В Гимназии Святителя Василия Великого прошел семинар по программе традиционного воспитания девушек 5-9 классов
Проект Удмуртского отделения Союза православных женщин набирает обороты. После успешной презентации в Новороссийске и подведения итогов первого учебного года состоялся семинар в Гимназии Святителя Василия Великого в Подмосковье.
Сюда организаторов пригласил непосредственно учредитель Гимназии – руководитель общества "Царьград" Константин Малофеев. Методика обучения детей здесь имеет некоторые отличия от привычной нам, реализующейся в общеобразовательных школах. С первого же класса процесс строится на основе приобщения учеников к консервативной идеологии, прививания патриотизма и традиционных ценностей.
В данной связи обменяться опытом было особенно важно как для руководства Гимназии, так и для ведущих проекта воспитания девушек в Удмуртии. В частности, делегация Союза православных женщин представила структуру обучающей программы, которая реализуется в Ижевске. В нее помимо основных школьных дисциплин входят три духовно-нравственных предмета: "Основы нравственности", "Выдающиеся женщины в истории", "За жизнь" – а также шесть практико-ориентированных дисциплин для девочек: история моды, искусство кулинарии, флористика, понимание искусства, основы мозаичного искусства, история танца.
Кроме того, ведется дополнительная работа по профориентации. Чем раньше девушка начнет размышлять о своей будущей профессии, тем более взвешенно она ее выберет в момент выпуска из школы. Задача проекта – помочь ученицам не ошибиться в столь важном жизненном выборе.
Участники семинара сочли общение крайне полезным. Без сомнения, многие положения проекта в Ижевске найдут свое успешное применение в работе Гимназии Святителя Василия Великого.
Проект Удмуртского отделения Союза православных женщин набирает обороты. После успешной презентации в Новороссийске и подведения итогов первого учебного года состоялся семинар в Гимназии Святителя Василия Великого в Подмосковье.
Сюда организаторов пригласил непосредственно учредитель Гимназии – руководитель общества "Царьград" Константин Малофеев. Методика обучения детей здесь имеет некоторые отличия от привычной нам, реализующейся в общеобразовательных школах. С первого же класса процесс строится на основе приобщения учеников к консервативной идеологии, прививания патриотизма и традиционных ценностей.
В данной связи обменяться опытом было особенно важно как для руководства Гимназии, так и для ведущих проекта воспитания девушек в Удмуртии. В частности, делегация Союза православных женщин представила структуру обучающей программы, которая реализуется в Ижевске. В нее помимо основных школьных дисциплин входят три духовно-нравственных предмета: "Основы нравственности", "Выдающиеся женщины в истории", "За жизнь" – а также шесть практико-ориентированных дисциплин для девочек: история моды, искусство кулинарии, флористика, понимание искусства, основы мозаичного искусства, история танца.
Кроме того, ведется дополнительная работа по профориентации. Чем раньше девушка начнет размышлять о своей будущей профессии, тем более взвешенно она ее выберет в момент выпуска из школы. Задача проекта – помочь ученицам не ошибиться в столь важном жизненном выборе.
Участники семинара сочли общение крайне полезным. Без сомнения, многие положения проекта в Ижевске найдут свое успешное применение в работе Гимназии Святителя Василия Великого.
Иранский пример должен стать для нас важнейшим уроком. Проблема мигрантов в России перезрела – и очень давно. Пока у нас еще есть шанс научиться на чужих ошибках, не допуская своих. Но времени очень мало.
В Россию уже многие годы идет неконтролируемый поток мигрантов из Средней Азии. Внушительная их часть – исламистские радикалы, которые уезжают со своей родины из-за преследований властями проявлений ваххабизма. Саму Россию они ненавидят и приезжают сюда, вынашивая цель превратить нашу землю в царство шариата и жить здесь вместо нас.
Остальным же мигрантам просто неважно, сохранит ли в будущем наше государство прежний облик или превратится в нечто качественно иное. Это не их культурная среда. Возможный крах Русского мира совершенно не отразится на них. Он не станет для них такой цивилизационной трагедией, как для нас с вами.
По разным оценкам, уже сейчас на нашей территории находится до 10 млн среднеазиатских мигрантов. Сколько из них готовы прямо сейчас взяться за "грязную работенку" от иностранных спецслужб – не хочется даже представлять.
Впрочем, в таких историях часто даже не требуется вознаграждение: террористы из "Крокуса" согласились на свое задание всего лишь за обещание заплатить им 250 тысяч рублей на четверых – и только если сумеют добраться до Украины. Кстати, исполнителями теракта были таджики – тоже персидский народ, очень близкий афганским пуштунам.
Если ничего не предпринимать, то миграционная проблема может обернуться для нас вещами, куда более страшными, нежели трагедия в "Крокусе". В Москве численность мигрантов уже становится критической.
