"Там, где ступает нога русского солдата, – то наше"
Эти слова президента, сказанные на ПМЭФ-25, перекликаются с фразой Николая I по поводу одного из результатов Амурской экспедиции 1849–1855 годов:
"Где раз поднят русский флаг, он уже спускаться не должен"
Это высказывание Государя зафиксировано в воспоминаниях адмирала, исследователя Дальнего Востока, Г. И. Невельского. В августе 1850-го Невельской основал в устье реки Амур военно-административное поселение Николаевский пост. В тот же день,13 августа, там воздвигли русский военный флаг, а со временем на этом месте возник русский город Николаевск-на-Амуре.
Русский странник
Платон Караваев
Эти слова президента, сказанные на ПМЭФ-25, перекликаются с фразой Николая I по поводу одного из результатов Амурской экспедиции 1849–1855 годов:
"Где раз поднят русский флаг, он уже спускаться не должен"
Это высказывание Государя зафиксировано в воспоминаниях адмирала, исследователя Дальнего Востока, Г. И. Невельского. В августе 1850-го Невельской основал в устье реки Амур военно-административное поселение Николаевский пост. В тот же день,13 августа, там воздвигли русский военный флаг, а со временем на этом месте возник русский город Николаевск-на-Амуре.
Русский странник
Платон Караваев
Forwarded from Сыны Монархии
В этому году исполняется 85 лет замечательному русскому писателю, помору, певцу Русского Севера, Владимиру Личутину.
В советское время он входил в круг великих русских писателей-деревенщиков, вместе с Распутиным, Абрамовым и Астафьевым.
А вот, что Личутин говорит в своем свежем интервью:
Корень русского народа — это деревня. Деревня — основание. А город — яма, в которую это основание опускается, это могильный холм над деревней. Деревня гибнет, с ней уходит культура, национальное сознание. Население гибнет. Почему не могут возродить село? Потому что его убили полностью. Центральная Русь загублена, Север загублен. Последние деревни разъезжаются. Гибель идет по нарастающей. Идет страшный процесс. Безразличие, отвращение, которое началось еще в сороковые годы — как отрыжка после революции, — только усилилось. Тогда вся земля была засеяна, в деревнях было полно народу, скот ходил по улицам. А теперь я сам живу в деревне: в пяти деревнях ни одной коровы, ни одной козы, ни одной курицы. А ведь еще не так давно огромные стада были. Откуда им взяться теперь? Мы все едим искусственное, химическое.
Русский народ особый. Об этом говорили и философы. В нем — терпение, сострадание, жалость, совесть. И что важно, неприязнь к наживе, к деньгам как к самоцели. А сейчас все заменяется прибылью. Говорят: улыбайся, потому что это выгодно. Внушают: если выгодно, значит, правильно. Все меряется рублем.
Протестантизм — вот религия, которая легла на немецкую почву. Теперь мечтают и нас в него втянуть, но не выходит. Нам от природы свойственно отвращение к ростовщичеству, к накоплению, к культу денег. Это стало частью народной души. Либералы, наши идеологические противники, именно с этим и борются, хотят вымести это чувство и внедрить культ рубля. Внедрить в душу «золотую куклу». Но у них не получается.
А что такое любовь?.. В Поморье, например, такого слова вообще не было — ни в обхождении с женщиной, ни в семейных отношениях. Вы знаете, это чувство преходящее, мгновенное, оно как раз минует душу. На Севере главное слово было «жалеть», оно заменяло слово «любовь». Жалость богаче и сокровеннее, она неумирающая. Кто начинает жалеть других в детстве, тот будет жалеть их до глубокой старости. А любовь — любовь к водке, любовь к деньгам, любовь к женщине, — она рассыпана, у нее нет концентрации чувства. А жалость заполняет всю душу сразу, она означает конкретное дело. Пожалеть — значит что-то сделать. Ты же не любишь старушку корявую, или старика изморщенного, или пьяницу, который валяется под забором. Пройдешь мимо. А пожалеть — это да. Подойдешь, скажешь: «Тебе что-то нужно?» Ты не скажешь: «Я тебя люблю». Нет. Жалко. Старушку морщинистую, которая едва плетется, — жалко. Если человек душой организован, он ее пожалеет, сердцем отзовется.
