​​#Отвечаем_на_вопрос

Грядет Рождественский пост, можно узнать в чем важность поста и как правильно поститься? На что следует обратить свое внимание? Часть I.

Пост — это источник смиренномудрия и всякой мудрости, мать всех благ и учитель добродетели, как говорил святитель Иоанн Златоуст. Святитель Василий Великий напоминает, что постом мы украшаем свою жизнь, очищаем сердце и избавляемся от обид и зла.

Рождественский пост занимает важное место в жизни православного христианина, являясь временем духовного очищения и подготовки к великому празднику Рождества Христова.

Подготовка к Рождеству. Пост помогает верующему настроить свое сердце и ум на встречу с величайшим событием — воплощением Бога в мир. Святитель Иоанн Златоуст писал: “Господь рождается не в славе мирской, но в бедности, чтобы мы, очистив души, могли принять Его”;

Телесное воздержание. Устав предписывает в этот период отказаться от мяса, молочных продуктов и яиц. В некоторые дни также воздерживаются от рыбы и растительного масла. “Велика награда за воздержание, и нет предела его величию. Поэтому подлинно блажен, кто приобрел воздержание” – учит преподобный Ефрем Сирин. Однако физическое воздержание не является самоцелью. Важно помнить слова апостола Павла: “Пища не приближает нас к Богу” (1 Кор. 8; 8);

Духовное воздержание. Особое внимание следует уделять внутреннему миру. Святитель Игнатий Брянчанинов учил: “Пост есть оружие, данное Богом, чтобы побеждать грех”. Необходимо воздерживаться от злых помыслов, осуждения, зависти, праздности и пустословия. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивал: “Пост есть пища для души, и как телесная пища утучняет тело, так и пост укрепляет душу, сообщает ей легкий полет, делает ее способной подниматься на высоту и помышлять о горнем и поставляет выше удовольствий и приятностей настоящей жизни”;

Пост по силам. Святитель Игнатий Брянчанинов предупреждает нас: “Предписано каждому рассматривать себя с помощью опытного и рассудительного духовного отца и не возлагать на себя поста, превышающего силы: потому что, повторяем, пост для человека, а не человек для поста; пищею, данною для поддержания тела, не должно разрушать его”. Пост существует для блага человека, а не для того, чтобы причинить вред. Таким образом, необходимо соблюдать баланс и заботиться о своем теле, которое нуждается в пище для поддержания жизни. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин указывал на важность умеренности: “Не пост сам по себе спасает, но смирение, которое он прививает”.

Подготовил: иерей Алексий Овчинников

​​#Отвечаем_на_вопрос

Грядет Рождественский пост, можно узнать в чем важность поста и как правильно поститься? На что следует обратить свое внимание? Часть II.

Добрые дела. Пост — это особое время для проявления милосердия. Помогать ближним, навещать больных и нуждающихся, делать пожертвования — все это важные аспекты поста. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин в своем труде “Семь собеседований отцов” приводит слова Аввы Феоны: “Господь не почитает поста существенно добрым делом, потому что он не сам по себе, но при других добрых делах угоден Ему, и что от случайных причин он бывает не только напрасен, но даже ненавистен Богу, как об этом Он Сам свидетельствует у Иеремии: “Если они будут поститься, Я не услышу вопля их” (Иер. 14; 12).
Святитель Николай Сербский дает такой совет: “Если ты отказываешься от чего-то во время поста, отдай это тому, кто в этом нуждается”;

Покаяние. Пост — это возможность примириться с Богом, раскаяться в грехах и изменить свой образ жизни. “Если пост не украсится плодом покаяния, то и постный подвиг останется тщетным. Этого мало: он принесет нам вред, усилив в нас самомнение и самоуверенность” – указывает святитель Игнатий Брянчанинов.
Святитель Феофан Затворник говорил: “Пост нужен для того, чтобы сердце стало спокойным и способным вместить Божию благодать.” Пост учит борьбе с греховными страстями, развивает духовное зрение и помогает лучше понять свои ошибки;

Молитва. Святые отцы не раз подчеркивали, что молитва играет ключевую роль во время поста. Без молитвы пост превращается в простую диету, теряя свое подлинное духовное значение. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил: “ Молитва — бессильна, если не основана на посте, и пост — бесплоден, если на нем не создана молитва”. Блаженный Августин предупреждал: “Не желать молиться — значит не желать общения с Богом”. Преподобный Серафим Саровский сравнивал молитву и пост с двумя крыльями, на которых душа поднимается к Богу.