Представители власти, которые осознают степень проблемы, бьют в набат. На миграционной секции "Форума Будущего 2050" депутат Госдумы Михаил Матвеев и член СПЧ Кирилл Кабанов с тревогой заявляли, что не имеют понимания, как правоохранительные органы будут справляться, если мигранты в Москве начнут коллективный погром.
Нам необходимы принципиальные, коренные изменения в миграционной политике. Необходим пересмотр нашего отношения как к труду иностранцев, так и к ним самим. Жизненно важно сделать все это в ближайшее время.
При отсутствии изменений мы рискуем столкнуться с еще более масштабной угрозой нашей национальной безопасности, чем у Ирана.
В Россию уже многие годы идет неконтролируемый поток мигрантов из Средней Азии. Внушительная их часть – исламистские радикалы, которые уезжают со своей родины из-за преследований властями проявлений ваххабизма. Саму Россию они ненавидят и приезжают сюда, вынашивая цель превратить нашу землю в царство шариата и жить здесь вместо нас.
Остальным же мигрантам просто неважно, сохранит ли в будущем наше государство прежний облик или превратится в нечто качественно иное. Это не их культурная среда. Возможный крах Русского мира совершенно не отразится на них. Он не станет для них такой цивилизационной трагедией, как для нас с вами.
По разным оценкам, уже сейчас на нашей территории находится до 10 млн среднеазиатских мигрантов. Сколько из них готовы прямо сейчас взяться за "грязную работенку" от иностранных спецслужб – не хочется даже представлять.
Впрочем, в таких историях часто даже не требуется вознаграждение: террористы из "Крокуса" согласились на свое задание всего лишь за обещание заплатить им 250 тысяч рублей на четверых – и только если сумеют добраться до Украины. Кстати, исполнителями теракта были таджики – тоже персидский народ, очень близкий афганским пуштунам.
Если ничего не предпринимать, то миграционная проблема может обернуться для нас вещами, куда более страшными, нежели трагедия в "Крокусе". В Москве численность мигрантов уже становится критической.
Представители власти, которые осознают степень проблемы, бьют в набат. На миграционной секции "Форума Будущего 2050" депутат Госдумы Михаил Матвеев и член СПЧ Кирилл Кабанов с тревогой заявляли, что не имеют понимания, как правоохранительные органы будут справляться, если мигранты в Москве начнут коллективный погром.
Нам необходимы принципиальные, коренные изменения в миграционной политике. Необходим пересмотр нашего отношения как к труду иностранцев, так и к ним самим. Жизненно важно сделать все это в ближайшее время.
При отсутствии изменений мы рискуем столкнуться с еще более масштабной угрозой нашей национальной безопасности, чем у Ирана.
Суд кассационной инстанции отменил решение по иску депутата Геннадия Семигина к блогеру и участнику Спецоперации Евгению Рассказову (позывной Топаз). Депутат еще осенью 2023 года инициировал судебное разбирательство с целью получить компенсацию за якобы поруганные честь, достоинство и деловую репутацию.
Напомним, корень истории лежит в скандальной публикации Семигина на сайте движения "Патриоты России". В ней депутат высокопарно отозвался об избиении в СИЗО Адамом Кадыровым Никиты Журавеля, заключенного под стражу за надругательство над Кораном. Тогда еще сопредседатель думской фракции "Справедливая Россия", Семигин написал, что если бы русские так отстаивали свою честь, как сделал сын главы Чечни, то наших мужчин не пришлось бы насильно загонять на фронт.
Героизм ситуации по Семигину, по всей видимости, заключался в том, что никто из сотрудников чеченского СИЗО не решился противодействовать проникновению подростка на режимный объект с целью напасть на содержавшегося под стражей обвиняемого.
Резкая реакция патриотической общественности на заявление депутата была более чем ожидаемой и довольно массовой. Сам Семигин поспешил удалить пост с сайта, начав оправдываться, будто его взломали некие злоумышленники. В стремлении прикрыть свой медийный провал он нашел жертву, которую можно было бы обвинить в случившемся резонансе.
Выбор пал на Евгения Рассказова – простого военного блогера. Начинать травлю против высокопоставленных оппонентов из кругов, приближенных к государственной власти, депутат не решился – хотя и с их стороны получал крайне нелестные комментарии.
Суд первой инстанции постановил выплатить в адрес Семигина 500 тысяч рублей ущерба – в 12 раз меньше, чем требовал последний. Однако и такое решение суда не устроило практически всех. Ведь главный вопрос состоял не в сумме ущерба, а в его полном отсутствии.
Топаз обратился за помощью в оспаривании постановления к команде "Zlawyers. Русские юристы", а сам вновь отправился на фронт. Грамотный подход при построении защиты позволил преодолеть апелляционную и кассационную инстанции судебной тяжбы и добиться отмены решения о полумиллионной компенсации.
