Якеменко

В продолжение темы.

Уже неоднократно приходилось писать, что захват церковного общественного пространства фриками, погромщиками и мракобесами связан в значительной степени с тем, что, к большому сожалению, в Церкви сегодня нет миссионерства, не ведется работа и с молодежью и с теми, кто старше, нет акций, программ, актуальных изданий, методик. А те деятельные миссионеры, что были … «Иных уж нет, а те далече» или «миссионерят» и «катехизят» совсем на других площадках.

Однако природа не терпит пустоты. Если нет серьезной работы, адекватных людей, освободившееся место немедленно наполняется чепухой, тупостью, нахрапом, погромной риторикой, угрозами. «Пустота всегда агрессивна», - как точно замечал Лихачев. Как только миссионерская площадка Церкви освободилась от содержания, стратегии, планов, программ, перспектив, серьезных людей, ее тут же заполнили «протухлые на капусте самобытники» ((С) И.Репин), «миссионеры» с кулаками, разинутыми пастями, грозящие адом, веером сеющие анафемы, с ошибками двоечника-третьеклассника наполняющие надутые ботами каналы агрессивной галиматьей, вызывающей смех и ужас у любого здравомыслящего человека.

Вместо игумена Сергия (Рыбко), иеромонаха Макария (Маркиша), отца Даниили Сысоева, ЦДРМ, «Православного корпуса», вместо книг, учебников, программ возникла сублимированная в пустоте тупость – «Сорок Сороков» фриков, быстро становящихся в глазах сторонних, нецерковных людей (да и церковных, отчасти, тоже) образом «православного человека».
Последние несколько лет в публичном околоцерковном пространстве все наблюдают только этих великовозрастных детишек, собранных в никуда не движущееся «движение» - симбиоз политического хип-хопа, хипстерского флешмобья и заповедной, сучковатой, стоеросовой тупости.

Своя своих познает быстро. Коллективные «сороковины» неизбежно начинают притягивать таких – же, как они. Туповатых, быдловатых, маргинальных личностей, которые в своем православии не пошли дальше «Закона Божьего» Серафима Слободского (это в лучшем случае), но это и не нужно. Риторика – три десятка архаизмов (паки-паки, дондеже, исполать, аще, иже, канун да ладан) выучены, черная майка с крестом напялена, борода отпущена, волосы лампадным маслом смазаны, несвежие брюки в сапоги заправлены. А дальше начинаются заявления об Александре Невском, «имевшем отношение к Москве», раздача клейм «сатанистов» всем подряд, боксерские перчатки на молебне, дикие заявления про постельные сцены в кино («Москва слезам не верит» после этого придется запретить), борьба с «сатанизмом»и прочая погромная и безграмотная дурь духовных наследников Пуришкевича, произносимая с уверенным видом, характерным для любого дурака, считающего себя центром вселенной.

Интересно, что вся эта позорящая Церковь и унижающая православных людей деятельность имеет явную поддержку церковного руководства и кураторов из АП (как только ССовцам надули ботами канал в телеге, я сразу все понял) – дремучего, как шишкин лес и ископаемого, как диплодок, Кормухина цитируют и разносят по СМИ самые разные люди.

Главный результат этой деятельности и заявлений – формирующийся образ Православной Церкви, как заповедника старинного хлама, и православных людей, как «какого-то сплошного безвыходного царства свинцовых голов, медных лбов и чугунных мозгов. Расцвет русской металлургии» ((С) Аверченко), туполобых маргиналов, одержимых желанием запретить и разогнать все живое, новое и современное. Для СС Священное Писание и Предание «усерязь злат в ноздрех свиния», они его не читали и не знают, но, что хуже, и не хотят знать. Ибо тогда они увидели бы слова: «И успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?... Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2, 17-24).

Но церковное руководство молчит. Значит, его это устраивает.

