ГУР евакуювали 48 громадян України з Сектора Гази.

Пишуть, що серед евакуйованих окрім 48 громадян, ще 9 палестинців, які є членами сімей цих громадян. В евакуації котів зі Зміїного було набагато більше сенсу — коти, принаймні, не самі обрали опинитися на острові. Навіщо тягнути сюди цей непотріб з Гази, який сам свідомо, народившись в Україні, туди поїхав, закутався в лахміття, але згадав про потертий український паспорт коли почув вибухи, ще й з їхніми палестинцями та новіопами від палестинців — невідомо.

Обрали арабський світ — нехай живуть в ньому і гинуть в ньому. Українців з ними не поєднує нічого, окрім паспорта громадянина України, який вони, незважаючи на те, що вже давно носять інше ім'я, яке відрізняється від того, яке в цьому паспорті написане, чомусь за десятиліття так і не викинули. Зрадники та потенційна агентура, не більше. Добре, що більшість з них найближчим часом Україну знову покинуть. Але цього разу в напрямку заходу.

☠️ @vallholl

У Великобританії знешкоджено банду пакистанських педофілів, один з членів якої "одружився" на неповнолітній дівчині та залучив її до сексуального рабства.

В британському місті Бредфорд дівчина, якій на той момент було 13 років, та яка проживала у дитячому будинку-інтернаті, зазнавала сексуального насильства з боку банди з 8 пакистанських мігрантів. Коли їй виповнилося 15 років — один з пакистанців, 43-річний Раджа Зулкурнян, "одружився" на ній за ісламським звичаєм. В керівництві дитбудинку про це знали та, схоже, не були проти — на "весіллі", окрім інших пакистанських мігрантів, була присутня і ключова працівниця дитбудинку — також мігрантка Анвара Міа.

У Королівському суді Бредфорда стало відомо, що Раджа Зулькурніан змушував дівчину носити ісламський одяг та харчуватися халяльною їжею, а також забороняв їй бачитися з родиною, оскільки вони були «невіруючими». Також пакистанець замикав жертву в підвалі будинку в Бредфорді, сексуально домагався, ґвалтував її та позбавляв їжі, освіти та медичної допомоги. Окрім цього, він залучав її до сексуального рабства — стало відомо, що до дитячого будинку щоночі приїжджало до 10 автомобілів з іншими мігрантами.

Жертву також доставляли до інших місць, де давали їй алкоголь та ґвалтували. Раджу Зулькурняна, який "одружився" на ній, визнали винним у численних зґвалтуваннях, викраленнях, незаконному обмеженні волі та засудили до 23 років позбавлення волі. Інші мігранти: Башарат Халік, Мохаммед Шежад Хуссейн, Мохаммед Імран Акрам, Сафраз Ахмед Латіф, Ваджид Хуссейн, Мохаммед Нахім та Надім Алі, отримали від 6,5 до 21 року ув'язнення. Мігрантку Анвару Мію, яка працювала у дитбудинку, просто допитали та відпустили.

☠️ @vallholl

Департамент культури Київської міської державної адміністрації, представили "словник безбар'єрності". За податки киян.

КМДА, схоже, не турбують мости через Дніпро, які самі розсипаються і ніхто їх не ремонтує. Не турбують розбиті дороги, які вже давно треба замінити. Не турбує перегружена система водопостачання та каналізації через забудову, яка періодично перетворює столичні вулиці на Венецію. Не турбує й сама забудова. Не турбує, бо на чому тоді ще відмивати кошти?

КМДА турбує лише те, як кияни називають трансів, бомжів та алкашів. Не бачу лише чомусь в цій книжечці московитів, яких українці дуже не політкоректно називають підарами — жахливе недопрацювання департаменту культури КМДА. От перестануть українці їх так називати, і метро на Виноградар відразу ж саме з'явиться.

☠️ @vallholl

Котел з Гундеструпа.

