Пылесборники

Продолжаю копать дружинную культуру. С кельтами не получилось, зато научный том по англо-саксам оказался настоящим сокровищем. Если честно, я сомневался при покупке, поскольку книга выглядела очень специализированной и по настоящему сложной. Там даже есть приложение с статистическим анализом налогообложения в «Книге Судного Дня», целиком состоящая из зубодробительных формул, в которых я не понял ровным счётом ничего. Что не помешало мне прочитать книгу с огромным интересом и удовольствием.

Основной вопрос этой монографии - загадка структуры англо-саксонских армий. С викторианских времён устоялось представление о «народных армиях» как пережитках германской военной демократии, когда все способные держать оружие свободные граждане собирались на защиту родных дубов. Абельс не оставляет от этой романтической картины и камня на камне, демонстрируя, на многочисленных цитатах, вполне рациональную картину локальных войн между небольшими профессиональными армиями, по размерам больше похожими на банды/дружины. Убедительно доказав что упоминаемые в источниках вооружённые крестьяне в дружинах шли на войну вместе со своими лордами исполняя личные обязательства. Что это не было ранней версией всеобщей воинской повинности.

Когда я начинал читать, мне казалось что приведённая информация целиком основана на христианских источниках и я не найду тут деталей для своего специнтереса. Оказалось, что всё сложнее, Абельс между делом прояснил мне многие важные аспекты самых ранних образцов героической поэзии. Я лично никогда не мог понять, в чём мог заключатся смысл понятия Ōþalan/Ēþel в эпоху Великого Переселения, когда не было никаких родовых земель где жили поколениями. Оказалось что таких земель у германцев вообще не было, право на владение этим самым уделом каждое поколения завоёвывало заново, службой в дружине правителя. Что проясняет очень и очень многое.

Richard Philip Abels - Lordship and Military Obligation in Anglo-Saxon England (1982)

www.group-telegram.com/us/we_are_dust.com/1331

782 viewsMay 21 at 22:59

Продолжаю копать дружинную культуру. С кельтами не получилось, зато научный том по англо-саксам оказался настоящим сокровищем. Если честно, я сомневался при покупке, поскольку книга выглядела очень специализированной и по настоящему сложной. Там даже есть приложение с статистическим анализом налогообложения в «Книге Судного Дня», целиком состоящая из зубодробительных формул, в которых я не понял ровным счётом ничего. Что не помешало мне прочитать книгу с огромным интересом и удовольствием.

Основной вопрос этой монографии - загадка структуры англо-саксонских армий. С викторианских времён устоялось представление о «народных армиях» как пережитках германской военной демократии, когда все способные держать оружие свободные граждане собирались на защиту родных дубов. Абельс не оставляет от этой романтической картины и камня на камне, демонстрируя, на многочисленных цитатах, вполне рациональную картину локальных войн между небольшими профессиональными армиями, по размерам больше похожими на банды/дружины. Убедительно доказав что упоминаемые в источниках вооружённые крестьяне в дружинах шли на войну вместе со своими лордами исполняя личные обязательства. Что это не было ранней версией всеобщей воинской повинности.

Когда я начинал читать, мне казалось что приведённая информация целиком основана на христианских источниках и я не найду тут деталей для своего специнтереса. Оказалось, что всё сложнее, Абельс между делом прояснил мне многие важные аспекты самых ранних образцов героической поэзии. Я лично никогда не мог понять, в чём мог заключатся смысл понятия Ōþalan/Ēþel в эпоху Великого Переселения, когда не было никаких родовых земель где жили поколениями. Оказалось что таких земель у германцев вообще не было, право на владение этим самым уделом каждое поколения завоёвывало заново, службой в дружине правителя. Что проясняет очень и очень многое.

Richard Philip Abels - Lordship and Military Obligation in Anglo-Saxon England (1982)

BY Пылесборники