Очень важная новость Гигантская змея из прошлого: В Индии нашли ископаемое чудовище размером с тираннозавра. По размерам как раз с нага, и жила в то время, когда на Земле жили наги (по хронологии А.Колтыпина). Жаль только, что ничего не говорится о головах этой рептилии - одна или больше, и были ли у нее папы и крылья. Хотя, по описаниям в преданиях, было сколько угодно и одноголовых нагов без лап и без крыльев

Продолжение работы Самая главная катастрофа в истории Земли, во время которой появилось человечество. Предыдущая часть

Как выглядели змеелюди и когда погибла большая их часть? Сожжение змей (фрагмент из “Махабхараты”)

В Махабхарате рассказывается о жертвоприношении во «всеразрушающем огне» десятков миллионов змей, которое осуществил царь Джанамеджайя, в отместку за смерть своего отца Парикшита из династии Куру (кауравов), погубленного царем нагов Такшакой. Парикшита характеризуется как миролюбивый, честный и справедливый человек и как любящий отец своих подданных, живший по законам божественного порядка. Он разделил общество так, что все трудились по своим личным склонностям и способностям (на учителей, воинов, ремесленников…). Т.е. по этим характеристикам он напоминает белых богов адитьев, хотя автор Махабхараты называет такие сословия людей варнами, что более свойственно самим змеелюдям. Интересно, что союзником нага Такшаки здесь выступает белый бог Индра, который «заручился его покровительством у Брахмы».
Во время жертвоприношения «в огонь попали многие тысячи, миллионы и десятки миллионов змей».

(окончание) Среди погибших змей, точнее, змеелюдей, были «семиглавые, двуглавые, а были и о пяти головах… Все они обладали огромной силой и были такой громадной величины, что, когда поднимались на хвостах, напоминали горные вершины... Они могли принимать различные облики и переноситься, куда пожелают, а их ужасный яд мог спалять, как пылающее пламя». «Некоторые из них были маленькими, точно мыши, другие были в слоновий хобот, третьи походили на … слонов. Но все змеи, как могучие, так и слабые, со всей пестротой их цветов, с их губительным смертоносным ядом…» «Белые змеи, черные змеи, голубые змеи…». Змеи перечисляются по родам (из рода Васуки, Такшаки, Айраваты, Кауровья, Дхритараштра и др.) и приводится список их имен. Т.е. они были полноправными членами общества того далекого времени. Причем, в разных родах змеи, по-видимому, имели разную форму и размеры. Так, главные змеи из рода Васуки были голубого, красного и белого цветов: все они обладали огромными, отвратительного вида туловищами, переполненными смертельным ядом. Змеи из рода Дхритараштры могли передвигаться с быстротой ветра и были ужасно ядовиты.
Огонь, в котором погибли змеи, напоминал «всеразрушающий пожар во время светопреставления». Гибель змей в огне произошла после Пахтанья океана, отраженного также у майя, ацтеков и японских преданиях, которое А.Колтыпин относит к глобальной катастрофе на рубеже раннего и среднего миоцена (15,9 млн лет назад) и сопоставляет с отрывом Луны от Земли. В этом огне погибли не все змеи. Но, вероятно, гибель большей их части, включая гигантских змееподобных «богов» (Тохиль-Кецалькоатль и т.д.) прежнего мира, живших одновременно со «старыми людьми «Пополь-Вух»» (рептилиями?), была связана именно с этой катастрофой, образно воспетой в Махабхарате. Эпизод сожжения змей неплохо коррелируется с эпизодами уничтожения змей, крокодилов, гиппопотамов и прочих “чудовищ” египетскими солнечными богами Ра и Гором, гибелью змеев в огне пожара в египетской “Сказке потерпевшего кораблекрушение”, уничтожением “змей, драконов и демонов, покрытых чешуей, с длинными когтями и крыльями”, солнечными богами Таке-Мино и Тори-Буне в японских преданиях…
В заключении следует добавить, что в данном фрагменте из Махабхараты упоминаются 100 других жертвоприношений, проведенных Индрой, а также жертвоприношения, проведенные другими богами, что позволяет считать, что глобальных катастроф и войн в прежнем мире было много. И подумать над тем, на чьей стороне был Индра, если он был в союзе с нагом Такшакой. А также кем были Кауравы и победившие их в последней войне Пандавы, предводителем которых как раз и был сын Индры Арджуна.

Читать дальше >

Хистори.Эко

Мы разместили несколько работ о предыдущих глобальных катастрофах и показали, что все они происходили по одному и тому же сценарию (с небольшими вариациями), и что по такому же сценарию происходила погубившая жизнь катастрофа на Марсе. Давайте посмотрим теперь, как описывается конец света (= будущая глобальная катастрофа на Земле) в преданиях разных народов. Соответствует ли его описание реконструированному нами сценарию глобальных катастроф на Земле?

Предлагаем вам также ознакомиться с предшествующей работой по этой теме Когда начнется новый Золотой век?
Обратите внимание, что во многих сценариях будущей катастрофы говорится о затенении света солнца и луны. Не знаменует ли начало катастрофы начинающий проводиться сейчас разными компаниями в разных частях света геоинжениринг, который, в первую очередь, направлен на то, чтобы затенить солнце?

Человек-рыба из Льерганеса

Испанец Франсиско де ла Вега (род. в 1658 г.) демонстрировал исключительные способности к плаванию. В 16 лет Франсиско был унесен сильным морским течением; пловца сочли утонувшим, но тела не нашли. 5 лет спустя в бухте Кадиса из воды выловили странное существо: это был рослый юноша с чешуей на теле и перепонками между пальцев, который ревел и мычал по-звериному. Пленника поместили в монастырь францисканцев, где над ним проводились обряды изгнания бесов и где он произнес слово Льерганес – название родной деревни. Человека-рыбу привезли в Льерганес, где его признали мать и братья. Франсиско оставался нелюдимым и молчаливым, а однажды ускользнул из-под присмотра и уплыл по реке – навсегда.
Историю человека-рыбы описал в своем труде бенедиктинец Х. Фейхо. Позже доктор Г. Мараньон объявил эту историю вымыслом, в официальных списках Льерганес имя Франсиско не значилось. Лишь в 1997 г. журналист И.Х. Элизари обнаружил свидетельство о смерти Франсиско де ла Веги

Читать дальше >

Хистори.Эко

«Водяной человек» Хани Ишток в легендах и документах

История испанца Франсиско де ла Вега, «человека-рыбы из Льерганеса», относящаяся к XVII в., широко известна; но у де ла Веги был и менее знаменитый «младший собрат», веком позже объявившийся в Венгрии и получивший имя Хани Ишток. В России он стал известен благодаря книге С. Людвига «Путешествия по Венгрии», в которой передавалась легенда о пойманном в озере «чудном животном», во всем подобном человеку, но покрытом рыбьей чешуей. По разным описаниям, «рыбочеловек» походил на мифологических обитателей болот и озер. Помимо легенд, сохранились документы: запись о крещении «странного монстра» и отчет чиновника о поимке голого мальчика лет 10-ти, поведением похожего на дикого зверя, не владеющего речью, который питался травой и сеном и чувствовал себя в воде как в родной среде. Прожив год в неволе, он при случае ускользнул обратно в озеро. Рассказы о Франсиско де ла Вега и Хани Иштоке фигурируют в «Физической географии» И. Канта; они же, вероятно, были использованы А. Беляевым при написании «Человека-амфибии».

Читать дальше >

Хистори.Эко