Сохранение нации, русского народа — вот главная, самая высокая задача. Больше ничего и нет. Родина, народ — все остальное временно. Когда рушится нация, рушится и будущее. А человек связан с миром тонкими, почти невидимыми нитями — даже с тем, что вроде бы его не касается. Где-то далеко, где-то вне его поля зрения. Но все равно — сердце болит, когда тяжело народу. Почему-то болит. И в этом — всё. Не так важно, что ты ешь — сухарь или коврижку, — как ты одет, в какой обстановке живешь. Есть нечто большее. Есть главное чувство, которое выше всего остального.
А национальное чувство — оно не придумано, оно исходит изнутри, из самой природы человека. Это и есть настоящая вера — не в церковном смысле, а в человеческом, глубинном. А у нас это чувство под запретом. Русский национализм запрещен, и это страшно. Потому что речь не о злобе, не об агрессии, не о вражде, а о высшей форме сопричастности, которая дана человеку от рождения. Не выдумана — дана, а мы ее уничтожили. Даже в паспорте больше не пишут: «русский». Убрали национальность. Мы опустились так низко, что, кажется, уже некуда ниже, и никто этого не замечает.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
В советское время он входил в круг великих русских писателей-деревенщиков, вместе с Распутиным, Абрамовым и Астафьевым.
А вот, что Личутин говорит в своем свежем интервью:
Корень русского народа — это деревня. Деревня — основание. А город — яма, в которую это основание опускается, это могильный холм над деревней. Деревня гибнет, с ней уходит культура, национальное сознание. Население гибнет. Почему не могут возродить село? Потому что его убили полностью. Центральная Русь загублена, Север загублен. Последние деревни разъезжаются. Гибель идет по нарастающей. Идет страшный процесс. Безразличие, отвращение, которое началось еще в сороковые годы — как отрыжка после революции, — только усилилось. Тогда вся земля была засеяна, в деревнях было полно народу, скот ходил по улицам. А теперь я сам живу в деревне: в пяти деревнях ни одной коровы, ни одной козы, ни одной курицы. А ведь еще не так давно огромные стада были. Откуда им взяться теперь? Мы все едим искусственное, химическое.
Русский народ особый. Об этом говорили и философы. В нем — терпение, сострадание, жалость, совесть. И что важно, неприязнь к наживе, к деньгам как к самоцели. А сейчас все заменяется прибылью. Говорят: улыбайся, потому что это выгодно. Внушают: если выгодно, значит, правильно. Все меряется рублем.
Протестантизм — вот религия, которая легла на немецкую почву. Теперь мечтают и нас в него втянуть, но не выходит. Нам от природы свойственно отвращение к ростовщичеству, к накоплению, к культу денег. Это стало частью народной души. Либералы, наши идеологические противники, именно с этим и борются, хотят вымести это чувство и внедрить культ рубля. Внедрить в душу «золотую куклу». Но у них не получается.
А что такое любовь?.. В Поморье, например, такого слова вообще не было — ни в обхождении с женщиной, ни в семейных отношениях. Вы знаете, это чувство преходящее, мгновенное, оно как раз минует душу. На Севере главное слово было «жалеть», оно заменяло слово «любовь». Жалость богаче и сокровеннее, она неумирающая. Кто начинает жалеть других в детстве, тот будет жалеть их до глубокой старости. А любовь — любовь к водке, любовь к деньгам, любовь к женщине, — она рассыпана, у нее нет концентрации чувства. А жалость заполняет всю душу сразу, она означает конкретное дело. Пожалеть — значит что-то сделать. Ты же не любишь старушку корявую, или старика изморщенного, или пьяницу, который валяется под забором. Пройдешь мимо. А пожалеть — это да. Подойдешь, скажешь: «Тебе что-то нужно?» Ты не скажешь: «Я тебя люблю». Нет. Жалко. Старушку морщинистую, которая едва плетется, — жалко. Если человек душой организован, он ее пожалеет, сердцем отзовется.