У 1891 році в торф'яному болоті біля села Гундеструп, провінція Хіммерланд у Данії, було виявлено 12 срібних пластин, прикрашених зображеннями, а також чашу. Чаша виявилася дном унікального ритуального казана, а пластини — його стінками. Пластини виготовлені з використанням штампованих форм і скріплюються з чашею верхнім ободом. Пластини, ймовірно, спочатку були зроблені у плоскому вигляді, а потім зігнуті в округлі форми та спаяні разом.

При карбуванні пластин було використано 15 штампів, тобто у створенні котла брали участь три майстри з трьома наборами інструментів. Не зважаючи на те, що котел був знайдений у Данії — віднесли його до кельтської Латенської культури, та датували 1 століттям до н. е. Метод виготовлення котла не був відомий кельтам, але відповідає фракійській традиції виробів зі срібла. Ймовірно, кельти, в культурі яких котли мали особливе значення, замовили його у дакських майстрів на Балканах.

На Скандинавію котел вже потрапив ймовірно з тевтонськими племенами, які саме в той період, коли його і було виготовлено, з області нижньої Ельби вирушили на північ, та в ході переселення напали на Латенські племена. Кожна із зовнішніх пластин котла прикрашена зображеннями божеств та символів, де явно простежуються відмінності між чоловічими та жіночими фігурами. Особливо примітними є зображення на внутрішніх стінках, де простежується взаємодія божеств і тварин.

Зовнішні пластини котла зображують божеств з піднятими руками, можливо під час якогось ритуалу. Перша зовнішня пластина показує чоловіка, який тримає в руках двох драконів, а внизу — довга істота з обох кінців з лапами та головами, та двоє чоловіків — можливо Бог моря. На другій пластині зображено чоловічу фігуру з пустими руками, але на його плечах дві людські фігури, та що ліворуч — з довгим волоссям або пучком, здається, готова стрибнути, під нею вершник.

Наступна пластина зображує кучерявого бородатого чоловіка, який тримає двох оленів за задні ноги. Олені вбиті, що свідчить про успішне полювання, за що цей Бог ймовірно і відповідає. Кабани, ведмеді та олені – основні тварини, яких шанують кельти. На четвертій пластині зображено чоловіка з довгою бородою, який за руки тримає дві чоловічі фігури, які тримають вільною рукою кабанів. На плечах у чоловіка собака і крилатий кінь.

Далі три пластини з жіночими фігурами: у першої з боків — двоє чоловіків. Друга — притискає ліву руку до грудей, а на правій пташка. Поруч дві інші фігури: справа дівчина укладає їй волосся, зліва дівчина сидить на її плечі. Внизу лежать фігура чоловіка і собаки лапами вгору. Остання зі схрещеними руками, фігура ліворуч кудись стрибає, а на її правому плечі чоловік бореться з левом — ймовірно кельтська інтерпретаця міфа про Геракла. Всі жіночі фігури на шиї мають прикрасу.

З внутрішніх пластин найбільшу увагу привертає та, на якій зображено рогату фігуру в оточенні тварин: оленя, козла, бика, собаки, лева, та ще двох левів, які боряться. Рогата фігура — це ймовірно лісний Бог природи Кернуннос. На другій пластині сцена жертвопринесення: три бика та три людини з мечами. Внизу ще три собаки та три кішки згори. Потрійна композиція пов'язана з кельтським звичаєм зображати три дії героїв.

На третій пластині зображено Богиню на колісниці, ймовірно Медб, божество війни та влади, по обидва боки якої навпроти раптом два слони. Під ними грифони, а між ними собака. Присутність слонів пояснюється римським впливом. Наступна пластина показує Бога, ймовірно громовержця Тараніса, який тримає колесо, за яке чіпляється інший персонаж у рогатому шоломі. По обидва боки вовки, а знизу грифони.

На четвертій пластині ймовірно битва: згори 4 вершники з прикрашеними шоломами, знизу — військо, яке збирають три фігури з карніксами, музичними інструментами, які супроводжували кельтських воїнів в бою. Зліва божественна фігура, як вважається, занурює воїна в Котел Відродження, який за однією версією воскресав мертвих, за іншою — створював неживих воїнів. В середині котла — кругла пластина з пораненим биком, на якого нападає жінка з двома собаками.

☠️ @vallholl