Семигину стоила репутации не столько реакция общественности на его пост, сколько его же линия поведения – крайне сомнительная для очевидно проигрышной ситуации. В течение года после начала суда он был снят с поста сначала Председателя думского Комитета по делам национальностей, затем – и сопредседателя фракции "Справедливая Россия". Теперь, спустя полтора года, проигран и сам суд.
На днях кассационный суд опубликовал мотивировочную часть решения. Представители "Zlawyers" заявляли, что в случае обжалования будут готовы продолжать тяжбу за Топаза и в финальной инстанции, в Верховном Суде. Юристы уверены в силе своей позиции.
Нам же остается констатировать, что справедливость восторжествовала: доблестный русский военный одержал победу. Попытка отмыть свою репутацию за счет настоящего патриота своей Родины – не прошла.
Напомним, корень истории лежит в скандальной публикации Семигина на сайте движения "Патриоты России". В ней депутат высокопарно отозвался об избиении в СИЗО Адамом Кадыровым Никиты Журавеля, заключенного под стражу за надругательство над Кораном. Тогда еще сопредседатель думской фракции "Справедливая Россия", Семигин написал, что если бы русские так отстаивали свою честь, как сделал сын главы Чечни, то наших мужчин не пришлось бы насильно загонять на фронт.
Героизм ситуации по Семигину, по всей видимости, заключался в том, что никто из сотрудников чеченского СИЗО не решился противодействовать проникновению подростка на режимный объект с целью напасть на содержавшегося под стражей обвиняемого.
Резкая реакция патриотической общественности на заявление депутата была более чем ожидаемой и довольно массовой. Сам Семигин поспешил удалить пост с сайта, начав оправдываться, будто его взломали некие злоумышленники. В стремлении прикрыть свой медийный провал он нашел жертву, которую можно было бы обвинить в случившемся резонансе.
Выбор пал на Евгения Рассказова – простого военного блогера. Начинать травлю против высокопоставленных оппонентов из кругов, приближенных к государственной власти, депутат не решился – хотя и с их стороны получал крайне нелестные комментарии.
Суд первой инстанции постановил выплатить в адрес Семигина 500 тысяч рублей ущерба – в 12 раз меньше, чем требовал последний. Однако и такое решение суда не устроило практически всех. Ведь главный вопрос состоял не в сумме ущерба, а в его полном отсутствии.
Топаз обратился за помощью в оспаривании постановления к команде "Zlawyers. Русские юристы", а сам вновь отправился на фронт. Грамотный подход при построении защиты позволил преодолеть апелляционную и кассационную инстанции судебной тяжбы и добиться отмены решения о полумиллионной компенсации.
Семигину стоила репутации не столько реакция общественности на его пост, сколько его же линия поведения – крайне сомнительная для очевидно проигрышной ситуации. В течение года после начала суда он был снят с поста сначала Председателя думского Комитета по делам национальностей, затем – и сопредседателя фракции "Справедливая Россия". Теперь, спустя полтора года, проигран и сам суд.
На днях кассационный суд опубликовал мотивировочную часть решения. Представители "Zlawyers" заявляли, что в случае обжалования будут готовы продолжать тяжбу за Топаза и в финальной инстанции, в Верховном Суде. Юристы уверены в силе своей позиции.
Нам же остается констатировать, что справедливость восторжествовала: доблестный русский военный одержал победу. Попытка отмыть свою репутацию за счет настоящего патриота своей Родины – не прошла.
Forwarded from Двуглавый Орел
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Предатель Капустин в очередной раз с "передовой" записывает интервью, упоминая нашу организацию и руководителя "Двуглавого Орла" Константина Валерьевича Малофеева.
ФСБ предотвратила покушение на Константина Валерьевича в 2023 году, когда одним из организаторов выступил Капустин.
Всем было интересно, как он явится с повинной хотя бы на паблике. Срока давности это иметь не будет, поэтому спрос будет, вопрос времени.
Присоединяйтесь к нам!
🇷🇺 🇷🇺 🇷🇺
ФСБ предотвратила покушение на Константина Валерьевича в 2023 году, когда одним из организаторов выступил Капустин.
Всем было интересно, как он явится с повинной хотя бы на паблике. Срока давности это иметь не будет, поэтому спрос будет, вопрос времени.
Присоединяйтесь к нам!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Союз православных женщин продвигает изучение идей русского социолога и геополитика XIX века Н.Я. Данилевского в образовательных учреждениях Крыма. Представительницы регионального отделения СПЖ приняли участие в тематическом семинаре, посвященному творческому наследию Николая Яковлевича.
Совместно с Управлением образования Администрации Вологды, издательским домом "Истоки" и Научно-образовательным центром им. Н.Я. Данилевского, действующем при Бердянском государственном педагогическом университете, обсудили важность духовно-нравственного воспитания молодежи и работу программы "Социокультурные истоки".
Проект внедряется в Крыму усилиями регионального отделения СПЖ. Он ориентирован на воспитание детей дошкольного и школьного возраста с упором на изучение исторических, культурных и духовных начал русского народа и его традиций. В этой связи внедрение идей Данилевского в деятельность проекта более чем оправдано и способно принести немалые плоды.