Причащение. “Помоги вам, Господи, провесть пост во спасение, поговеть и причаститься Святых Христовых Таин достодолжно. И собою займитесь, и дела приведите в порядок, и миром Божиим насладитесь — благодатию Господа Спасителя нашего, когда приискреннее сподобитесь принять Его в себя” – желает нам святитель Феофан Затворник;

Радость. “Когда поститесь, не будьте унылы” (Мф. 6; 16) – предостерегает нас Господь наш Иисус Христос. “Если ты приступил к посту по желанию, то не будь мрачен, но радуйся: он очищает твою душу от яда” – говорит святитель Иоанн Златоуст. Когда мы постимся с радостью и благодарностью, мы очищаем себя от грехов, что является главной целью поста. Пост — это не самоцель, а средство для духовного роста, для того чтобы избавиться от зависимости от телесных удовольствий и сосредоточиться на важнейших аспектах жизни, таких как покаяние, молитва и любовь к ближнему.
Таким образом, истинный смысл поста заключается не в страданиях, а в радости от того, что мы можем приблизиться к Богу, очистить свое сердце и жить более осознанно и духовно.

Заключение.
Пост — это не просто отказ от определенных продуктов, но и глубокая работа над собой. Святитель Василий Великий говорил: “Для похвального поста недостаточно одного воздержания от яств; но будем поститься постом приятным, благоугодным Богу. Истинный пост — удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отлучение похотей, злословия, лжи, клятвопреступления; воздержание от сего есть истинный пост. В этом пост — прекрасное дело”.

Рождественский пост — это путь к духовному обновлению, очищению и возрастанию в любви к Богу и ближнему. Соблюдая его, христианин не только готовит тело и душу к празднику Рождества Христова, но и открывает сердце для принятия Спасителя.

Подготовил: иерей Алексий Овчинников

​​Церковный календарь. 27 ноября. Среда.
Апостола Филиппа (I). Прп. Филиппа Ира́пского (1527). Правоверного царя Иустиниа́на (565) и царицы Феодоры (548). Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (1357).  

На фото: Храм в честь апостола Филиппа, г. Великий Новгород.

​​Святой царь Иустиниан выдающийся государственный деятель Византии, строитель храмов и церковный писатель.

При святом Иустиниане было построено особенно много храмов во имя Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Будучи человеком разносторонне образованным, он тщательно заботился об образовании церковных клириков и иноков.

Он явился автором песни «Единородный Сыне и Слове Божий», которая и по сегодняшний день поется на Божественной литургии перед малым входом.
Скончался святой царь Иустиниан в 565 году.

​​#Священное_Писание_дня

Лк.11:9–13

Проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.

Почему же есть много примеров, когда прошения наши исполнены не были? Апостол Иаков объясняет: «Прóсите и не получаете, потому что прóсите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:3).

И в Евангелии есть указания, какие прошения похвальны и будут непременно удовлетворены. «Положим, – говорит Господь, – что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги пришел ко мне, и мне нечего предложить ему». Он пришел не потому, что ночью вдруг захотел есть. Ему надо исполнить священный, заповеданный Богом закон гостеприимства. И он будет стоять и просить, не смущаясь ни отказами, ни укоризненными словами. И если его просьбу не исполнят сразу, то все равно исполнят «по неотступности его» (Лк.11:5–8).

И другой пример. Евангелист Лука рассказывает про вдову, как она, загнанная в угол своими обидчиками, просила защиты у судьи, который так прямо и говорил о себе: «я и Бога не боюсь, и людей не стыжусь» (Лк.18:3–7). Но так уж она достала его своими отчаянными просьбами, что и этот бессовестный человек пошел ей навстречу, только бы отвязалась. И Господь заканчивает: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя медлит защищать их»?

Апостолы Христовы именно день и ночь вопияли к Богу. Но чтобы их молитвы были услышаны, – они еще и постоянно испытывали свои сердца, чтобы в них не было «ни заблуждения, ни нечистых помыслов, ни лукавства», «ни слов ласкательства», «ни видов корысти», ни искания «славы человеческой».

