Ровно тридцать лет назад, 20 марта 1995 года, в калитку в заборе нашего дома на юго-западе Токио позвонили. Я пошел открывать, чертыхаясь – дело в том, что в японской столице произошло невероятное событие – газовая атака в метро, где распылили нервно-паралитическое вещество зарин. Детали были поначалу непонятны, и мы работали, как сумасшедшие, отсылая все новые «молнии».

Короче, я открыл дверь, раздражаясь на то, что меня отрывают от экстренной работы. Вошел аккуратный человек с рабочим чемоданчиком, представился наладчиком (а мы и забыли, что вызвали его для гарантийной проверки наших компьютеров). Дядечка протянул визитную карточку, но вдруг смертельно побледнел и упал на пол. Срочно приехала скорая помощь, человека привели в чувство и выяснилось, что он только что был на станции метро «Касумигасэки», где наглотался ядовитого газа, оказавшись на периферии вылазки религиозных террористов. Однако, несмотря на это, продолжил свой путь, чтобы выполнить порученную работу.

Этот случай я вспоминаю всегда, когда нужно рассказать о том, что такое настоящая японская добросовестность. Ну, а с газовой атакой на трех линиях токийского метро теперь почти все ясно: 14 погибших, около 6,3 тысячи отравленных, многие окончательно не поправились по сей день. Вы скажете, что на нашей памяти бывали теракты и с куда большим количеством жертв, но история в токийском метро все же уникальна. Это, пожалуй, единственная за последние десятилетия вылазка секты фанатиков, ожидавших скорого конца света и последней войны Добра и Зла, в которой они собирались истребить всех своих врагов ядовитыми газами и биологическим оружием.

Группировка «АУМ Синрикё» была создана в 1984 году полуслепым бородатым проповедником по имени Сёко Асахара – он быстро собрал вокруг себя последователей, истово верящих в гуру. Им полагалось уходить из семей, жертвовать секте все свое имущество, а обработка была стандартной – жизнь в отрезанных от внешнего мира полутемных помещениях, нехватка еды и сна, фантастические ритуалы, вызывавшие галлюцинации. Члены АУМ (правильнее, конечно, буддистское ОМ) уверяли, например, что сами видели, как бородатый Асахара летает по воздуху.

Учение секты представляло компот из элементов индуизма, буддизма и христианства, замешанный на научно-технических изысканиях (в группировке было немало молодых людей с отличным физическим, химическим, биологическим образованием). Люди Асахары быстро переступили черту: уже в 1989 году они убили молодого адвоката вместе с женой и сыном-младенцем – этот юрист помогал пытавшимся покинуть секту. В 1994 году в городе Мацумото был впервые применен зарин – погибли 8 человек, включая юристов, начавших расследование дел Асахары.

Гуру мечтал о власти и на выборах в парламент выставил 25 своих последователей – все с треском провалились. После этого он объявил своим апостолам, что силой станет «царем Японии» и установит в ней диктатуру АУМ. Было приказано изготовить 70 тонн зарина, вырастить смертоносные бактерии, а также собрать 1000 автоматов по образцу «калашниковых», вывезенных из России. Для распыления зарина над парламентом и кварталом министерств предполагалось использовать вертолет, вывезенный из бывшего СССР.

Но полиция встрепенулась, секта почувствовала слежку, и Асахара приказал устроить газовый ад в метро, чтобы вызвать хаос в Токио. Зарин был распылен, пассажиры погибли. Но апостолов Асахары схватили, в самого пророка нашли в тайнике в опорном пункте у подножия Фудзи. После долгих судов и апелляций в 2018 году была казнена вся верхушка секты – на виселицу отправились 13 человек, включая самого бородатого гуру. Остатки секты существуют по сей день под открытым надзором властей. Ну, а я надеюсь, что инженер, позвонивший к нам в калитку 30 лет назад, поправился и по-прежнему поражает своих клиентов чудесами трудовой добросовестности.

Давно не виделись 😁

До завершения моего неожиданно затянувшегося туристического сезона осталось 9 дней. Эпизод про Кодзики за это время медленно, но тем не менее дорос до 24 страниц черновых материалов, которые мне теперь предстоит причесать во что-то осмысленное.
А затем причесать во что-то не менее осмысленное факты и собственные мысли по поводу японского отдыха, потому что в июле меня пригласили поговорить перед живой аудиторией.
Для меня это первый опыт публичных выступлений, поэтому заранее обещаю, что буду немного нервничать и много глупо улыбаться 😅
Но в любом случае, буду рада увидеться со слушателями подкаста и читателями этого канала.

Москва, 12 июля, 19:00

#вживую

Предельно активно работаю над скриптом выпуска про Кодзики. И кажется, одним выпуском мы тут не ограничимся 😅
Меж тем несу вам пикантные спойлеры.

Тут спросил [Идзанаги] богиню Идзанами-но микото: «Как устроено твоё тело?»; и когда так спросил — «Моё тело росло-росло, а есть одно место, что так и не выросло», — ответила. Тут бог Идзанаги-но микото произнёс: «Моё тело росло-росло, а есть одно место, что слишком выросло. Потому, думаю я, то место, что у меня на теле слишком выросло, вставить в то место, что у тебя на теле не выросло, и родить страну. Ну как, родим?». Когда так произнёс, богиня Идзанами-но микото «Это [будет] хорошо!» — ответила.

