Forwarded from جبار رحمانی | Jabbar Rahmani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اوج‌گیری دوباره خرافه و اسطوره؟
🔶 گفتگوی علیرضا دوستدار و جبار رحمانی
🔻علیرضا دوستدار: این گزاره که با گسترش مدرنیته، استفاده از جادو و شبه‌علم به‌حاشیه می‌رود امروز مورد پرسش قرار گرفته است. نقدهای معرفتی به این جریان‌ها با تئوری‌های توطئه‌ای ضدعلم متفاوت است. در دوره‌هایی در غرب حتی بین نخبگان هم علاقه به این حوزه‌ها زیاد شده بود. اقبال مردم به جادو و اسطوره را نمی‌توان محدود به دوره‌های بحران بدانیم. توجه به این حوزه در دوره مدرن را می‌توان به یکسری نارسایی‌ها در نهاد علم تعبیر کرد.
🔻جبار رحمانی: مردم در زندگی خود مرز روشنی بین علم و اسطوره قائل نمی‌شوند، مثلا در زمان کرونا هم از داروهای شیمیایی استفاده می‌کردند هم توصیه‌هایی را اجرا می‌کردند که مورد تایید پزشکی امروز نبود. انسان برای رسیدن به حال خوب نیاز به دست‌آویزهایی دارد که با وجوه هیجانی‌اش مرتبط باشد. با اینکه قدرت‌های مسلط این امور را به‌حاشیه می‌رانند، اما از زندگی مردم حذف‌ناشدنی هستند. در شرایط اقتصادی اجتماعی سختی که در آن قرار گرفته‌ایم نیاز افراد به تسکین‌دهنده‌ها بیشتر هم شده است.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد
@J_Rahmani59
🔶 گفتگوی علیرضا دوستدار و جبار رحمانی
🔻علیرضا دوستدار: این گزاره که با گسترش مدرنیته، استفاده از جادو و شبه‌علم به‌حاشیه می‌رود امروز مورد پرسش قرار گرفته است. نقدهای معرفتی به این جریان‌ها با تئوری‌های توطئه‌ای ضدعلم متفاوت است. در دوره‌هایی در غرب حتی بین نخبگان هم علاقه به این حوزه‌ها زیاد شده بود. اقبال مردم به جادو و اسطوره را نمی‌توان محدود به دوره‌های بحران بدانیم. توجه به این حوزه در دوره مدرن را می‌توان به یکسری نارسایی‌ها در نهاد علم تعبیر کرد.
🔻جبار رحمانی: مردم در زندگی خود مرز روشنی بین علم و اسطوره قائل نمی‌شوند، مثلا در زمان کرونا هم از داروهای شیمیایی استفاده می‌کردند هم توصیه‌هایی را اجرا می‌کردند که مورد تایید پزشکی امروز نبود. انسان برای رسیدن به حال خوب نیاز به دست‌آویزهایی دارد که با وجوه هیجانی‌اش مرتبط باشد. با اینکه قدرت‌های مسلط این امور را به‌حاشیه می‌رانند، اما از زندگی مردم حذف‌ناشدنی هستند. در شرایط اقتصادی اجتماعی سختی که در آن قرار گرفته‌ایم نیاز افراد به تسکین‌دهنده‌ها بیشتر هم شده است.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد
@J_Rahmani59
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌وهشتم
📌 «حسنا اسماعیل‌بیگی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 معماری قاجاری در آینه سفرنامه‌های فرنگی؛ بازتاب زوال یک تمدن
▪️حسنا اسماعیل‌بیگی در پایان‌نامه خود با عنوان «بررسی علل مؤثر بر تغییر نگرش ایرانیان نسبت به معماری مسکونی در دوره قاجار با استناد به سفرنامه‌ها» به یکی از کمتر دیده‌شده‌ترین بزنگاه‌های تاریخی معماری ایران پرداخته است.
▪️او با بررسی ۲۰ سفرنامه از اروپاییانی که در دوره قاجار به ایران سفر کرده‌اند، نشان می‌دهد که تصویر معماری سنتی ایرانی در ذهن جامعه چگونه دچار دگرگونی شد؛ دگرگونی‌ای که ریشه در نگاه انتقادی و گاه تحقیرآمیز غرب به ایران داشت اما همزمان از دل بحران‌های داخلی مانند استبداد سیاسی، فقر گسترده، زلزله‌های مکرر و فروپاشی نهادهای سنتی تغذیه می‌کرد.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌وهشتم
📌 «حسنا اسماعیل‌بیگی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 معماری قاجاری در آینه سفرنامه‌های فرنگی؛ بازتاب زوال یک تمدن
▪️حسنا اسماعیل‌بیگی در پایان‌نامه خود با عنوان «بررسی علل مؤثر بر تغییر نگرش ایرانیان نسبت به معماری مسکونی در دوره قاجار با استناد به سفرنامه‌ها» به یکی از کمتر دیده‌شده‌ترین بزنگاه‌های تاریخی معماری ایران پرداخته است.
▪️او با بررسی ۲۰ سفرنامه از اروپاییانی که در دوره قاجار به ایران سفر کرده‌اند، نشان می‌دهد که تصویر معماری سنتی ایرانی در ذهن جامعه چگونه دچار دگرگونی شد؛ دگرگونی‌ای که ریشه در نگاه انتقادی و گاه تحقیرآمیز غرب به ایران داشت اما همزمان از دل بحران‌های داخلی مانند استبداد سیاسی، فقر گسترده، زلزله‌های مکرر و فروپاشی نهادهای سنتی تغذیه می‌کرد.
☑️ @yeganehshough
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌وهشتم
📌 «حسنا اسماعیل‌بیگی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 معماری قاجاری در آینه سفرنامه‌های فرنگی؛ بازتاب زوال یک تمدن
▪️حسنا اسماعیل‌بیگی در پایان‌نامه خود با عنوان «بررسی علل مؤثر بر تغییر نگرش ایرانیان نسبت به معماری مسکونی در دوره قاجار با استناد به سفرنامه‌ها» به یکی از کمتر دیده‌شده‌ترین بزنگاه‌های تاریخی معماری ایران پرداخته است.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌وهشتم
📌 «حسنا اسماعیل‌بیگی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 معماری قاجاری در آینه سفرنامه‌های فرنگی؛ بازتاب زوال یک تمدن
▪️حسنا اسماعیل‌بیگی در پایان‌نامه خود با عنوان «بررسی علل مؤثر بر تغییر نگرش ایرانیان نسبت به معماری مسکونی در دوره قاجار با استناد به سفرنامه‌ها» به یکی از کمتر دیده‌شده‌ترین بزنگاه‌های تاریخی معماری ایران پرداخته است.
