Рашит Ялалов

С тем, как карикатурно  взошла «матушка башкирского народа» в телеграмм, живописуя глаза божия  усопшего Бабая, надо сказать, выглядело весьма  гротескно. 

Явление Рахимовой в сетевом пространстве - это не случайность, а скорее  вынужденная мера, показывающая всë более усугубляющий драматизм её положения, требующего её личного  вмешательства в попытках мобилизовать свои архаичные элиты на информационный фронт, смещая центр тяжести своей деструктивной контрпропаганды в телеграмм-каналы, то есть туда, где сегодня есть интенция к формированию хоть каких-то офлайн-структур. И именно поэтому  Рахимова пытается воссоздать и цементировать вокруг себя давно почившую в историю бабайскую элиту,     регулярно вытаскивая и сотрясая нетленным прахом Бабая.

Смена архаичных  бабайских элит, не готовых оставить свои позиции, безусловно будет вызывать перманентное ожесточенное сопротивление, пока у них есть средства за рубежом, которые они «Однажды в Башкирии» украли у собственного народа. 

Для «матери башкирского народа» и её клана борьба за “бабайское политическое наследство” (влияние на постбабайском пространстве) и якобы  решение проблем «титульного  народа”- это её основной идеологический маневр для выживания.  

Рахимова хорошо понимает, что  несмотря на полную ничтожность своих деструктивных структур и их стремящийся к нулю организационный потенциал с предельно ограниченным  влиянием в регионе - это скорее предсмертная агония и  последняя попытка офлайн самоорганизации для напряжения режима Хабирова, который в последнее время  вынужден был  реагировать жестко и диспропорционально, с полным отключением рахимовских элит от влияния,   блокируя всевозможные альтернативные точки роста протестной активности.

Памятуя, как ещё совсем недавно Рауфа Рахимова и ее деструктивные  информационные ресурсы создавали  в информпространстве Республики  политический “коктейль Молотова”, синтезировав зажигательную смесь из собственных элитных узкокорыстных и ложно интерпретированных этнических интересов, позволили ей добиться поддержки у крайне экстремистских сообществ, как внутри страны, так и за её периметром. 

А чтобы снизить  любую поляризацию общества в непростых условиях СВО, власть ответила на вызовы и затащила возмутительницу спокойствия в суд, тем самым применив   превентивную меру, чтобы  вырвать «зубы Дракону».

Я всегда считал и продолжаю считать, что  любые попытки  решать проблемы с помощью информационных и экстремистских войн является преступлением не только против башкирского  народа, но и против России. Ну, а на текущий момент в связи с переизбранием Хабирова на должность Главы Республики и утверждением нового состава министров, арест Марзаева - все эти истории крайне обострились, как  большая суета и торг между разными полянами силовиков, местными элитами и прочими политическими  коммивояжёрами и мошенниками, пытающихся продать повыгоднее свои шкурные интересы Кремлю. Время сейчас слишком ответственное и не до возни бульдогов под коврами. У Рауфы Рахимовой было время поумнеть, а не пытаться удобно устроиться между экстремистами и властью, но этого не случилось, она циклически  «отплывала» от кровных интересов республики и страны в надежде остаться «безальтернативной матерью башкирского народа»...

www.group-telegram.com/us/yalalov.com/145

1.74K viewsРашит Ялалов, Oct 2, 2024 at 12:59

С тем, как карикатурно  взошла «матушка башкирского народа» в телеграмм, живописуя глаза божия  усопшего Бабая, надо сказать, выглядело весьма  гротескно. 

Явление Рахимовой в сетевом пространстве - это не случайность, а скорее  вынужденная мера, показывающая всë более усугубляющий драматизм её положения, требующего её личного  вмешательства в попытках мобилизовать свои архаичные элиты на информационный фронт, смещая центр тяжести своей деструктивной контрпропаганды в телеграмм-каналы, то есть туда, где сегодня есть интенция к формированию хоть каких-то офлайн-структур. И именно поэтому  Рахимова пытается воссоздать и цементировать вокруг себя давно почившую в историю бабайскую элиту,     регулярно вытаскивая и сотрясая нетленным прахом Бабая.

Смена архаичных  бабайских элит, не готовых оставить свои позиции, безусловно будет вызывать перманентное ожесточенное сопротивление, пока у них есть средства за рубежом, которые они «Однажды в Башкирии» украли у собственного народа. 

Для «матери башкирского народа» и её клана борьба за “бабайское политическое наследство” (влияние на постбабайском пространстве) и якобы  решение проблем «титульного  народа”- это её основной идеологический маневр для выживания.  

Рахимова хорошо понимает, что  несмотря на полную ничтожность своих деструктивных структур и их стремящийся к нулю организационный потенциал с предельно ограниченным  влиянием в регионе - это скорее предсмертная агония и  последняя попытка офлайн самоорганизации для напряжения режима Хабирова, который в последнее время  вынужден был  реагировать жестко и диспропорционально, с полным отключением рахимовских элит от влияния,   блокируя всевозможные альтернативные точки роста протестной активности.

Памятуя, как ещё совсем недавно Рауфа Рахимова и ее деструктивные  информационные ресурсы создавали  в информпространстве Республики  политический “коктейль Молотова”, синтезировав зажигательную смесь из собственных элитных узкокорыстных и ложно интерпретированных этнических интересов, позволили ей добиться поддержки у крайне экстремистских сообществ, как внутри страны, так и за её периметром. 

А чтобы снизить  любую поляризацию общества в непростых условиях СВО, власть ответила на вызовы и затащила возмутительницу спокойствия в суд, тем самым применив   превентивную меру, чтобы  вырвать «зубы Дракону».

Я всегда считал и продолжаю считать, что  любые попытки  решать проблемы с помощью информационных и экстремистских войн является преступлением не только против башкирского  народа, но и против России. Ну, а на текущий момент в связи с переизбранием Хабирова на должность Главы Республики и утверждением нового состава министров, арест Марзаева - все эти истории крайне обострились, как  большая суета и торг между разными полянами силовиков, местными элитами и прочими политическими  коммивояжёрами и мошенниками, пытающихся продать повыгоднее свои шкурные интересы Кремлю. Время сейчас слишком ответственное и не до возни бульдогов под коврами. У Рауфы Рахимовой было время поумнеть, а не пытаться удобно устроиться между экстремистами и властью, но этого не случилось, она циклически  «отплывала» от кровных интересов республики и страны в надежде остаться «безальтернативной матерью башкирского народа»...

BY Рашит Ялалов