əbdül-Hüseyn Əsəm adlı bir Əhli-beyt (ə) şairinin şeirindən götürülmüş misradır.  Seyyid Cavad Şübbər şeirin özünü zikr etməsə də şairin adını özünün "Ədəbut-Taffi" kitabında gətirib. Lakin mərhum Seyyid Muhsin Əmin özünün "Əd-Durrun Nəfid" kitabında qəsidənin özünü də gətirib. Qəsidə uzun olduğu üçün biz yalnız həmin kəlməni gətirməklə kifayətlənirik.

کان کل مکان کربلا لدنی عینی زمان یوم عاشورا»

"Hər yer Kərbəla idi gözümün  önündə Aşura gününün zamanıdır"

Bu şeir zamanla dəyişilərək "Hər gün Aşura və hər yer Kərbəla" şüarı kimi məşhurlaşıb.

Mərhum İmam Xomeyni "Hər gün Aşura, hər yer Kərbəla" şüarı haqqında buyurur ki, bu söz böyük bir sözdür. Lakin insanlar onu səhv başa düşürlər. Onlar elə zənn edirlər ki, bu, hər gün ağlamaq lazım olduğu anlamına gəlir. Halbuki bu sözün mənası çox dərindir. Kərbəla nə etdi? Kərbəla Aşura günü hansı rolu oynadı? Azsaylı bir qrup insan Kərbəlaya gəldi, Yezidin zülmünə qarşı, zalım dövlətə qarşı, dövrün imperatoruna qarşı durdu. Özünü fəda etdi, öldürüldü, amma zülmü qəbul etmədi və Yezidi məğlub etdi. Hər yer də belə olmalıdır. Hər gün də belə olmalıdır. Hər gün xalqımız bilməlidir ki, bu gün Aşuradır və biz zülmə qarşı durmalıyıq. Bu yer də Kərbəladır və biz Kərbəlanın rolunu burada oynamalıyıq. Bu (mübarizə) müəyyən bir yerə məxsus deyil, müəyyən şəxslərlə məhdudlaşmır. Kərbəla hadisəsi nə 70 nəfərlik bir dəstə, nə də Kərbəla torpağı ilə məhdud deyildir. Bütün torpaqlar bu rolu oynamalı, bütün günlər belə olmalıdır. Lakin gün olaraq götürsək, Aşura bütün mənası ilə xüsusi və əbədi bir gündür. Necə ki, rəvayətlərdə deyilir"

لایوم کیوم الحسین

"Heç bir gün Hüseynin (ə) günü kimi deyildir"

لا یوم کیومک یا اباعبدالله

"Ya Əba Əbdillah! Heç bir gün sənin günün kimi deyildir"

Heç bir gün Aşura günü ilə müqayisə edilə bilməz. Eyni şəkildə aydındır ki, Kərbəla müəyyən bir məkanı ifadə edir..."

Gördüyünüz kimi də "Hər gün Aşura və hər yer Kərbəla " şüarının, yəni Aşuranı Tasua günündə və ya başqa bir gündə etməyin doğru olması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu açıq-aşkar söz oyunu oynayaraq din düşmənlərinin, tagutun maraqlarına xidmət etməkdir. (Hətta istəmədən və ya bilmədən olsa belə...) Belə məsələyə sükut etmək özü ilahi bəlanın nazilinə səbəb olan əməllərdəndir. Qaldı ki, bəhanə gətirib, söz oyunu oynayaraq kiminsə maraqlarına xidmət etmək...
Allah-Təala öz dinini bizim şərrimizdən qorusun.

https://www.group-telegram.com/us/turalceferi.com

BY ALLAHA DOĞRU