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌وهشتم
📌 «حسنا اسماعیل‌بیگی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 معماری قاجاری در آینه سفرنامه‌های فرنگی؛ بازتاب زوال یک تمدن
▪️یافته‌های پژوهشگر نشان می‌دهد که در دوره قاجار، معماری سنتی دیگر نماد اعتبار و هویت ملی نبود؛ بلکه در تقابل با معماری غربی، کم‌کم به عنوان نشانه‌ای از عقب‌ماندگی تلقی شد.
▪️این تغییر نگاه، تنها حاصل «تقلید» از غرب نبود بلکه بیشتر بازتاب نوعی سردرگمی درونی نسبت به تعریف معماری مطلوب و مدرن در جامعه ایرانی بود.
◾️پژوهش اسماعیل‌بیگی، پرده از یکی از نقاط عطف مهم در تاریخ اجتماعی معماری ایران برمی‌دارد؛ جایی که تغییر سلیقه، تغییر سبک زندگی و تحول سیاسی دست به دست هم دادند تا معماری سنتی از متن زندگی ایرانیان کنار گذاشته شود.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌وهشتم
📌 «حسنا اسماعیل‌بیگی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 معماری قاجاری در آینه سفرنامه‌های فرنگی؛ بازتاب زوال یک تمدن
▪️یافته‌های پژوهشگر نشان می‌دهد که در دوره قاجار، معماری سنتی دیگر نماد اعتبار و هویت ملی نبود؛ بلکه در تقابل با معماری غربی، کم‌کم به عنوان نشانه‌ای از عقب‌ماندگی تلقی شد.
▪️این تغییر نگاه، تنها حاصل «تقلید» از غرب نبود بلکه بیشتر بازتاب نوعی سردرگمی درونی نسبت به تعریف معماری مطلوب و مدرن در جامعه ایرانی بود.
◾️پژوهش اسماعیل‌بیگی، پرده از یکی از نقاط عطف مهم در تاریخ اجتماعی معماری ایران برمی‌دارد؛ جایی که تغییر سلیقه، تغییر سبک زندگی و تحول سیاسی دست به دست هم دادند تا معماری سنتی از متن زندگی ایرانیان کنار گذاشته شود.
☑️ @yeganehshough
🔴 اصرار شهرداری بر تخلیه خانه اندیشمندان | پیش‌زمینه برای انتخابات سال بعد؟!
۱۰ سالی است که خانه اندیشمندان علوم انسانی را بسیاری از نخبگان این حوزه به عنوان محلی برای گفتگو، تولید فکر و اندیشه‌ورزی می‌شناسند. خبر تخلیه بخش‌هایی از خانه، نگرانی زیادی را در میان برخی از مردم ایجاد کرده است به ویژه کسانی که زمانی مهمانان این خانه بوده‌اند.
خانه اندیشمندان علوم انسانی حالا با حکم قطعی دادگاه و پیگیری شهرداری منطقه ۶ تهران، بخشی از فضای فیزیکی خود را از دست داده و فعالیت آن در وضعیتی مبهم قرار گرفته است. صبح روز ۱۶ خرداد ۱۴۰۴، مأموران شهرداری به همراه نماینده اجرای احکام وارد ساختمان خانه اندیشمندان شدند و بر اساس حکم صادره از سوی دادگاه، بخش‌هایی از ساختمان را تخلیه کردند. دو اتاق برای نگهداری تجهیزات در اختیار مجموعه باقی ماند و برای خروج کامل، ۴۸ ساعت مهلت داده شد. به‌رغم تأکید شهرداری بر «قانونی بودن روند تخلیه» بسیاری از ناظران و فعالان فرهنگی این اقدام را تلاشی برای از بین بردن استقلال این نهاد دانسته‌اند.
🔻 مدیریت خانه اندیشمندان باز نیست
مدیرکل حقوقی شهرداری تهران گفته است که قرارداد واگذاری ساختمان به خانه اندیشمندان از اساس فاقد اعتبار حقوقی بوده و شهرداری موظف است املاک خود را در اختیار عموم مردم و نهادهای رسمی بگذارد. به گفته وی، طرح جدید مدیریت این مرکز با هدف مشارکت نخبگان و ایجاد تنوع فکری در حال طراحی است. امین توکلی‌زاده، معاون فرهنگی شهرداری نیز تأکید کرد که فعالیت خانه اندیشمندان متوقف نخواهد شد، بلکه در قالب ساختار مدیریتی باز و با حضور گروه‌های متکثر ادامه می‌یابد.
▪️حکم شهرداری برای انجمن جامعه‌شناسی ایران
🔻 هویت مستقل خانه اندیشمندان را به رسمیت بشناسید
در مقابل، مدیریت مؤسسه خانه اندیشمندان علوم انسانی با انتشار بیانیه‌ای رسمی، ضمن تأکید بر سابقه قانونی، فرهنگی و مشارکتی ۱۵ ساله این مرکز، تخلیه اجباری را اقدامی برخلاف رویه تعامل‌محور توصیف کرد. در این بیانیه آمده است که خانه اندیشمندان تا کنون میزبان بیش از ۲۰۰ نهاد علمی و فرهنگی بوده و همواره با حفظ استقلال و با اتکا بر سرمایه اجتماعی خود فعالیت کرده است. مدیران این مؤسسه خواستار احترام به هویت مستقل، برند فرهنگی شکل‌گرفته و گفت‌وگوی فوری و مؤثر با شهرداری شدند.
🔻 مسئله خانه اندیشمندان در صحن شورای شهر تهران
در صحن شورای شهر نیز واکنش‌ها ادامه یافت؛ مهدی چمران، رئیس شورای شهر تهران، ضمن حمایت کلی از قانون‌گرایی، تأکید کرد که موضوع خانه اندیشمندان باید با تدبیر حل شود و نباید زمینه‌ساز بروز بحران‌های فرهنگی شود. وی از برگزاری جلسه‌ای تخصصی در شورای شهر برای بررسی ابعاد مختلف این ماجرا خبر داد. سوده نجفی، عضو هیئت رئیسه شورا، با انتقاد از نحوه ورود مأموران شهرداری به محل، تصریح کرد که شأن نهادهای فرهنگی باید حفظ شود و شهرداری پیش از هر اقدامی باید با مدیران این خانه وارد گفتگو می‌شد. مهدی اقراریان نیز با اشاره به لزوم پرهیز از لجبازی، خواستار تجدیدنظر در نحوه تعامل شهرداری با نهادهای مستقل فرهنگی شد.
🔻 تعطیل با اهداف انتخاباتی؟!