Сохранение нации, русского народа — вот главная, самая высокая задача. Больше ничего и нет. Родина, народ — все остальное временно. Когда рушится нация, рушится и будущее. А человек связан с миром тонкими, почти невидимыми нитями — даже с тем, что вроде бы его не касается. Где-то далеко, где-то вне его поля зрения. Но все равно — сердце болит, когда тяжело народу. Почему-то болит. И в этом — всё. Не так важно, что ты ешь — сухарь или коврижку, — как ты одет, в какой обстановке живешь. Есть нечто большее. Есть главное чувство, которое выше всего остального.
А национальное чувство — оно не придумано, оно исходит изнутри, из самой природы человека. Это и есть настоящая вера — не в церковном смысле, а в человеческом, глубинном. А у нас это чувство под запретом. Русский национализм запрещен, и это страшно. Потому что речь не о злобе, не об агрессии, не о вражде, а о высшей форме сопричастности, которая дана человеку от рождения. Не выдумана — дана, а мы ее уничтожили. Даже в паспорте больше не пишут: «русский». Убрали национальность. Мы опустились так низко, что, кажется, уже некуда ниже, и никто этого не замечает.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В этом году день Всех святых, в земле Русской просиявших, приходится на 22 июня, как в 1941 году, когда нацистская Германия вероломно напала на Советский Союз
Празднование в честь русских святых всегда зависит от даты празднования Пасхи.
Впервые его начали отмечать в XVI веке. К этому времени у Русской Церкви был уже список собственных святых. Он дополнился именами новых чудотворцев в 1547 году на Соборе, проведенном по инициативе святителя Макария, митрополита Московского.
Тогда же был установлен праздник в честь угодников Божьих, прославившихся в Русской земле. Но скоро традиция стала забываться, а во времена реформ патриарха Никона и вовсе исчезла.
Восстановлен праздник был в 1918 году решением Всероссийского Поместного Собора. Увы, совсем скоро многим из его участников предстоит стать мучениками и исповедниками, и это будет их днем памяти тоже.
В годы гонений на веру Церковь обрела более 1700 новомучеников. Это больше половины канонизированных и поименно названных русских святых, число которых в месяцеслове насчитывает на данный момент более 2,5 тысяч. Помимо мучеников, в разное время пострадавших за Христа, среди них есть равноапостольные, благоверные, преподобные, юродивые, праведные... Точное количество русских святых неизвестно, а процесс их прославления продолжается.
Каждая история — это свой удивительный и уникальный путь человека к Богу.
В этот день православные христиане молятся прежде всего о Церкви, о ее единстве. По учению апостола Павла, Церковь – это тело Христово, а мы все – его члены. С кого нам брать примеры, как не с наших же русских святых и подвижников веры и благочестия, мученичества и исповедничества? К кому обращаться за молитвенной помощью?
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Празднование в честь русских святых всегда зависит от даты празднования Пасхи.
Впервые его начали отмечать в XVI веке. К этому времени у Русской Церкви был уже список собственных святых. Он дополнился именами новых чудотворцев в 1547 году на Соборе, проведенном по инициативе святителя Макария, митрополита Московского.
Тогда же был установлен праздник в честь угодников Божьих, прославившихся в Русской земле. Но скоро традиция стала забываться, а во времена реформ патриарха Никона и вовсе исчезла.
Восстановлен праздник был в 1918 году решением Всероссийского Поместного Собора. Увы, совсем скоро многим из его участников предстоит стать мучениками и исповедниками, и это будет их днем памяти тоже.
В годы гонений на веру Церковь обрела более 1700 новомучеников. Это больше половины канонизированных и поименно названных русских святых, число которых в месяцеслове насчитывает на данный момент более 2,5 тысяч. Помимо мучеников, в разное время пострадавших за Христа, среди них есть равноапостольные, благоверные, преподобные, юродивые, праведные... Точное количество русских святых неизвестно, а процесс их прославления продолжается.
Каждая история — это свой удивительный и уникальный путь человека к Богу.
