История мировых религий и религиозных культов

Евангелие от Марка
25 апреля (8 мая) Православная Церковь чтит память евангелиста, апостола от семидесяти, святого Марка.
В Евангелии от Марка нет указания на авторство, его название опирается на церковное предание. Самый ранний полный текст Евангелия от Марка (за исключением длинного окончания Мк 16. 9-20) представлен в Ватиканском кодексе (IV в.).
Основными источниками церковной традиции о происхождении Евангелия от Марка являются свидетельства Папия Иерапольского (ок. 70 - 155) и Климента Александрийского (ок. 150- ок. 215), сохраненные Евсевием Кесарийским (ок. 265 - ок. 340).
Рассказ из утерянного ныне сочинения Климента приводится Евсевием: «Итак, слово Божие нашло пристанище в Риме; влияние Симона [Волхва] убывало и исчезло сразу вместе с ним. Свет веры настолько озарил разум слушателей Петра, что они не сочли достаточным услышать только устную проповедь и познакомиться с ней однажды по слуху. Они всячески уговаривали и убеждали Марка, чье Евангелие мы имеем, - а был он спутником Петра, - чтобы он оставил для них запись учения, переданного им устно; они не оставляли его в покое, пока не принудили его; они - причина написания того Евангелия, которое называется Евангелием от Марка. Как рассказывают, апостол, узнав по откровению Духа то, что свершилось, возрадовался людскому рвению и разрешил читать это Евангелие в церквах».

Климент не называет своих информаторов, но прямо связывает появление Евангелия от Марка не только с ап. Петром, но и конкретно с обстоятельствами его пребывания в Риме. Наиболее весомым аргументом в пользу такой локализации является обилие в тексте Евангелия от Марка латинизмов. Встречается как заимствование отдельных латинских слов, так и калькирование латинских фразеологизмов. По хронологии Евсевия борьба с Симоном Волхвом происходила в период правления императора Клавдия (41-54). Евангелие было составлено при жизни апостола как запись его проповедей, но без его ведома, впоследствии оно получило одобрение с его стороны.
Связь Марка с ап. Петром и написание этого Евангелия в Риме утверждает и сщмч. Ириней Лионский: «После их [Петра и Павла, основавших Церковь в Риме] отшествия Марк, ученик и истолкователь (переводчик) Петра, передал нам письменно то, что было проповедано Петром». Ириней полагал, что Евангелие от Марка было составлено уже после кончины апостолов и написано 2-м после Евангелия от Матфея.
Церковная традиция определяет время написания Евангелия от Марка, основываясь на расчетах Евсевия Кесарийского и блж. Иеронима. Нижняя и верхняя границы устанавливаются следующим образом: ап. Петр пришел в Рим во 2-й год правления императора Клавдия (т. е. в 42 г.) , а евангелист Марк умер в 8-й год правления императора Нерона (т. е. в 62 г.). Большинство церковных писателей относят составление Евангелия к периоду правления императора Клавдия (41-54).
В древности считалось, что Марк написал своё Евангелие вслед за евангелистом Матфеем. Большинство современных библеистов склоняются к хронологическому приоритету Евангелия от Марка по отношению к другим Евангелиям. #христианство

👍20❤14🙏7✍3

www.group-telegram.com/us/world_rk.com/1405

1.98K viewsedited  May 8 at 18:08

Евангелие от Марка
25 апреля (8 мая) Православная Церковь чтит память евангелиста, апостола от семидесяти, святого Марка.
В Евангелии от Марка нет указания на авторство, его название опирается на церковное предание. Самый ранний полный текст Евангелия от Марка (за исключением длинного окончания Мк 16. 9-20) представлен в Ватиканском кодексе (IV в.).
Основными источниками церковной традиции о происхождении Евангелия от Марка являются свидетельства Папия Иерапольского (ок. 70 - 155) и Климента Александрийского (ок. 150- ок. 215), сохраненные Евсевием Кесарийским (ок. 265 - ок. 340).
Рассказ из утерянного ныне сочинения Климента приводится Евсевием: «Итак, слово Божие нашло пристанище в Риме; влияние Симона [Волхва] убывало и исчезло сразу вместе с ним. Свет веры настолько озарил разум слушателей Петра, что они не сочли достаточным услышать только устную проповедь и познакомиться с ней однажды по слуху. Они всячески уговаривали и убеждали Марка, чье Евангелие мы имеем, - а был он спутником Петра, - чтобы он оставил для них запись учения, переданного им устно; они не оставляли его в покое, пока не принудили его; они - причина написания того Евангелия, которое называется Евангелием от Марка. Как рассказывают, апостол, узнав по откровению Духа то, что свершилось, возрадовался людскому рвению и разрешил читать это Евангелие в церквах».

Климент не называет своих информаторов, но прямо связывает появление Евангелия от Марка не только с ап. Петром, но и конкретно с обстоятельствами его пребывания в Риме. Наиболее весомым аргументом в пользу такой локализации является обилие в тексте Евангелия от Марка латинизмов. Встречается как заимствование отдельных латинских слов, так и калькирование латинских фразеологизмов. По хронологии Евсевия борьба с Симоном Волхвом происходила в период правления императора Клавдия (41-54). Евангелие было составлено при жизни апостола как запись его проповедей, но без его ведома, впоследствии оно получило одобрение с его стороны.
Связь Марка с ап. Петром и написание этого Евангелия в Риме утверждает и сщмч. Ириней Лионский: «После их [Петра и Павла, основавших Церковь в Риме] отшествия Марк, ученик и истолкователь (переводчик) Петра, передал нам письменно то, что было проповедано Петром». Ириней полагал, что Евангелие от Марка было составлено уже после кончины апостолов и написано 2-м после Евангелия от Матфея.
Церковная традиция определяет время написания Евангелия от Марка, основываясь на расчетах Евсевия Кесарийского и блж. Иеронима. Нижняя и верхняя границы устанавливаются следующим образом: ап. Петр пришел в Рим во 2-й год правления императора Клавдия (т. е. в 42 г.) , а евангелист Марк умер в 8-й год правления императора Нерона (т. е. в 62 г.). Большинство церковных писателей относят составление Евангелия к периоду правления императора Клавдия (41-54).
В древности считалось, что Марк написал своё Евангелие вслед за евангелистом Матфеем. Большинство современных библеистов склоняются к хронологическому приоритету Евангелия от Марка по отношению к другим Евангелиям. #христианство

BY История мировых религий и религиозных культов