Исследователь посвятил свой жизненный путь изучению развития народов мира и пришел к выводу об отсутствии единого, "общечеловеческого" пути развития. Важнейшие его изыскания были представлены в авторском труде "Россия и Европа", всколыхнувшем российский социум, заточенный в то время на прозападные либеральные взгляды.
Работа Данилевского невольно популяризировала патриотическое славянофильское движение, поскольку, по сути, давала теоретическое обоснование его идеологии о самобытном русском народе. "Россия и Европа" фактически заложила основы цивилизационного подхода к изучению истории и существенно повлияла на взгляды западных ученых конца XIX – первой половины XX века. Федор Достоевский называл "Россию и Европу" настольной книгой каждого русского человека.
Единой цивилизации в мире нет и не будет, поскольку все крупные народы культурно и исторически уникальны, имеют разные ценности, разные цели существования и даже разные черты национального характера. Европейская цивилизация – не уникальная, не передовая, а лишь одна из. А следовательно, ничем не лучше русской или какой-либо иной – и не обнаруживает в себе причин стремиться к ее мнимому величию.
Такой подход не только детально обоснован, но и помогает русскому человеку осознать, в чем ценность исторического пути его народа, почему он качественно лучше и ближе его существу, нежели все то, что предлагают ему из-за рубежа – те, кто сами не стремятся понять характер его народа.
Идеи Данилевского более подходят для изучения детям в старшей школе, однако и ребят младшего возраста можно воспитывать на основе тех тезисов, которые предложены в его работах. Это сильный залог для взращивания в умах и сердцах молодежи подлинной любви к своей Родине.
Совместно с Управлением образования Администрации Вологды, издательским домом "Истоки" и Научно-образовательным центром им. Н.Я. Данилевского, действующем при Бердянском государственном педагогическом университете, обсудили важность духовно-нравственного воспитания молодежи и работу программы "Социокультурные истоки".
Проект внедряется в Крыму усилиями регионального отделения СПЖ. Он ориентирован на воспитание детей дошкольного и школьного возраста с упором на изучение исторических, культурных и духовных начал русского народа и его традиций. В этой связи внедрение идей Данилевского в деятельность проекта более чем оправдано и способно принести немалые плоды.
Исследователь посвятил свой жизненный путь изучению развития народов мира и пришел к выводу об отсутствии единого, "общечеловеческого" пути развития. Важнейшие его изыскания были представлены в авторском труде "Россия и Европа", всколыхнувшем российский социум, заточенный в то время на прозападные либеральные взгляды.
Работа Данилевского невольно популяризировала патриотическое славянофильское движение, поскольку, по сути, давала теоретическое обоснование его идеологии о самобытном русском народе. "Россия и Европа" фактически заложила основы цивилизационного подхода к изучению истории и существенно повлияла на взгляды западных ученых конца XIX – первой половины XX века. Федор Достоевский называл "Россию и Европу" настольной книгой каждого русского человека.
Единой цивилизации в мире нет и не будет, поскольку все крупные народы культурно и исторически уникальны, имеют разные ценности, разные цели существования и даже разные черты национального характера. Европейская цивилизация – не уникальная, не передовая, а лишь одна из. А следовательно, ничем не лучше русской или какой-либо иной – и не обнаруживает в себе причин стремиться к ее мнимому величию.
Такой подход не только детально обоснован, но и помогает русскому человеку осознать, в чем ценность исторического пути его народа, почему он качественно лучше и ближе его существу, нежели все то, что предлагают ему из-за рубежа – те, кто сами не стремятся понять характер его народа.
Идеи Данилевского более подходят для изучения детям в старшей школе, однако и ребят младшего возраста можно воспитывать на основе тех тезисов, которые предложены в его работах. Это сильный залог для взращивания в умах и сердцах молодежи подлинной любви к своей Родине.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Глава общества "Царьград" Константин Малофеев прокомментировал свое недавнее предложение о пересмотре пенсионной системы в государстве. Он заявил, что речь идет не об отмене пенсий как таковой (как поспешили растиражировать медиа ради хайпа на красном словце) а о перераспределении нагрузки граждан, вносящих взносы в Пенсионный фонд.
Константин Валерьевич отметил: заявленное равенство граждан, установленное нынешней пенсионной политикой, на самом деле таковым не является. Если ПФР устанавливает систему, в которой сегодня нынешние работающие граждане платят за нынешних пенсионеров, а завтра, когда работающие сами станут пенсионерами, их будут содержать взносами их работающие дети – то встает вопрос, насколько равнозначный вклад в пенсионную систему вносят многодетные и бездетные граждане.
Многодетные семьи не только содержат своими взносами нынешних пенсионеров, но и создают задел для обеспечения пенсиями своего поколения, рожая своих детей. Бездетные же такого задела не создают. Но пенсионные взносы платят все одинаково.