ملک در اختیار خانه اندیشمندان علوم انسانی، پیشتر در اختیار نهادی به نام «خانه شهریاران جوان»، از زیرمجموعه‌های شهرداری‌های تهران بود. خانه شهریاران، به گفته اعضای آن، برای «تصمیم‌سازی، توانمندسازی و کادرسازی برای مدیریت شهری آینده» تاسیس شده بود. این نهاد مدتی پس از تاسیس، به یک مجموعه برای پیش‌برد اهداف انتخاباتی و تبلیغاتی برخی از اعضای وقت شورای شهر تهران تبدیل شده بود. حالا که پس از حدود یک دهه از انحلال خانه شهریاران گذشته، اصرار شهرداری علیرضا زاکانی و برخی اعضای شورای شهر پایتخت به تخلیه‌ی خانه اندیشمندان علوم انسانی، آن هم در آستانه انتخابات شوراها، شائبه‌ها مبنی بر احتمال برنامه‌ریزی مجموعه شهرداری و شورای شهر برای استفاده انتخاباتی از ملک خانه اندیشمندان را تقویت می‌کند.
☑️ @yeganehshough
🔴 اصرار شهرداری بر تخلیه خانه اندیشمندان | پیش‌زمینه برای انتخابات سال بعد؟!
۱۰ سالی است که خانه اندیشمندان علوم انسانی را بسیاری از نخبگان این حوزه به عنوان محلی برای گفتگو، تولید فکر و اندیشه‌ورزی می‌شناسند. خبر تخلیه بخش‌هایی از خانه، نگرانی زیادی را در میان برخی از مردم ایجاد کرده است به ویژه کسانی که زمانی مهمانان این خانه بوده‌اند.
خانه اندیشمندان علوم انسانی حالا با حکم قطعی دادگاه و پیگیری شهرداری منطقه ۶ تهران، بخشی از فضای فیزیکی خود را از دست داده و فعالیت آن در وضعیتی مبهم قرار گرفته است. صبح روز ۱۶ خرداد ۱۴۰۴، مأموران شهرداری به همراه نماینده اجرای احکام وارد ساختمان خانه اندیشمندان شدند و بر اساس حکم صادره از سوی دادگاه، بخش‌هایی از ساختمان را تخلیه کردند. دو اتاق برای نگهداری تجهیزات در اختیار مجموعه باقی ماند و برای خروج کامل، ۴۸ ساعت مهلت داده شد. به‌رغم تأکید شهرداری بر «قانونی بودن روند تخلیه» بسیاری از ناظران و فعالان فرهنگی این اقدام را تلاشی برای از بین بردن استقلال این نهاد دانسته‌اند.
🔻 مدیریت خانه اندیشمندان باز نیست
مدیرکل حقوقی شهرداری تهران گفته است که قرارداد واگذاری ساختمان به خانه اندیشمندان از اساس فاقد اعتبار حقوقی بوده و شهرداری موظف است املاک خود را در اختیار عموم مردم و نهادهای رسمی بگذارد. به گفته وی، طرح جدید مدیریت این مرکز با هدف مشارکت نخبگان و ایجاد تنوع فکری در حال طراحی است. امین توکلی‌زاده، معاون فرهنگی شهرداری نیز تأکید کرد که فعالیت خانه اندیشمندان متوقف نخواهد شد، بلکه در قالب ساختار مدیریتی باز و با حضور گروه‌های متکثر ادامه می‌یابد.
▪️حکم شهرداری برای انجمن جامعه‌شناسی ایران
🔻 هویت مستقل خانه اندیشمندان را به رسمیت بشناسید
در مقابل، مدیریت مؤسسه خانه اندیشمندان علوم انسانی با انتشار بیانیه‌ای رسمی، ضمن تأکید بر سابقه قانونی، فرهنگی و مشارکتی ۱۵ ساله این مرکز، تخلیه اجباری را اقدامی برخلاف رویه تعامل‌محور توصیف کرد. در این بیانیه آمده است که خانه اندیشمندان تا کنون میزبان بیش از ۲۰۰ نهاد علمی و فرهنگی بوده و همواره با حفظ استقلال و با اتکا بر سرمایه اجتماعی خود فعالیت کرده است. مدیران این مؤسسه خواستار احترام به هویت مستقل، برند فرهنگی شکل‌گرفته و گفت‌وگوی فوری و مؤثر با شهرداری شدند.
🔻 مسئله خانه اندیشمندان در صحن شورای شهر تهران
در صحن شورای شهر نیز واکنش‌ها ادامه یافت؛ مهدی چمران، رئیس شورای شهر تهران، ضمن حمایت کلی از قانون‌گرایی، تأکید کرد که موضوع خانه اندیشمندان باید با تدبیر حل شود و نباید زمینه‌ساز بروز بحران‌های فرهنگی شود. وی از برگزاری جلسه‌ای تخصصی در شورای شهر برای بررسی ابعاد مختلف این ماجرا خبر داد. سوده نجفی، عضو هیئت رئیسه شورا، با انتقاد از نحوه ورود مأموران شهرداری به محل، تصریح کرد که شأن نهادهای فرهنگی باید حفظ شود و شهرداری پیش از هر اقدامی باید با مدیران این خانه وارد گفتگو می‌شد. مهدی اقراریان نیز با اشاره به لزوم پرهیز از لجبازی، خواستار تجدیدنظر در نحوه تعامل شهرداری با نهادهای مستقل فرهنگی شد.
🔻 تعطیل با اهداف انتخاباتی؟!
ملک در اختیار خانه اندیشمندان علوم انسانی، پیشتر در اختیار نهادی به نام «خانه شهریاران جوان»، از زیرمجموعه‌های شهرداری‌های تهران بود. خانه شهریاران، به گفته اعضای آن، برای «تصمیم‌سازی، توانمندسازی و کادرسازی برای مدیریت شهری آینده» تاسیس شده بود. این نهاد مدتی پس از تاسیس، به یک مجموعه برای پیش‌برد اهداف انتخاباتی و تبلیغاتی برخی از اعضای وقت شورای شهر تهران تبدیل شده بود. حالا که پس از حدود یک دهه از انحلال خانه شهریاران گذشته، اصرار شهرداری علیرضا زاکانی و برخی اعضای شورای شهر پایتخت به تخلیه‌ی خانه اندیشمندان علوم انسانی، آن هم در آستانه انتخابات شوراها، شائبه‌ها مبنی بر احتمال برنامه‌ریزی مجموعه شهرداری و شورای شهر برای استفاده انتخاباتی از ملک خانه اندیشمندان را تقویت می‌کند.
☑️ @yeganehshough
Telegraph
اصرار شهرداری بر تخلیه خانه اندیشمندان | پیش‌زمینه برای انتخابات سال بعد؟!
۱۰ سالی است که خانه اندیشمندان علوم انسانی را بسیاری از نخبگان این حوزه به عنوان محلی برای گفتگو، تولید فکر و اندیشه‌ورزی می‌شناسند. خبر تخلیه بخش‌هایی از خانه، نگرانی زیادی را در میان برخی از مردم ایجاد کرده است به ویژه کسانی که زمانی مهمانان این خانه…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌ونهم
📌 «فاطمه مقدسی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پولی شدن آموزش، پیشروی پنهان بازار در دولت!