Господь обращается к тем, кто считает Его своим Отцом. Если сын попросит хлеба, неужели отец даст камень? Если попросит рыбы, неужели даст змею? Если попросит яйцо, неужели даст скорпиона? Ну, а если сын попросит змею или скорпиона, не зная, какой яд кроется в них? Если попросит камень, думая, что это и есть хлеб?..

Кого называют отцом, тому доверяют.
«Тем более Отец Небесный». Поэтому будем просить с сыновним доверием, и не забывать благодарить за все исполненные просьбы. А еще больше – благодарить за просьбы неисполненные. Потому что именно тут, может быть, сильнее всего сказывается Его любовь, которая «не ищет своего» (1Кор.13:5), не ищет славы и похвал, а ищет только истинной пользы и совершенного блага своему возлюбленному.

Протоиерей Вячеслав Резников.

Катехизис.
Урок 93. Оглашение.

Крещению всегда предшествовало оглашение — научение истинам христианской веры. Оно могло быть более или менее продолжительным — от нескольких часов или нескольких дней до нескольких недель, месяцев или лет.

В книге Деяний рассказывается о евнухе, вельможе царицы эфиопской, который ехал на колеснице и читал книгу пророка Исаии в том месте, где говорится о грядущем Христе (Ис. 53; 7–8).

Апостол Филипп, подойдя к колеснице, спросил: «Разумеешь ли, что читаешь?» Вельможа ответил: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» и попросил Филиппа сесть вместе с ним. Тогда Филипп «отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе».

Между тем, они подъехали к воде, и евнух спросил: «Вот вода, что препятствует мне креститься?» Филипп ответил: «Если веруешь от всего сердца, можно». Евнух сказал: «Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». Эти слова были тем кратким исповеданием веры, которого было достаточно для того, чтобы принять Крещение. Апостол крестил евнуха, после чего Дух Святой сошел на него (Деян. 8; 27–39).

В наше время оглашение тоже предшествует Крещению. Очень важно, чтобы взрослый человек подходил к Крещению сознательно — чтобы не воспринимал Крещение просто как ритуал, в котором можно поучаствовать, не понимая его смысла. Именно для этого и необходима подготовка.

Если же Крещение совершается над младенцем, то от него, конечно же, сознательной веры не требуется. Но такая вера требуется от его родителей и восприемников — крёстных родителей. Родители должны быть готовы к тому, чтобы воспитывать ребенка в вере, а крёстные — к тому, чтобы помогать им в этом.

​​Дорогие братья и сестры!

Рождественский пост — время подготовки к Первому Пришествию Христа и повод вспомнить о грядущем Втором Пришествии. Поэтому в ближайшие 40 дней в нашем канале мы будем вместе с вами вести #Библейский_дневник_Рождественского_поста, в котором будем читать библейские тексты, рассказывающие о том, как люди ожидали Бога, какие обетования они доносили до нас.

Большинство из пророчеств Ветхого Завета православные христиане считают исполнившимися во время Первого Пришествия Христа, но некоторые из них сбудутся лишь в конце времен.

Мы прочитаем 40 текстов, пророчествующих о Пришествии Христа или же рассказывающих о том, как Он родился. Знакомство с этими текстами поможет нам углубить свое понимание истории рождения Мессии, а также упростит понимание богослужебных текстов, пропитанных образами из пророчеств.

Для того чтобы вы могли не только читать отрывки из Писания, но и понимать их, мы опубликуем к каждому из них краткий комментарий, проясняющий связь написанного со Христом.

Дневник Рождественского поста - попытка осмыслить Рождественский пост в духе древней богослужебной традиции.

В добрый путь за Вифлеемской звездой)!

#цитата
🍂 Волгодонская епархия

​​Церковный календарь. 28 ноября. Четверг.
Начало Рождественского поста.
Мучеников и исповедников Гу́рия, Само́на (299–306) и Ави́ва (322). Прп. Паисия Величковского (1794). Мчч. Елпи́дия, Марке́лла и Евсто́хия (361–363).

На фото: Храм Рождества Христова, г. Красноярск.