В этот день православные христиане молятся прежде всего о Церкви, о ее единстве. По учению апостола Павла, Церковь – это тело Христово, а мы все – его члены. С кого нам брать примеры, как не с наших же русских святых и подвижников веры и благочестия, мученичества и исповедничества? К кому обращаться за молитвенной помощью?
С Праздником, братья и сестры!
Русский странник
Платон Караваев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Такую удивительную историю о мученичестве за Христа прислал брат, один из уважаемых подписчиков.
Русский странник
Платон Караваев
Русский странник
Платон Караваев
Forwarded from Пул N3
«Я атаковал Иран, потому что у него есть ядерное оружие! - А почему не атаковал Россию? - Ты дурак? У них же есть ядерное оружие!»:
Классический мем снова обрел популярность в Штатах.
Подпишись на ПУЛ N3
Классический мем снова обрел популярность в Штатах.
Подпишись на ПУЛ N3
В разную пору для каждого из нас Родина пахнет по-особому. На раннюю Пасху - прелой землёй, на Рождество - ёлкой, на Троицу - сухой травой, а сейчас она пахнет липовым цветом.
Остановитесь посреди мирской суеты у липы, вдохните полной грудью сладкий липовый дух и поблагодарите Бога за это счастливое мгновение.
Русский странник
Платон Караваев
Остановитесь посреди мирской суеты у липы, вдохните полной грудью сладкий липовый дух и поблагодарите Бога за это счастливое мгновение.
Русский странник
Платон Караваев
Владимир Путин подписал закон о защите русского языка в публичном пространстве.
Он направлен на:
защиту русского языка как государственного;
снижение использования иностранных слов в публичном пространстве;
обеспечение соблюдения норм современного литературного языка.
Согласно нововведениям, вывески, реклама, указатели и другая информация для потребителей должна подаваться на русском языке.
Нововведения также запрещают присвоение жилым комплексам и микрорайонам названий, звучащих на иностранный манер. Закон устанавливает право на создание подобных наименований исключительно на кириллице.
Наконец-то.
Русский странник
Платон Караваев
Он направлен на:
защиту русского языка как государственного;
снижение использования иностранных слов в публичном пространстве;
обеспечение соблюдения норм современного литературного языка.
Согласно нововведениям, вывески, реклама, указатели и другая информация для потребителей должна подаваться на русском языке.
Нововведения также запрещают присвоение жилым комплексам и микрорайонам названий, звучащих на иностранный манер. Закон устанавливает право на создание подобных наименований исключительно на кириллице.
Наконец-то.
Русский странник
Платон Караваев
Почему в Российской Империи редко разводились
Согласно Кормчей книге, которая для наших предков представляла собой свод церковных законов и правил, «брак – есть установленное Христом Богом таинство, в котором мужчина и женщина вследствие выраженного ими перед священником и церковью взаимного соглашения быть супругами вступают в нерасторжимый союз любви и дружества, для взаимной помощи, для избежания греха любодеяния, и для рождения и воспитания детей к славе Божией»...
В соответствии с такой формулировкой, семейным узам придавался глубокий смысл, и для наших предков это считалось важнейшим и ответственным делом всей жизни, которое по определению заслуживало самого серьёзного отношения. В сравнении с нынешними временами, официальный развод в русском крестьянстве был редким явлением. Причём для этого требовались самые веские причины.
Кто давал развод
Чтобы получить развод до 1730 года, достаточно было предъявить заявление приходскому священнику, который выдавал специальный документ – разводное письмо.
А с тех пор решение об официальном расторжении брака принималось уже духовным судом в местной епархии. Самовольный развод без суда по одному только взаимному согласию супругов строго запрещался.
Согласно "Своду законов Российской империи 1858 года", расторжение семьи допускалось по иску мужа или жены строго при наличии следующих причин:
1. Доказанная измена – прелюбодеяние, а также физическая неспособность «к брачному сожитию» одного из супругов.
2. Приговор к ссылке с лишением всех прав состояния.
3. В случае безвестного отсутствия мужа или жены.