▪️در این پایان‌نامه تصویری عمیق، تاریخی و انتقادی از روند خصوصی‌سازی آموزش عمومی در ایران ارائه شده است.
▪️نویسنده با نگاهی ترکیبی به اسناد سیاستی، داده‌های آماری و مصاحبه با کنشگران کلیدی، نشان می‌دهد چگونه آموزش از یک حق عمومی به تدریج به کالایی قابل خرید و فروش تبدیل شده و چه پیامد‌های نابرابری‌آفرینی برای جامعه ایران به‌ویژه طبقات محروم در پی داشته است.
▪️فاطمه مقدسی ساختار‌های پنهان سیاست‌زدایی از آموزش را به چالش کشیده و راه‌هایی برای بازاندیشی در نقش دولت پیشنهاد می‌کند.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌ونهم
📌 «فاطمه مقدسی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پولی شدن آموزش، پیشروی پنهان بازار در دولت!
▪️در این پایان‌نامه تصویری عمیق، تاریخی و انتقادی از روند خصوصی‌سازی آموزش عمومی در ایران ارائه شده است.
▪️نویسنده با نگاهی ترکیبی به اسناد سیاستی، داده‌های آماری و مصاحبه با کنشگران کلیدی، نشان می‌دهد چگونه آموزش از یک حق عمومی به تدریج به کالایی قابل خرید و فروش تبدیل شده و چه پیامد‌های نابرابری‌آفرینی برای جامعه ایران به‌ویژه طبقات محروم در پی داشته است.
▪️فاطمه مقدسی ساختار‌های پنهان سیاست‌زدایی از آموزش را به چالش کشیده و راه‌هایی برای بازاندیشی در نقش دولت پیشنهاد می‌کند.
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌ونهم
📌 «فاطمه مقدسی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پولی شدن آموزش، پیشروی پنهان بازار در دولت!
▪️خصوصی‌سازی آموزش در ایران از دهه ۶۰ با تصویب مدارس غیردولتی شروع شد.
▪️نرخ فقر یادگیری در ایران بالاست و آموزش وابسته به درآمد والدین شده است.
▪️خصوصی‌سازی فقط به مدارس غیردولتی محدود نیست.
▪️دولت از تأمین مالی و اداره آموزش عقب‌نشینی کرده و نقش بازار پررنگ‌تر شده است.
▪️حتی مدارس دولتی برای ادامه فعالیت به خانواده‌ها وابسته‌اند.
▪️عملکردگرا شدن آموزش و پرداخت بر اساس عملکرد، نشانه‌های خصوصی‌سازی پنهان است.
▪️۳۰ درصد بودجه مدارس دولتی از خانواده‌ها تأمین می‌شود.
▪️بنگاهی شدن مدارس و واگذاری املاک آموزش و پرورش، پیامد کمبود بودجه است.
▪️پیش‌دبستانی‌ها نیز تقریباً کاملاً خصوصی شده‌اند.
▪️نابرابری آموزشی و نرخ ترک تحصیل افزایش یافته است.
▪️آموزش دیگر ابزار تحرک اجتماعی نیست و نابرابری را تثبیت می‌کند.
▪️کودکان مناطق محروم و دو زبانه، به‌ویژه بلوچ‌ها، آسیب‌پذیرتر شده‌اند.
▪️۷۰ درصد معلمان آموزش کافی ندیده‌اند.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت بیست‌ونهم
📌 «فاطمه مقدسی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پولی شدن آموزش، پیشروی پنهان بازار در دولت!
▪️خصوصی‌سازی آموزش در ایران از دهه ۶۰ با تصویب مدارس غیردولتی شروع شد.
▪️نرخ فقر یادگیری در ایران بالاست و آموزش وابسته به درآمد والدین شده است.
▪️خصوصی‌سازی فقط به مدارس غیردولتی محدود نیست.
▪️دولت از تأمین مالی و اداره آموزش عقب‌نشینی کرده و نقش بازار پررنگ‌تر شده است.
▪️حتی مدارس دولتی برای ادامه فعالیت به خانواده‌ها وابسته‌اند.
▪️عملکردگرا شدن آموزش و پرداخت بر اساس عملکرد، نشانه‌های خصوصی‌سازی پنهان است.
▪️۳۰ درصد بودجه مدارس دولتی از خانواده‌ها تأمین می‌شود.
▪️بنگاهی شدن مدارس و واگذاری املاک آموزش و پرورش، پیامد کمبود بودجه است.
▪️پیش‌دبستانی‌ها نیز تقریباً کاملاً خصوصی شده‌اند.
▪️نابرابری آموزشی و نرخ ترک تحصیل افزایش یافته است.
▪️آموزش دیگر ابزار تحرک اجتماعی نیست و نابرابری را تثبیت می‌کند.
▪️کودکان مناطق محروم و دو زبانه، به‌ویژه بلوچ‌ها، آسیب‌پذیرتر شده‌اند.
▪️۷۰ درصد معلمان آموزش کافی ندیده‌اند.
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌ام
📌 «پیام افشار دوست» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 چرا جامعه‌شناسان، جامعه را نمی‌شناسند؟!
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌ام
📌 «پیام افشار دوست» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 چرا جامعه‌شناسان، جامعه را نمی‌شناسند؟!
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌ام
📌 «پیام افشار دوست» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 چرا جامعه‌شناسان، جامعه را نمی‌شناسند؟!
▪️«حتی در محیط‌های علمی، مناسک و رفتار‌های نمادین نقشی کلیدی در شکل‌گیری روابط انسانی و تولید دانش ایفا می‌کنند.»
▪️این پژوهش به بررسی نحوه تعامل جامعه‌شناسان ایرانی با یکدیگر در فضا‌های آکادمیک و حرفه‌ای می‌پردازد.
▪️نویسنده با نگاهی مردم‌نگارانه تلاش کرده نشان دهد که جامعه‌شناسان نه فقط با اندیشه، بلکه با رفتار‌های روزمره، سخنرانی‌ها، نشست‌ها، شوخی‌ها و حتی سکوت‌هایشان، مناسکی را اجرا می‌کنند که هویت و جایگاه‌شان را در میدان علم بازتولید می‌کند.
▪️یافته‌ها نشان می‌دهد که این مناسک تعامل، به چند الگو و سبک تقسیم می‌شوند: برخی رسمی و دانشگاهی‌اند، برخی صمیمی و خودمانی و برخی دیگر همراه با رقابت یا فاصله‌گذاری.
▪️این الگو‌ها نه تنها بر کیفیت ارتباطات علمی اثر می‌گذارند، بلکه به‌طور پنهان بر تولید علم، جایگاه افراد و مرز‌های میان گفتمان‌های دانشگاهی نیز تأثیر دارند.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌ام
📌 «پیام افشار دوست» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 چرا جامعه‌شناسان، جامعه را نمی‌شناسند؟!