Если, например, у меня трое детей, а у кого-то – ноль, то потом мои трое выросших детей будут содержать меня, вот этого, который никого не родил, и еще кого-то. А где справедливость?
Таким образом, на многодетные семьи сейчас ложится необоснованно повышенная социальная нагрузка. Бездетные граждане не привели в этот мир тех, кто будет оплачивать их пенсии – а значит, должны нести повышенную финансовую нагрузку по сравнению с многодетными семьями.
В идеальной ситуации стоило бы вообще освободить многодетных от уплаты страховых взносов, считает Малофеев. И эта идея явно не лишена смысла. Сам Константин Валерьевич, выступая со своей программной речью на Форуме Будущего 2050, привел в пример исследование бывшего губернатора Белгородской области Евгения Савченко. Он определил, что один гражданин России за всю жизнь собственным трудом приносит государству около 100 млн рублей в счет ВВП.
Соответственно, многодетная семья, произведя на свет минимум троих детей, дала не только троих граждан, которые будут делать взносы в Пенсионный фонд на содержание пенсионеров. Она дала стране троих агентов развития российской экономики, которые помимо пресловутых взносов принесут стране 300 млн рублей.
По сравнению с теми, кто по каким-то причинам не захотел оставлять собственного потомства, это многократно больший вклад в развитие страны. Будет справедливо освободить многодетные семьи от дополнительных взносов, поскольку они уже дали России гораздо больше.
Константин Валерьевич отметил: заявленное равенство граждан, установленное нынешней пенсионной политикой, на самом деле таковым не является. Если ПФР устанавливает систему, в которой сегодня нынешние работающие граждане платят за нынешних пенсионеров, а завтра, когда работающие сами станут пенсионерами, их будут содержать взносами их работающие дети – то встает вопрос, насколько равнозначный вклад в пенсионную систему вносят многодетные и бездетные граждане.
Многодетные семьи не только содержат своими взносами нынешних пенсионеров, но и создают задел для обеспечения пенсиями своего поколения, рожая своих детей. Бездетные же такого задела не создают. Но пенсионные взносы платят все одинаково.
Если, например, у меня трое детей, а у кого-то – ноль, то потом мои трое выросших детей будут содержать меня, вот этого, который никого не родил, и еще кого-то. А где справедливость?
Таким образом, на многодетные семьи сейчас ложится необоснованно повышенная социальная нагрузка. Бездетные граждане не привели в этот мир тех, кто будет оплачивать их пенсии – а значит, должны нести повышенную финансовую нагрузку по сравнению с многодетными семьями.
В идеальной ситуации стоило бы вообще освободить многодетных от уплаты страховых взносов, считает Малофеев. И эта идея явно не лишена смысла. Сам Константин Валерьевич, выступая со своей программной речью на Форуме Будущего 2050, привел в пример исследование бывшего губернатора Белгородской области Евгения Савченко. Он определил, что один гражданин России за всю жизнь собственным трудом приносит государству около 100 млн рублей в счет ВВП.
Соответственно, многодетная семья, произведя на свет минимум троих детей, дала не только троих граждан, которые будут делать взносы в Пенсионный фонд на содержание пенсионеров. Она дала стране троих агентов развития российской экономики, которые помимо пресловутых взносов принесут стране 300 млн рублей.
По сравнению с теми, кто по каким-то причинам не захотел оставлять собственного потомства, это многократно больший вклад в развитие страны. Будет справедливо освободить многодетные семьи от дополнительных взносов, поскольку они уже дали России гораздо больше.
День памяти и скорби
Ровно 84 года назад началась Великая Отечественная война. На четыре года страна погрузилась в пучину великих разрушений и трагедий – отголоски многих из них доносятся до нас по сей день. Русский народ ответил на них величайшим подвигом, объединившим вместе всех. Память об этой страшной войне объединяет и нас, потомков героического поколения победителей нацизма. Объединять она будет и наших детей и внуков.
К сожалению, ветеранов Войны рядом с нами почти не осталось. Те, кто дожил до сегодняшнего дня, уже глубокие старики. Они нуждаются в нашей поддержке и помощи, но не только в смысле быта или социальной поддержки. Они хотят точно знать, что их потомки дадут возродившемуся нацизму столь же бескомпромиссный бой, лишат новых нацистских адептов шансов устраивать кровавый бал на исторически русской земле.
Сейчас на нас, более молодых поколениях, лежит важнейшая миссия: ликвидировать нависшие над Русским государством угрозы и продолжить вести страну к процветанию, дабы передать ее своим потомкам в расцвете ее мощи и величия. Мы в полной мере наследники своих предков и продолжатели их дела. И должны быть достойны их подвига.