В 1867-1886 годах на 1000 поданных Российской империи приходилось всего 0,014 разводов
(Б. Миронов «Социальная история России» 2000 г.)
Доказательства
Прелюбодеяние было самым распространённым основанием для расторжения брака. Признание одного из супругов в неверности не принималось во внимание, если оно не сопровождалось особыми доказательствами и не «согласовывалось с обстоятельствами». По возможности предъявлялись показания свидетелей совершения греха или метрические сведения о внебрачном рождении детей.
При физической неспособности одного из супругов иск о разводе допускалось подавать только через три года после свадьбы. При этом требовалось предъявить удостоверение врачебной управы о факте физического бессилия. В то же время принудительное медицинское освидетельствование не дозволялось.
В статье 49 Свода законов Российской империи 1857 года говорилось: «иск не может быть основан на причине, если неспособность одного из супругов не есть природная, или уже началась уже после вступления его в брак».
Сколько длился бракоразводный процесс
Получить разрешение на развод было совсем непросто, и обычно это оказывалось весьма длительным и хлопотным делом.
Например, у знаменитого предка Пушкина Абрама Ганнибала бракоразводный процесс с женой Евдокией занял около двадцати лет
При супружеской неверности епархиальная консистория, как правило, старалось примирить супругов, для чего им давалось определённое время - до одного года. И только потом запускалось дело - предъявлялись доказательства, привлекались свидетели и выяснялись обстоятельства. А для развода при безвестном отсутствии одного из супругов устанавливали срок ожидания до пяти лет.
В среде крестьян, кои в конце XIX века составляли подавляющее большинство населения Российской Империи (85%), развод считался делом не только безнравственным, но ещё и хлопотным. Именно поэтому официальных семьи у наших предков распадались нечасто.
Русский странник
Платон Караваев
Согласно Кормчей книге, которая для наших предков представляла собой свод церковных законов и правил, «брак – есть установленное Христом Богом таинство, в котором мужчина и женщина вследствие выраженного ими перед священником и церковью взаимного соглашения быть супругами вступают в нерасторжимый союз любви и дружества, для взаимной помощи, для избежания греха любодеяния, и для рождения и воспитания детей к славе Божией»...
В соответствии с такой формулировкой, семейным узам придавался глубокий смысл, и для наших предков это считалось важнейшим и ответственным делом всей жизни, которое по определению заслуживало самого серьёзного отношения. В сравнении с нынешними временами, официальный развод в русском крестьянстве был редким явлением. Причём для этого требовались самые веские причины.
Кто давал развод
Чтобы получить развод до 1730 года, достаточно было предъявить заявление приходскому священнику, который выдавал специальный документ – разводное письмо.
А с тех пор решение об официальном расторжении брака принималось уже духовным судом в местной епархии. Самовольный развод без суда по одному только взаимному согласию супругов строго запрещался.
Согласно "Своду законов Российской империи 1858 года", расторжение семьи допускалось по иску мужа или жены строго при наличии следующих причин:
1. Доказанная измена – прелюбодеяние, а также физическая неспособность «к брачному сожитию» одного из супругов.
2. Приговор к ссылке с лишением всех прав состояния.
3. В случае безвестного отсутствия мужа или жены.
В 1867-1886 годах на 1000 поданных Российской империи приходилось всего 0,014 разводов
(Б. Миронов «Социальная история России» 2000 г.)
Доказательства
Прелюбодеяние было самым распространённым основанием для расторжения брака. Признание одного из супругов в неверности не принималось во внимание, если оно не сопровождалось особыми доказательствами и не «согласовывалось с обстоятельствами». По возможности предъявлялись показания свидетелей совершения греха или метрические сведения о внебрачном рождении детей.
При физической неспособности одного из супругов иск о разводе допускалось подавать только через три года после свадьбы. При этом требовалось предъявить удостоверение врачебной управы о факте физического бессилия. В то же время принудительное медицинское освидетельствование не дозволялось.
В статье 49 Свода законов Российской империи 1857 года говорилось: «иск не может быть основан на причине, если неспособность одного из супругов не есть природная, или уже началась уже после вступления его в брак».