▪️«حتی در محیط‌های علمی، مناسک و رفتار‌های نمادین نقشی کلیدی در شکل‌گیری روابط انسانی و تولید دانش ایفا می‌کنند.»
▪️این پژوهش به بررسی نحوه تعامل جامعه‌شناسان ایرانی با یکدیگر در فضا‌های آکادمیک و حرفه‌ای می‌پردازد.
▪️نویسنده با نگاهی مردم‌نگارانه تلاش کرده نشان دهد که جامعه‌شناسان نه فقط با اندیشه، بلکه با رفتار‌های روزمره، سخنرانی‌ها، نشست‌ها، شوخی‌ها و حتی سکوت‌هایشان، مناسکی را اجرا می‌کنند که هویت و جایگاه‌شان را در میدان علم بازتولید می‌کند.
▪️یافته‌ها نشان می‌دهد که این مناسک تعامل، به چند الگو و سبک تقسیم می‌شوند: برخی رسمی و دانشگاهی‌اند، برخی صمیمی و خودمانی و برخی دیگر همراه با رقابت یا فاصله‌گذاری.
▪️این الگو‌ها نه تنها بر کیفیت ارتباطات علمی اثر می‌گذارند، بلکه به‌طور پنهان بر تولید علم، جایگاه افراد و مرز‌های میان گفتمان‌های دانشگاهی نیز تأثیر دارند.
☑️ @yeganehshough
🔴 روایت ناگفته زنان بی‌خانمان در جنگ ۱۲ روزه
برای زنان خانه نیمه‌راه، برای کارتن‌خواب‌های بی‌سقف، برای معتادانی که داروی ترکشان نایاب شد، جنگ نه آغاز یک بحران، بلکه تشدید اضطرابی بود که هر روز زندگی‌شان را می‌ساخت. روایت پیش رو، گزارشی مستند از روز‌های نخست جنگ است، در خانه‌ای نیمه‌راه و در خیابان‌هایی که بلندترین صدای انفجارشان، بی‌کسی بود.
🔻سکانس اول؛ واقعا جنگ شده؟
انفجار‌های شب اول جنگ به خانه نیمه‌راه نرسید و صبح روز بعد ساکنان این خانه از فضای مجازی متوجه شدند که جنگ نه تنها به ایران رسیده که نقاط زیادی از تهران را خراب کرده است. تنها یکی از ساکنان این خانه، تلفن همراه هوشمند دارد که او راوی جنگ برای سایرین شده بود. با سپیده علیزاده مدیر موسسه نور سپید هدایت تماس می‌گیرند: «واقعا جنگ شده است؟ حالا چی می‌شه؟» کم کم باور می‌کنند جنگ واقعی شروع شده است.
🔻تجربه کرونا؛ پیش‌نمایش یک فاجعه خاموش
در دوران شیوع ویروس کرونا، بی‌خانمان‌ها، زنان آسیب‌دیده و معتادان در موقعیتی قرار گرفتند که به‌روشنی پیش‌نمایش وضعیت آنها در روز‌های جنگ بود؛ با این تفاوت که در جنگ، صدای انفجار جای خالیِ نهادهای حمایتی را بلندتر فریاد می‌زد. در روز‌های قرنطینه، گرمخانه‌ها و خانه‌های امن با محدودیت شدید مواجه شدند، بسیاری از کمپ‌های ترک اعتیاد تعطیل شدند و دسترسی این افراد به خدمات درمانی، غذا و حتی ابتدایی‌ترین امکانات بهداشتی به حداقل رسید. نبود ماسک و مواد ضدعفونی برای کارتن‌خواب‌هایی که حتی به آب آشامیدنی و سرویس بهداشتی دسترسی نداشتند، عملاً رعایت پروتکل‌ها را غیرممکن می‌کرد. در همان دوره، مؤسسات مردم‌نهاد با منابع محدود، وظیفه‌ای را بر دوش کشیدند که نهادهای رسمی از آن عقب‌نشینی کرده بودند.
همزمان، در جامعه زنان آسیب‌دیده، خشونت خانگی به‌واسطه قرنطینه و خانه‌نشینی افزایش یافت، اما دسترسی آنها به خانه‌های امن و مراکز حمایت اجتماعی کاهش پیدا کرد. گزارش‌ها از تعطیلی تدریجی پناهگاه‌های زنانه حکایت داشت و اغلب این زنان نه جایی برای فرار داشتند و نه نهادی برای پشتیبانی. تجربه کرونا نشان داد که در شرایط بحران، گروه‌های آسیب‌پذیر پیش از همه فراموش می‌شوند؛ ساختار‌های دولتی اغلب فاقد آمادگی لازم برای حمایت اضطراری از این قشرند و تنها چیزی که باقی می‌ماند، همبستگی محدود گروه‌های داوطلب است. این واقعیت، مقدمه‌ای بود بر همان چیزی که در جنگ، به‌نحوی شدیدتر و خاموش‌تر، تکرار شد.
🔻سکانس دوم؛ ترس از کمبود مواد غذایی
در آن زمان عده‌ای برای مقابله با ترس از کمبود شروع به خرید مواد غذایی کردند؛ ساکنان این خانه هم از کمبود ترسیده بودند: «در حالت عادی هم میزان مواد غذایی در حدی است که به آخر ماه برسد و دوباره تهیه شود.» علیزاده درباره این ترس به فراز می‌گوید: «هفته قبل از این واقعه، عید قربان بود و برای عید قربان گوشت قربانی به دست ما رسیده بود و قرار شد که در قالب سبد کالا به کودکان کار و خیابان هدیه داده شود. کیک جشن غدیر آماده و مهمان‌ها دعوت شده بودند. ناهار برای سی نفر سفارش داده بودیم تا جشنی به پا شود، اما جنگ به این کودکان نیز امان نداد. کیک این جشن در یخچال خانه نیمه‌راه بود. جشن کنسل شد و بسته‌های کالا و گوشت‌ها راهی خانه نیمه‌راه شدند.»