​​#Священное_Писание_дня

Лк.11:14–23

Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.
Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;
если же и сатана разделится сам в себе, то ка́к устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;
и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.
Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;
когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.

Когда Господь изгнал беса из немого, фарисеи, вместо того, чтобы прославить Исцелителя, и порадоваться за исцеленного, сказали: «он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского». Откуда такая мысль? Лишь бы отмахнуться от истины? Или – кто упорно враждует против истины, тот неизбежно начинает верить только в силу бесов?

А Господь далее показывает, что в этих словах не Ему укор, но приговор самому темному царству. Он показывает, что и во лжи может быть прославление истины, и тем большее прославление, чем бессовестнее ложь. Он говорит: даже если вы правы, даже если Я «силою веельзевула изгоняю бесов», то значит «сатана разделился сам в себе». Ну а если так, то «как устоит царство его»?

Как часто мы наблюдаем смертельную борьбу зла со злом же. Страсти борются за человека. Гневливость разрушает блудные союзы. Тщеславие не дает воли чревоугодию. А иногда низкие страсти в прах сокрушают гордость. Кажется, победил ту или иную страсть, а на самом деле просто хозяин у тебя переменился, а ты так и остался рабом.

Но все же радостно вспомнить мгновенье, когда, например, многолетняя страсть вдруг отпустила, и оказалось, что она не всесильна. Или – самый первый глоток свободы. Или – чувство радости, когда узнаешь, что появился человек, бросивший вызов анархии и распаду. Во всем этом залог того, что зло не устоит, потому что оно всегда разделяется само в себе и восстает само на себя.

Протоиерей Вячеслав Резников.

​​#Притча

Один человек однажды спросил мудреца:
– С какой стати я должен выполнять заповеди, когда видимой прибыли мне от того нет?

– Когда ты болен, ты зовешь врача, – ответил старец, – и врач дает тебе лекарство. Разве ты всегда понимаешь, почему он дает тебе именно это лекарство, а не другое? Но ты доверяешь врачу, который лечит твое тело, принимаешь лекарство. Почему же ты меньше доверяешь Богу, врачующему твою душу?

​​Церковный календарь. 29 ноября. Пятница.
Рождественский пост.
Апостола и евангелиста Матфея (60). Прав. Фулвиа́на, кн. Ефиопского, во Святом Крещении Матфея (I). Сщмч. Филуме́на Святогробца (1979). 

На фото: Храм Рождества Христова, г. Стародуб, Брянская область.

​​#Священное_Писание_дня

1Сол.2:14–19

Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев,
которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся,
которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца.
Мы же, братия, быв разлучены с вами на короткое время лицем, а не сердцем, тем с бо́льшим желанием старались увидеть лице ваше.
И потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана.
Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?

Протоиерей Вячеслав Резников:

Вспомним Ветхозаветную книгу Иова. В самом ее начале с удивлением видим, как Бог кротко, поучительными примерами из жизни, наставляет… сатану, как будто еще надеясь его спасти! «Обратил ли ты внимание, – говорит Он, – на раба Моего Иова? Человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов.1:6–8). Сатана возразил: «Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него» (Иов.1:10)? И тогда Бог предает Своего верного раба во власть сатаны, который лишает Иова имущества, детей, дома, а потом поражает «проказою лютою от подошвы ног его по самое темя его» (Иов.2:7–8).
И вот, спустя много веков, продолжая, наверное, вразумлять сатану (ведь любовь не имеет предела), Бог указал ему и на Апостола Павла. А в жизни Павла было еще более поучительного, чем в жизни Иова. Наверное, Бог в каких-то пределах дал власть сатане и над Павлом. Но, в отличие от Иова, который только стонет, Апостол, просвещенный Христом, ясно видит, где чьи дела. И он прямо и спокойно говорит: «но воспрепятствовал нам сатана». Он не смешивает благой плод терпения гонений с грехом самих гонителей, «которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся».

Так что все надо называть своими именами. И ужасно, когда люди, подобно друзьям Иова, пытаются быть адвокатами Бога, стараясь с точки зрения Божественной любви объяснить сатанинскую жестокость. Порой лучше помолчать и помолиться друг за друга, веря в неизбежную победу Господа Бога над всем царящим в мире злом.