Telegram

Якеменко

История с Гавриилом, многочисленные скандалы с Ткачевым, малофятами и сектантами из «Сорока сороков», все эти крестопады и прочее очень нехороши тем, что приучают общество к тому, что Церковь появляется в общественном пространстве только в рубрике: «Скандалы…

👍229💯97🔥24👏17

www.group-telegram.com/us/yakemenko.com/19073

9.52K viewsJun 11 at 08:56

В продолжение темы.

Уже неоднократно приходилось писать, что захват церковного общественного пространства фриками, погромщиками и мракобесами связан в значительной степени с тем, что, к большому сожалению, в Церкви сегодня нет миссионерства, не ведется работа и с молодежью и с теми, кто старше, нет акций, программ, актуальных изданий, методик. А те деятельные миссионеры, что были … «Иных уж нет, а те далече» или «миссионерят» и «катехизят» совсем на других площадках.

Однако природа не терпит пустоты. Если нет серьезной работы, адекватных людей, освободившееся место немедленно наполняется чепухой, тупостью, нахрапом, погромной риторикой, угрозами. «Пустота всегда агрессивна», - как точно замечал Лихачев. Как только миссионерская площадка Церкви освободилась от содержания, стратегии, планов, программ, перспектив, серьезных людей, ее тут же заполнили «протухлые на капусте самобытники» ((С) И.Репин), «миссионеры» с кулаками, разинутыми пастями, грозящие адом, веером сеющие анафемы, с ошибками двоечника-третьеклассника наполняющие надутые ботами каналы агрессивной галиматьей, вызывающей смех и ужас у любого здравомыслящего человека.

Вместо игумена Сергия (Рыбко), иеромонаха Макария (Маркиша), отца Даниили Сысоева, ЦДРМ, «Православного корпуса», вместо книг, учебников, программ возникла сублимированная в пустоте тупость – «Сорок Сороков» фриков, быстро становящихся в глазах сторонних, нецерковных людей (да и церковных, отчасти, тоже) образом «православного человека».
Последние несколько лет в публичном околоцерковном пространстве все наблюдают только этих великовозрастных детишек, собранных в никуда не движущееся «движение» - симбиоз политического хип-хопа, хипстерского флешмобья и заповедной, сучковатой, стоеросовой тупости.

Своя своих познает быстро. Коллективные «сороковины» неизбежно начинают притягивать таких – же, как они. Туповатых, быдловатых, маргинальных личностей, которые в своем православии не пошли дальше «Закона Божьего» Серафима Слободского (это в лучшем случае), но это и не нужно. Риторика – три десятка архаизмов (паки-паки, дондеже, исполать, аще, иже, канун да ладан) выучены, черная майка с крестом напялена, борода отпущена, волосы лампадным маслом смазаны, несвежие брюки в сапоги заправлены. А дальше начинаются заявления об Александре Невском, «имевшем отношение к Москве», раздача клейм «сатанистов» всем подряд, боксерские перчатки на молебне, дикие заявления про постельные сцены в кино («Москва слезам не верит» после этого придется запретить), борьба с «сатанизмом»и прочая погромная и безграмотная дурь духовных наследников Пуришкевича, произносимая с уверенным видом, характерным для любого дурака, считающего себя центром вселенной.

Интересно, что вся эта позорящая Церковь и унижающая православных людей деятельность имеет явную поддержку церковного руководства и кураторов из АП (как только ССовцам надули ботами канал в телеге, я сразу все понял) – дремучего, как шишкин лес и ископаемого, как диплодок, Кормухина цитируют и разносят по СМИ самые разные люди.

Главный результат этой деятельности и заявлений – формирующийся образ Православной Церкви, как заповедника старинного хлама, и православных людей, как «какого-то сплошного безвыходного царства свинцовых голов, медных лбов и чугунных мозгов. Расцвет русской металлургии» ((С) Аверченко), туполобых маргиналов, одержимых желанием запретить и разогнать все живое, новое и современное. Для СС Священное Писание и Предание «усерязь злат в ноздрех свиния», они его не читали и не знают, но, что хуже, и не хотят знать. Ибо тогда они увидели бы слова: «И успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?... Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2, 17-24).

Но церковное руководство молчит. Значит, его это устраивает.

BY Якеменко