🔻بازگشت به جنگ ایران و عراق
آنچه در روز‌های جنگ، در خانه‌های نیمه‌راه و پاتوق‌های شبانه می‌گذشت، پیشتر نیز رخ داده بود؛ نه با همین صداها، اما با همان بی‌صدایی. جنگ ایران و عراق، برای بسیاری از آسیب‌دیدگان اجتماعی نه فقط میدان نبردی دوردست، که ضربه‌ای خاموش به زیست شکننده‌شان بود. کارتن‌خواب‌ها، بی‌خانمان‌ها، و زنانی که حاشیه‌نشینی، فقر یا اعتیاد آنها را از چشم ساختار‌های رسمی دور کرده بود. در سال‌های جنگ ایران و عراق (۱۳۵۹ تا ۱۳۶۷)، تمرکز کامل ساختار حکمرانی و جامعه بر جبهه‌ها، بسیج منابع، و دفاع از کشور قرار گرفت. در این فضای ایدئولوژیک و نظامی‌شده، اقشار آسیب‌پذیر مانند کارتن‌خواب‌ها، معتادان، و بی‌خانمان‌ها عملاً از دایره اولویت‌های اجتماعی حذف شدند. فقر شهری تشدید شد، مهاجرت جنگ‌زدگان به شهر‌های بزرگ مانند تهران و مشهد، به افزایش جمعیت حاشیه‌نشین انجامید و کسانی که پیشتر هم در لبه‌ی زندگی بودند، به وضعیت‌های بی‌پناهی مطلق دچار شدند. با آنکه اصطلاح «کارتن‌خواب» هنوز رایج نبود، اما افراد زیادی در حلبی‌آبادها، آلونک‌ها یا گوشه‌های شهر بدون سرپناه زندگی می‌کردند؛ بدون آنکه در فهرست آمار‌های رسمی یا لیست‌های امدادی جایی داشته باشند.
☑️@yeganehshough
🔴 روایت ناگفته زنان بی‌خانمان در جنگ ۱۲ روزه
برای زنان خانه نیمه‌راه، برای کارتن‌خواب‌های بی‌سقف، برای معتادانی که داروی ترکشان نایاب شد، جنگ نه آغاز یک بحران، بلکه تشدید اضطرابی بود که هر روز زندگی‌شان را می‌ساخت. روایت پیش رو، گزارشی مستند از روز‌های نخست جنگ است، در خانه‌ای نیمه‌راه و در خیابان‌هایی که بلندترین صدای انفجارشان، بی‌کسی بود.
🔻سکانس اول؛ واقعا جنگ شده؟
انفجار‌های شب اول جنگ به خانه نیمه‌راه نرسید و صبح روز بعد ساکنان این خانه از فضای مجازی متوجه شدند که جنگ نه تنها به ایران رسیده که نقاط زیادی از تهران را خراب کرده است. تنها یکی از ساکنان این خانه، تلفن همراه هوشمند دارد که او راوی جنگ برای سایرین شده بود. با سپیده علیزاده مدیر موسسه نور سپید هدایت تماس می‌گیرند: «واقعا جنگ شده است؟ حالا چی می‌شه؟» کم کم باور می‌کنند جنگ واقعی شروع شده است.
🔻تجربه کرونا؛ پیش‌نمایش یک فاجعه خاموش
در دوران شیوع ویروس کرونا، بی‌خانمان‌ها، زنان آسیب‌دیده و معتادان در موقعیتی قرار گرفتند که به‌روشنی پیش‌نمایش وضعیت آنها در روز‌های جنگ بود؛ با این تفاوت که در جنگ، صدای انفجار جای خالیِ نهادهای حمایتی را بلندتر فریاد می‌زد. در روز‌های قرنطینه، گرمخانه‌ها و خانه‌های امن با محدودیت شدید مواجه شدند، بسیاری از کمپ‌های ترک اعتیاد تعطیل شدند و دسترسی این افراد به خدمات درمانی، غذا و حتی ابتدایی‌ترین امکانات بهداشتی به حداقل رسید. نبود ماسک و مواد ضدعفونی برای کارتن‌خواب‌هایی که حتی به آب آشامیدنی و سرویس بهداشتی دسترسی نداشتند، عملاً رعایت پروتکل‌ها را غیرممکن می‌کرد. در همان دوره، مؤسسات مردم‌نهاد با منابع محدود، وظیفه‌ای را بر دوش کشیدند که نهادهای رسمی از آن عقب‌نشینی کرده بودند.
همزمان، در جامعه زنان آسیب‌دیده، خشونت خانگی به‌واسطه قرنطینه و خانه‌نشینی افزایش یافت، اما دسترسی آنها به خانه‌های امن و مراکز حمایت اجتماعی کاهش پیدا کرد. گزارش‌ها از تعطیلی تدریجی پناهگاه‌های زنانه حکایت داشت و اغلب این زنان نه جایی برای فرار داشتند و نه نهادی برای پشتیبانی. تجربه کرونا نشان داد که در شرایط بحران، گروه‌های آسیب‌پذیر پیش از همه فراموش می‌شوند؛ ساختار‌های دولتی اغلب فاقد آمادگی لازم برای حمایت اضطراری از این قشرند و تنها چیزی که باقی می‌ماند، همبستگی محدود گروه‌های داوطلب است. این واقعیت، مقدمه‌ای بود بر همان چیزی که در جنگ، به‌نحوی شدیدتر و خاموش‌تر، تکرار شد.
🔻سکانس دوم؛ ترس از کمبود مواد غذایی
در آن زمان عده‌ای برای مقابله با ترس از کمبود شروع به خرید مواد غذایی کردند؛ ساکنان این خانه هم از کمبود ترسیده بودند: «در حالت عادی هم میزان مواد غذایی در حدی است که به آخر ماه برسد و دوباره تهیه شود.» علیزاده درباره این ترس به فراز می‌گوید: «هفته قبل از این واقعه، عید قربان بود و برای عید قربان گوشت قربانی به دست ما رسیده بود و قرار شد که در قالب سبد کالا به کودکان کار و خیابان هدیه داده شود. کیک جشن غدیر آماده و مهمان‌ها دعوت شده بودند. ناهار برای سی نفر سفارش داده بودیم تا جشنی به پا شود، اما جنگ به این کودکان نیز امان نداد. کیک این جشن در یخچال خانه نیمه‌راه بود. جشن کنسل شد و بسته‌های کالا و گوشت‌ها راهی خانه نیمه‌راه شدند.»
🔻بازگشت به جنگ ایران و عراق
آنچه در روز‌های جنگ، در خانه‌های نیمه‌راه و پاتوق‌های شبانه می‌گذشت، پیشتر نیز رخ داده بود؛ نه با همین صداها، اما با همان بی‌صدایی. جنگ ایران و عراق، برای بسیاری از آسیب‌دیدگان اجتماعی نه فقط میدان نبردی دوردست، که ضربه‌ای خاموش به زیست شکننده‌شان بود. کارتن‌خواب‌ها، بی‌خانمان‌ها، و زنانی که حاشیه‌نشینی، فقر یا اعتیاد آنها را از چشم ساختار‌های رسمی دور کرده بود. در سال‌های جنگ ایران و عراق (۱۳۵۹ تا ۱۳۶۷)، تمرکز کامل ساختار حکمرانی و جامعه بر جبهه‌ها، بسیج منابع، و دفاع از کشور قرار گرفت. در این فضای ایدئولوژیک و نظامی‌شده، اقشار آسیب‌پذیر مانند کارتن‌خواب‌ها، معتادان، و بی‌خانمان‌ها عملاً از دایره اولویت‌های اجتماعی حذف شدند. فقر شهری تشدید شد، مهاجرت جنگ‌زدگان به شهر‌های بزرگ مانند تهران و مشهد، به افزایش جمعیت حاشیه‌نشین انجامید و کسانی که پیشتر هم در لبه‌ی زندگی بودند، به وضعیت‌های بی‌پناهی مطلق دچار شدند. با آنکه اصطلاح «کارتن‌خواب» هنوز رایج نبود، اما افراد زیادی در حلبی‌آبادها، آلونک‌ها یا گوشه‌های شهر بدون سرپناه زندگی می‌کردند؛ بدون آنکه در فهرست آمار‌های رسمی یا لیست‌های امدادی جایی داشته باشند.