Ровно 84 года назад началась Великая Отечественная война. На четыре года страна погрузилась в пучину великих разрушений и трагедий – отголоски многих из них доносятся до нас по сей день. Русский народ ответил на них величайшим подвигом, объединившим вместе всех. Память об этой страшной войне объединяет и нас, потомков героического поколения победителей нацизма. Объединять она будет и наших детей и внуков.
К сожалению, ветеранов Войны рядом с нами почти не осталось. Те, кто дожил до сегодняшнего дня, уже глубокие старики. Они нуждаются в нашей поддержке и помощи, но не только в смысле быта или социальной поддержки. Они хотят точно знать, что их потомки дадут возродившемуся нацизму столь же бескомпромиссный бой, лишат новых нацистских адептов шансов устраивать кровавый бал на исторически русской земле.
Сейчас на нас, более молодых поколениях, лежит важнейшая миссия: ликвидировать нависшие над Русским государством угрозы и продолжить вести страну к процветанию, дабы передать ее своим потомкам в расцвете ее мощи и величия. Мы в полной мере наследники своих предков и продолжатели их дела. И должны быть достойны их подвига.
Россия спасется крестными ходами. Об этом говорили и Серафим Саровский, и Иоанн Кронштадтский, и Николай Гурьянов – одни из виднейших русских святых последних веков. Мы это видим своими глазами. Возрождая исконные духовные традиции, Россия возрождает себя.
На прошлой неделе в городе Камышлове Свердловской области состоялся многолюдный крестный ход. Сотни православных людей – вместе, с молитвой на устах – прошли путь от городского Храма во имя Сорока Севастийских мучеников до Храма Святой Великомученицы Параскевы Пятницы в деревне Савино. Именно этой угоднице и был посвящен крестный ход.
Он имеет отличительную особенность – это один из тех крестных ходов, которые пролегают на большое расстояние. А значит, для его прохождения нужна должная моральная и духовная подготовка. Путь шествующих занял двое суток и пролегал через несколько деревень и сел. Там, у местных храмов, они делали небольшие привалы.
В составе хода был военно-поисковый отряд "Кречет", один из участников которого является членом Тюменского отделения "Русской дружины". Он приехал в другой регион специально ради того, чтобы пройти этот путь и соборно помолиться с братьями во Христе. Дружинник также поделился кадрами с мест, где проходило торжественное шествие.
К сожалению, уральские деревни являют собой узнаваемый в наше время сельский пейзаж: многие старинные храмы находятся в плачевном состоянии, а иные и вовсе наполовину разрушены. Тем не менее, в деревнях, через которые пролегал крестный ход, местные жители с воодушевлением встречали участников, кормили их обедом и приободряли добрым словом. Все говорит о том, что у населения есть серьезный запрос на духовную жизнь.
Старые храмы необходимо восстанавливать по всей стране. Русские православные люди во всех городах и весях должны иметь возможность общаться с Богом и спасаться в Нем. Пока же мы с радостью отмечаем, что крестных ходов с каждым годом становится больше. Многие верующие приезжают издалека, не сторонятся идти несколько дней по пересеченной местности. Несомненно, для каждого участника это настоящий духовный подвиг.
На прошлой неделе в городе Камышлове Свердловской области состоялся многолюдный крестный ход. Сотни православных людей – вместе, с молитвой на устах – прошли путь от городского Храма во имя Сорока Севастийских мучеников до Храма Святой Великомученицы Параскевы Пятницы в деревне Савино. Именно этой угоднице и был посвящен крестный ход.
Он имеет отличительную особенность – это один из тех крестных ходов, которые пролегают на большое расстояние. А значит, для его прохождения нужна должная моральная и духовная подготовка. Путь шествующих занял двое суток и пролегал через несколько деревень и сел. Там, у местных храмов, они делали небольшие привалы.
В составе хода был военно-поисковый отряд "Кречет", один из участников которого является членом Тюменского отделения "Русской дружины". Он приехал в другой регион специально ради того, чтобы пройти этот путь и соборно помолиться с братьями во Христе. Дружинник также поделился кадрами с мест, где проходило торжественное шествие.
К сожалению, уральские деревни являют собой узнаваемый в наше время сельский пейзаж: многие старинные храмы находятся в плачевном состоянии, а иные и вовсе наполовину разрушены. Тем не менее, в деревнях, через которые пролегал крестный ход, местные жители с воодушевлением встречали участников, кормили их обедом и приободряли добрым словом. Все говорит о том, что у населения есть серьезный запрос на духовную жизнь.
Старые храмы необходимо восстанавливать по всей стране. Русские православные люди во всех городах и весях должны иметь возможность общаться с Богом и спасаться в Нем. Пока же мы с радостью отмечаем, что крестных ходов с каждым годом становится больше. Многие верующие приезжают издалека, не сторонятся идти несколько дней по пересеченной местности. Несомненно, для каждого участника это настоящий духовный подвиг.
12 (24 по н.ст.) июня 1812 года Наполеон Бонапарт со своим огромным войском перешел реку Неман и вторгся в пределы Российской империи. Началась война, которую многие современники уже ожидали и считали неизбежной.