Сколько длился бракоразводный процесс
Получить разрешение на развод было совсем непросто, и обычно это оказывалось весьма длительным и хлопотным делом.
Например, у знаменитого предка Пушкина Абрама Ганнибала бракоразводный процесс с женой Евдокией занял около двадцати лет
При супружеской неверности епархиальная консистория, как правило, старалось примирить супругов, для чего им давалось определённое время - до одного года. И только потом запускалось дело - предъявлялись доказательства, привлекались свидетели и выяснялись обстоятельства. А для развода при безвестном отсутствии одного из супругов устанавливали срок ожидания до пяти лет.
В среде крестьян, кои в конце XIX века составляли подавляющее большинство населения Российской Империи (85%), развод считался делом не только безнравственным, но ещё и хлопотным. Именно поэтому официальных семьи у наших предков распадались нечасто.
Русский странник
Платон Караваев
«Южная Русь в составе Речи Посполитой»
Представляем лекцию доктора исторических наук, профессора факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова С.В. Перевезенцева «Южная Русь в составе Речи Посполитой».
🔹Как русские земли оказались под властью польской короны?
🔹Как изменилось положение русского православного населения Великого княжества Литовского после заключения польско-литовской династической унии?
🔹Почему погибло Галицко-Волынское княжество?
🔹Почему в Европе «Русью» и «Россией» считали земли, входившие в состав Речи Посполитой, а Русское государство с центром в Москве именовали просто «Московией»?
🔹Как и когда Польша стала центром русофобии?
🔹Какими правами обладали русские православные люди в польско-литовским государстве?
🔹Как презрительно называли православный люд в Речи Посполитой и как заставляли стать униатами?
🔹С чего началось восстание, а затем освободительная война гетмана Богдана Хмельницкого?
🔹Почему римские католики хотели ликвидировать не только православную, но и униатскую церковь?
🔹Как взаимосвязаны сегодняшние события на Украине с событиями XV-XVIII вв. в Речи Посполитой?
Поискам на эти и многие другие вопросы и посвящена лекция. https://rutube.ru/video/28942b0365d370c1a4ed48bc7c06c59b/
Русский странник
Платон Караваев
Представляем лекцию доктора исторических наук, профессора факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова С.В. Перевезенцева «Южная Русь в составе Речи Посполитой».
🔹Как русские земли оказались под властью польской короны?
🔹Как изменилось положение русского православного населения Великого княжества Литовского после заключения польско-литовской династической унии?
🔹Почему погибло Галицко-Волынское княжество?
🔹Почему в Европе «Русью» и «Россией» считали земли, входившие в состав Речи Посполитой, а Русское государство с центром в Москве именовали просто «Московией»?
🔹Как и когда Польша стала центром русофобии?
🔹Какими правами обладали русские православные люди в польско-литовским государстве?
🔹Как презрительно называли православный люд в Речи Посполитой и как заставляли стать униатами?
🔹С чего началось восстание, а затем освободительная война гетмана Богдана Хмельницкого?
🔹Почему римские католики хотели ликвидировать не только православную, но и униатскую церковь?
🔹Как взаимосвязаны сегодняшние события на Украине с событиями XV-XVIII вв. в Речи Посполитой?
Поискам на эти и многие другие вопросы и посвящена лекция. https://rutube.ru/video/28942b0365d370c1a4ed48bc7c06c59b/
Русский странник
Платон Караваев
RUTUBE
Южная Русь в составе Речи Посполитой
Сайт проекта: https://nbfnasledie.ru/return-to-russia/
Группа в ВК: https://vk.com/return_to_russia
Представляем лекцию доктора исторических наук, профессора факультета политологии МГУ им. М. В. Ломоносова С. В. Перевезенцева «Южная Русь в составе Речи Посполитой».…
Группа в ВК: https://vk.com/return_to_russia
Представляем лекцию доктора исторических наук, профессора факультета политологии МГУ им. М. В. Ломоносова С. В. Перевезенцева «Южная Русь в составе Речи Посполитой».…