☑️@yeganehshough
Telegraph
روایت ناگفته زنان بی‌خانمان در جنگ ۱۲ روزه
برای زنان خانه نیمه‌راه، برای کارتن‌خواب‌های بی‌سقف، برای معتادانی که داروی ترکشان نایاب شد، جنگ نه آغاز یک بحران، بلکه تشدید اضطرابی بود که هر روز زندگی‌شان را می‌ساخت. روایت پیش رو، گزارشی مستند از روز‌های نخست جنگ است، در خانه‌ای نیمه‌راه و در خیابان‌هایی…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی و یکم
📌 «طنین عصفوری» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پرگاری که دایره را کج می‌کشد!
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی و یکم
📌 «طنین عصفوری» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پرگاری که دایره را کج می‌کشد!
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی و یکم
📌 «طنین عصفوری» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پرگاری که دایره را کج می‌کشد!
▪️این پژوهش نشان می‌دهد که برخی رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور، به‌ویژه در سال‌های اخیر، گفتمانی از دموکراسی و حقوق بشر را ترویج می‌کنند که با سیاست‌های نئولیبرالی و بازار آزاد هم‌راستا شده است.
▪️در این فضا، مفاهیمی مانند آزادی و عدالت بیشتر به ابزار‌هایی برای مشروعیت‌بخشی به مداخله‌های خارجی و تضعیف نقش دولت تبدیل می‌شوند.
▪️پژوهشگر با تحلیل برنامه‌هایی مثل «پرگار» در بی‌بی‌سی فارسی، نشان می‌دهد که چطور برخی از فعالان حقوق بشر و تحلیل‌گران رسانه‌ای، خواسته یا ناخواسته، در جهت تثبیت این روایت عمل می‌کنند؛ روایتی که در عمل نه تنها به گسترش آزادی واقعی منجر نمی‌شود، بلکه با بی‌عدالتی و نابرابری‌های ساختاری همراه است.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی و یکم
📌 «طنین عصفوری» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 پرگاری که دایره را کج می‌کشد!
▪️این پژوهش نشان می‌دهد که برخی رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور، به‌ویژه در سال‌های اخیر، گفتمانی از دموکراسی و حقوق بشر را ترویج می‌کنند که با سیاست‌های نئولیبرالی و بازار آزاد هم‌راستا شده است.
▪️در این فضا، مفاهیمی مانند آزادی و عدالت بیشتر به ابزار‌هایی برای مشروعیت‌بخشی به مداخله‌های خارجی و تضعیف نقش دولت تبدیل می‌شوند.
▪️پژوهشگر با تحلیل برنامه‌هایی مثل «پرگار» در بی‌بی‌سی فارسی، نشان می‌دهد که چطور برخی از فعالان حقوق بشر و تحلیل‌گران رسانه‌ای، خواسته یا ناخواسته، در جهت تثبیت این روایت عمل می‌کنند؛ روایتی که در عمل نه تنها به گسترش آزادی واقعی منجر نمی‌شود، بلکه با بی‌عدالتی و نابرابری‌های ساختاری همراه است.
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سیودوم
📌 «زهرا معینی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 اینجا اکباتان است و اکباتان می‌ماند!
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سیودوم
📌 «زهرا معینی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 اینجا اکباتان است و اکباتان می‌ماند!
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سیودوم
📌 «زهرا معینی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 اینجا اکباتان است و اکباتان می‌ماند!
▪️پژوهش «زهرا معینی» درباره شهرک اکباتان نشان می‌دهد که این شهرک، تنها یک مجتمع مسکونی نیست، بلکه به فضایی زنده و معنادار برای مقاومت اجتماعی تبدیل شده است.
▪️این تحقیق توضیح می‌دهد که چطور فضای شهری می‌تواند فراتر از یک بستر فیزیکی، به میدان نبردی میان قدرت و زندگی روزمره مردم بدل شود.
▪️در اکباتان، معماری خاص، جمعیت جوان، طبقه متوسط و تجربه‌های جمعی، بستری را برای شکل‌گیری همبستگی، سوژگی و اعتراض فراهم کرده‌اند.
▪️به همین دلیل، این شهرک در جریان اعتراضات ۱۴۰۱ به یکی از کانون‌های مهم مقاومت شهری در تهران تبدیل شد؛ مقاومتی که نه صرفاً سیاسی، بلکه برخاسته از تجربه‌های روزمره، احساس تعلق و مبارزه برای حق بر شهر است.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سیودوم
📌 «زهرا معینی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 اینجا اکباتان است و اکباتان می‌ماند!
▪️پژوهش «زهرا معینی» درباره شهرک اکباتان نشان می‌دهد که این شهرک، تنها یک مجتمع مسکونی نیست، بلکه به فضایی زنده و معنادار برای مقاومت اجتماعی تبدیل شده است.
▪️این تحقیق توضیح می‌دهد که چطور فضای شهری می‌تواند فراتر از یک بستر فیزیکی، به میدان نبردی میان قدرت و زندگی روزمره مردم بدل شود.
▪️در اکباتان، معماری خاص، جمعیت جوان، طبقه متوسط و تجربه‌های جمعی، بستری را برای شکل‌گیری همبستگی، سوژگی و اعتراض فراهم کرده‌اند.
▪️به همین دلیل، این شهرک در جریان اعتراضات ۱۴۰۱ به یکی از کانون‌های مهم مقاومت شهری در تهران تبدیل شد؛ مقاومتی که نه صرفاً سیاسی، بلکه برخاسته از تجربه‌های روزمره، احساس تعلق و مبارزه برای حق بر شهر است.
☑️ @yeganehshough
زهرا معینی
پایان‌نامه
🔴 نسخه شنیداری پایان‌نامه | قسمت سیودوم
📌 «زهرا معینی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 اینجا اکباتان است و اکباتان می‌ماند!
☑️ @yeganehshough
🔴 نسخه شنیداری پایان‌نامه | قسمت سیودوم
📌 «زهرا معینی» دانش‌آموخته جامعه‌شناسی
💢 اینجا اکباتان است و اکباتان می‌ماند!