Наполеон собрал вокруг себя всю европейскую военную машину и рассчитывал с ее помощью принудить Россию к зависимости от его "нового мирового порядка".
По меткому замечанию многих исследователей Бонапарт был первым в истории глобалистом. Он намеревался подчинить весь развитый мир своей идеологии, основанной на безбожных ценностях постреволюционной Франции. Ликвидировать монархии, национальные государства, христианство – и привести мир к неким "общечеловеческим стандартам". Все, как сейчас.
России эта война стоила многих тысяч жизней русских солдат и офицеров, разоренных земель Старой Смоленской дороги и, главное, разрушенной Москвы. Тогда, в начале XIX века, отдание врагу старой столицы каждый русский человек воспринимал как личную трагедию.
Чем дальше французы заходили в глубь русских земель, тем ожесточеннее становились настроения нашего общества. К моменту, когда Наполеон повернул из Москвы назад, его буквально ненавидел весь народ. Изгнание французской армии стало делом личной чести для каждого участника войны. Каждого солдата Императорской армии, каждого партизана, каждого чиновника и волонтера, помогавшего русскому воинству.
Впервые за целый век западопоклонства Россия четко осознала, что не является частью Европы. Вопреки всяческим нашим стараниям стать похожими на них, подогнать свою жизнь под их лекала – нас там не принимают и никогда не примут. Каким бы европеизированным русским ты ни был – для них ты остаешься русским. А значит, тебя будут желать уничтожить.
Наполеон вошел во владения страны, где национальная элита разговаривала и писала книги на французском языке, а от всего подлинно русского, народного – отворачивалась. Всего через полгода он покинул страну, которая стала совсем другой: осознавшей себя русской, вспомнившей свои корни и готовой в пику западной угрозе стать настоящей национальной империей.
Чуть позже, в 1815 году, когда Бонапарт был полностью повержен и европейские державы на Венском конгрессе устанавливали новую систему безопасности на континенте, Россия уже позиционировала себя как первую в мире сверхдержаву. На несколько десятилетий наша страна стала безоговорочным мировым лидером – единственной сумевшей переломать хребет Наполеону.
Современная Европа предпочла об этом полностью забыть. Однако история неумолима: без России не было бы Европы XIX века - стоит ли говорить про современную? Она многим обязана России – даже сейчас. Но для них это не столь важно. Важно, что мы продолжаем быть русскими. А значит, с нами хотят сделать то же, что и тогда.
Наполеон собрал вокруг себя всю европейскую военную машину и рассчитывал с ее помощью принудить Россию к зависимости от его "нового мирового порядка".
По меткому замечанию многих исследователей Бонапарт был первым в истории глобалистом. Он намеревался подчинить весь развитый мир своей идеологии, основанной на безбожных ценностях постреволюционной Франции. Ликвидировать монархии, национальные государства, христианство – и привести мир к неким "общечеловеческим стандартам". Все, как сейчас.
России эта война стоила многих тысяч жизней русских солдат и офицеров, разоренных земель Старой Смоленской дороги и, главное, разрушенной Москвы. Тогда, в начале XIX века, отдание врагу старой столицы каждый русский человек воспринимал как личную трагедию.
Чем дальше французы заходили в глубь русских земель, тем ожесточеннее становились настроения нашего общества. К моменту, когда Наполеон повернул из Москвы назад, его буквально ненавидел весь народ. Изгнание французской армии стало делом личной чести для каждого участника войны. Каждого солдата Императорской армии, каждого партизана, каждого чиновника и волонтера, помогавшего русскому воинству.
Впервые за целый век западопоклонства Россия четко осознала, что не является частью Европы. Вопреки всяческим нашим стараниям стать похожими на них, подогнать свою жизнь под их лекала – нас там не принимают и никогда не примут. Каким бы европеизированным русским ты ни был – для них ты остаешься русским. А значит, тебя будут желать уничтожить.
Наполеон вошел во владения страны, где национальная элита разговаривала и писала книги на французском языке, а от всего подлинно русского, народного – отворачивалась. Всего через полгода он покинул страну, которая стала совсем другой: осознавшей себя русской, вспомнившей свои корни и готовой в пику западной угрозе стать настоящей национальной империей.
Чуть позже, в 1815 году, когда Бонапарт был полностью повержен и европейские державы на Венском конгрессе устанавливали новую систему безопасности на континенте, Россия уже позиционировала себя как первую в мире сверхдержаву. На несколько десятилетий наша страна стала безоговорочным мировым лидером – единственной сумевшей переломать хребет Наполеону.
Современная Европа предпочла об этом полностью забыть. Однако история неумолима: без России не было бы Европы XIX века - стоит ли говорить про современную? Она многим обязана России – даже сейчас. Но для них это не столь важно. Важно, что мы продолжаем быть русскими. А значит, с нами хотят сделать то же, что и тогда.