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وسوم
📌 «علیرضا خوشبخت» دانش‌آموخته علوم سیاسی
💢 فراز و فرود اصلاحات در ایران در آینه تئوری حکومت‌های هیبریدی
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وسوم
📌 «علیرضا خوشبخت» دانش‌آموخته علوم سیاسی
💢 فراز و فرود اصلاحات در ایران در آینه تئوری حکومت‌های هیبریدی
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وسوم
📌 «علیرضا خوشبخت» دانش‌آموخته علوم سیاسی
💢 فراز و فرود اصلاحات در ایران در آینه تئوری حکومت‌های هیبریدی
▪️این پژوهش با بررسی دوره اصلاحات ایران (۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴) نشان می‌دهد که نظریه‌های کلاسیک «گذار به دموکراسی» به تنهایی توان تبیین تحولات این دوره را ندارند.
▪️زیرا جمهوری اسلامی در این زمان ویژگی‌های یک «نظام هیبریدی» را داشته که ترکیبی از عناصر دموکراتیک و غیردموکراتیک است.
▪️یافته‌ها حاکی از آن است که بخشی از تغییرات این دوره در چارچوب دینامیسم درونی چنین نظامی و بخشی دیگر تحت تأثیر رویداد‌های خاص سیاسی رقم خورده است.
▪️نتیجه‌گیری پژوهش، ارائه یک الگوی تلفیقی از نظریه گذار به دموکراسی و نظریه رژیم‌های هیبریدی است که می‌تواند تبیینی جامع‌تر از فراز و فرود جریان اصلاحات و نیز فهم بهتر سیاست امروز ایران فراهم کند.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وسوم
📌 «علیرضا خوشبخت» دانش‌آموخته علوم سیاسی
💢 فراز و فرود اصلاحات در ایران در آینه تئوری حکومت‌های هیبریدی
▪️این پژوهش با بررسی دوره اصلاحات ایران (۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴) نشان می‌دهد که نظریه‌های کلاسیک «گذار به دموکراسی» به تنهایی توان تبیین تحولات این دوره را ندارند.
▪️زیرا جمهوری اسلامی در این زمان ویژگی‌های یک «نظام هیبریدی» را داشته که ترکیبی از عناصر دموکراتیک و غیردموکراتیک است.
▪️یافته‌ها حاکی از آن است که بخشی از تغییرات این دوره در چارچوب دینامیسم درونی چنین نظامی و بخشی دیگر تحت تأثیر رویداد‌های خاص سیاسی رقم خورده است.
▪️نتیجه‌گیری پژوهش، ارائه یک الگوی تلفیقی از نظریه گذار به دموکراسی و نظریه رژیم‌های هیبریدی است که می‌تواند تبیینی جامع‌تر از فراز و فرود جریان اصلاحات و نیز فهم بهتر سیاست امروز ایران فراهم کند.
☑️ @yeganehshough
علیرضا خوشبخت
پایان‌نامه
🔴 نسخه شنیداری پایان‌نامه | قسمت سی‌وسوم
📌 «علیرضا خوشبخت» دانش‌آموخته علوم سیاسی
💢 فراز و فرود اصلاحات در ایران در آینه تئوری حکومت‌های هیبریدی
☑️ @yeganehshough
🔴 نسخه شنیداری پایان‌نامه | قسمت سی‌وسوم
📌 «علیرضا خوشبخت» دانش‌آموخته علوم سیاسی
💢 فراز و فرود اصلاحات در ایران در آینه تئوری حکومت‌های هیبریدی
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وچهارم
📌 «رادمان رسولی مهربانی» دانش‌آموخته ادبیات
💢 گستره فراملی زبان فارسی؛ از اردوی زرین تا شبه‌جزیره کریمه
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وچهارم
📌 «رادمان رسولی مهربانی» دانش‌آموخته ادبیات
💢 گستره فراملی زبان فارسی؛ از اردوی زرین تا شبه‌جزیره کریمه
☑️ @yeganehshough
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وچهارم
📌 «رادمان رسولی مهربانی» دانش‌آموخته ادبیات
💢 گستره فراملی زبان فارسی؛ از اردوی زرین تا شبه‌جزیره کریمه
▪️این پژوهش نشان می‌دهد که زبان فارسی در فاصله قرن ششم تا دوازدهم هجری در قلمروی اردوی زرین و خانات کریمه، از ولگا تا دنیپر و شبه‌جزیرۀ کریمه، نقشی فراتر از یک زبان ادبی داشته و به‌عنوان زبان علم، دین، عرفان، سیاست و حتی تجارت به‌کار می‌رفته است.
▪️از مکاتبات رسمی، سکه‌زنی و سنگ‌نوشته‌ها گرفته تا آثار برجسته ادبی، همه بیانگر نفوذ این زبان‌اند.
▪️حضور صوفیان ایرانی، علمای مهاجر و تاجران فارسی‌زبان باعث تقویت جایگاه فارسی شد و حتی در آموزش، ادبیات شاهزادگان و زبان روزمرۀ تاتار‌ها اثر گذاشت.
▪️این پایان‌نامه تأکید می‌کند که گستره نفوذ زبان فارسی بسیار فراتر از مرز‌های کنونی ایران بوده و میراث فرهنگی آن هنوز ظرفیت پیوند‌های تازه با این مناطق را دارد.
☑️ @yeganehshough
🔴 پایان‌نامه | قسمت سی‌وچهارم
📌 «رادمان رسولی مهربانی» دانش‌آموخته ادبیات
💢 گستره فراملی زبان فارسی؛ از اردوی زرین تا شبه‌جزیره کریمه
▪️این پژوهش نشان می‌دهد که زبان فارسی در فاصله قرن ششم تا دوازدهم هجری در قلمروی اردوی زرین و خانات کریمه، از ولگا تا دنیپر و شبه‌جزیرۀ کریمه، نقشی فراتر از یک زبان ادبی داشته و به‌عنوان زبان علم، دین، عرفان، سیاست و حتی تجارت به‌کار می‌رفته است.
▪️از مکاتبات رسمی، سکه‌زنی و سنگ‌نوشته‌ها گرفته تا آثار برجسته ادبی، همه بیانگر نفوذ این زبان‌اند.
▪️حضور صوفیان ایرانی، علمای مهاجر و تاجران فارسی‌زبان باعث تقویت جایگاه فارسی شد و حتی در آموزش، ادبیات شاهزادگان و زبان روزمرۀ تاتار‌ها اثر گذاشت.
▪️این پایان‌نامه تأکید می‌کند که گستره نفوذ زبان فارسی بسیار فراتر از مرز‌های کنونی ایران بوده و میراث فرهنگی آن هنوز ظرفیت پیوند‌های تازه با این مناطق را دارد.
☑️ @yeganehshough