Президент Владимир Путин подписал закон о запрете иностранных слов на вывесках и указателях. С 1 марта 2026 года все названия будут возможны только на русском языке.
Несмотря на кажущуюся незначительность закон обладает большой важностью. Начиная со времени распада советской системы, контролировавшей подобные моменты с помощью цензуры, в названиях многих магазинов, культурных учреждений, жилых комплексов, торговых центров стали появляться иностранные слова.
Больше всего мы грешили англицизмами. И если в 1990-е было модно давать английские названия, прописанные кириллицей, то в последние годы львиная доля вывесок и указателей утратила и ее. Россию накрыло засилье полностью английских названий. Многие к этому так привыкли, что уже не замечают. Однако все это важные символы, которые невольно проникают в подсознание и заставляют нас воспринимать свою Родину по-английски.
Язык является одним из важнейших инструментов определения национальной идентичности. Понять страну и народ возможно только с помощью местного языка. А иностранца, по меткому замечанию Никиты Михалкова во время недавнего выступления в Государственной Думе, можно провезти по обычному российскому городу, и он из-за обилия вывесок на иностранном языке не поймет, что это Россия.
Закон назревал уже очень давно, многократно предлагался ранее. И каждый раз из уст либеральных лиц можно было услышать неизменно повторяющуюся мантру: полностью русские названия – это ретроградная и старомодная архаика. Наконец, вопрос окончательно решен на государственном уровне. И в ответ на любые протесты против исконно русских слов можно смело сказать: старомодной архаикой теперь стали либеральные взгляды и заявления.
Русский язык – это стильно и на все времена. Ярким примером тому является город Рыбинск. Там еще в 2018 году не просто отказались от иностранщины на всей территории города, а пошли дальше: унифицировали стилистику вывесок и стали делать их в дореволюционном оформлении. Вспомнив свое прошлое развитого купеческого города, Рыбинск моментально обрел неповторимую изюминку, которая привлекает туристов. Кто теперь скажет, что это старомодно?
Ввиду строгих правил компании не могут полноценно отображать свою символику на вывесках – однако особых протестов с их стороны не наблюдается. Ведь посетители все понимают, только увидев название – а оно всегда прописано четко. Это явно благовиднее, чем разноцветные стенды, создающие атмосферу беспорядочного базара посреди города.
Время подражания Западу постепенно уходит в небытие. Россия освобождается от иноземной культурной колонизации, возвращает себе свой язык, свою самобытность. Достижение культурного суверенитета – важнейший шаг на пути к суверенитету государственному.
Несмотря на кажущуюся незначительность закон обладает большой важностью. Начиная со времени распада советской системы, контролировавшей подобные моменты с помощью цензуры, в названиях многих магазинов, культурных учреждений, жилых комплексов, торговых центров стали появляться иностранные слова.
Больше всего мы грешили англицизмами. И если в 1990-е было модно давать английские названия, прописанные кириллицей, то в последние годы львиная доля вывесок и указателей утратила и ее. Россию накрыло засилье полностью английских названий. Многие к этому так привыкли, что уже не замечают. Однако все это важные символы, которые невольно проникают в подсознание и заставляют нас воспринимать свою Родину по-английски.
Язык является одним из важнейших инструментов определения национальной идентичности. Понять страну и народ возможно только с помощью местного языка. А иностранца, по меткому замечанию Никиты Михалкова во время недавнего выступления в Государственной Думе, можно провезти по обычному российскому городу, и он из-за обилия вывесок на иностранном языке не поймет, что это Россия.
Закон назревал уже очень давно, многократно предлагался ранее. И каждый раз из уст либеральных лиц можно было услышать неизменно повторяющуюся мантру: полностью русские названия – это ретроградная и старомодная архаика. Наконец, вопрос окончательно решен на государственном уровне. И в ответ на любые протесты против исконно русских слов можно смело сказать: старомодной архаикой теперь стали либеральные взгляды и заявления.
Русский язык – это стильно и на все времена. Ярким примером тому является город Рыбинск. Там еще в 2018 году не просто отказались от иностранщины на всей территории города, а пошли дальше: унифицировали стилистику вывесок и стали делать их в дореволюционном оформлении. Вспомнив свое прошлое развитого купеческого города, Рыбинск моментально обрел неповторимую изюминку, которая привлекает туристов. Кто теперь скажет, что это старомодно?
Ввиду строгих правил компании не могут полноценно отображать свою символику на вывесках – однако особых протестов с их стороны не наблюдается. Ведь посетители все понимают, только увидев название – а оно всегда прописано четко. Это явно благовиднее, чем разноцветные стенды, создающие атмосферу беспорядочного базара посреди города.
Время подражания Западу постепенно уходит в небытие. Россия освобождается от иноземной культурной колонизации, возвращает себе свой язык, свою самобытность. Достижение культурного суверенитета – важнейший шаг на пути к суверенитету государственному.