В 19м веке беспощадной викторианской морали этот отрывок показался переводчикам настолько скандальным, что в первом переводе Кодзики на английский диалог решено было представить на латыни! Чтобы не тревожить неокрепшие умы, видимо. А познавшим латынь уже и не такое можно (я согласна).

Что особенно мило, современные публикации перевода Кодзики Бэйзила Чемберлена оставляют отрывок в неизменном латинском виде, что ставит в затруднение уже современного читателя, пусть и по совершенно иным причинам.

#Кодзики #иностранцывяпонии #Мэйдзи

Та-даааа! 🎉
Закончила наконец-то первый из выпусков о Кодзики. Слегка, кажется, перестаралась - вышло 45 минут (и час в расширенной версии 🙈), но больше вырезать было решительно нечего - всё же и по содержанию текста нужно пройтись, и комментарии историков не забыть, и пару слов отсебятины хотелось вставить, и остановиться на каком-то логичном моменте в повествовании.
В общем, надеюсь, что вы выдержите 😁

🎧 Слушайте в любимом приложении

🖥 Теперь и на YouTube!

🗳 Голосуйте за темы следующих выпусков

📚 Список литературы и видео (в процессе)

🧑‍🎓 Расширенная версия (+15 минут) на Бусти

#подкаст #кодзики

Ну и на всякий случай, если вы в Москве или планируете там быть, и у вас ещё нет планов на следующие выходные, напоминаю, что вечером 12 июля буду вживую говорить о том, из чего состоит отдых современного японца.
Разумеется, не обойдемся без историй про еду, путешествия и караоке. Да и просто развиртуализироваться (или так уже не говорят? 😅) было бы здорово.

#вживую

Фух, лекция прошла!
Московская жара меня вчера так ушатала, что я даже забыла волноваться 😅
Но за полное снятие стресса с мероприятия я ещё очень благодарна Наталье из Medio Modo.

Спасибо большое всем, кто пришел, мне очень приятно ваше доверие!
Надеюсь, я его не порушила, и надеюсь у нас ещё будут поводы встретиться и поговорить о Японии 😉

А за доставку меня на лекцию в целости, (почти) сохранности, накормленности и с ворохом новых знаний о московском метро редакция благодарит @japancitydesign @M4Japan и @japensho

#вживую

Смотрю на то, каким непопулярным получился выпуск о #Кодзики, и мне несколько за него обидно.
Честно признаюсь, древняя история Японии - не самая увлекательная для меня тема, и я долго откладывала приближение к ней. Но всё же взялась, просто потому, что это важно. Важно в первую очередь потому, что вся японская история - это история преемственности, и древние императоры могут совершенно неожиданно свалиться на вас в любой момент.
И тут мне на глаза как раз попался хорошо иллюстрирующий ситуацию эпизод.

"Главный архитектор Конституции, Ито Хиробуми, писал о своём поиске чего-то, что могло бы служить опорой нации, эквивалентной христианству, которое он понимал как основу западных наций. Отвергая синтоизм как бессодержательный и буддизм как нефункциональный для современной идеологии, Ито рассматривал преемственность императоров как единственную структуру, которая была одновременно ёмкой и уникальной для Японии и могла сконцентрировать на себе народную преданность."

Благородный поиск, казалось бы, и весьма логичный выбор. Что могло пойти не так? Читаем дальше:

"19 января 1911 года газета «Ёмиури» раскрыла, что в школьных учебниках, используемых с 1903 года, XIV век, когда произошёл раскол императорской династии, назывался «периодом Южного и Северного дворов».
Такое название было расценено как скандальное посягательство на достоинство императорского дома, поскольку предполагало, что когда-то существовали две императорские линии и ни одна из них не была признана законной. Парламентская оппозиция быстро воспользовалась этим вопросом, потребовав объяснений, не намеревается ли правительство приучать японских детей к неверности: человек, придерживающийся таких идей, вряд ли может быть назван японцем и, безусловно, недостоин управлять государством от имени Его Величества."

Предельно посрамлённый кабинет министров быстро решил, что южная линия является легитимной, и эпоха была переименована в «Период двора Ёсино» (по местоположению двора, потому что про Север и Юг упоминать, разумеется, было больше нельзя), а главный автор спорного текста, Кита Садакити, был снят с должности в Министерстве образования.

В современной Японии за разговоры о Северном и Южном дворах на кол уже не сажают, но императора по-прежнему любят и ценят.
Так что Ито Хиробуми, в общем-то, оказался совершенно прав - непрерывная преемственность императоров с эпохи божеств через все исторические перипетии и до наших дней - это действительно опора нации. И хотим мы того или нет, но чтобы понять современную Японию, нам придётся периодически нырять в глубокую, а порой даже и вовсе не существовавшую древность.

От обилия академических дискуссий и теорий обо всём на свете, которыми авторы будто промеж делом жонглируют в книжках о Нихон Сёки, у меня немного пухнет голова, поэтому пробираюсь через тексты предельно медленно (но, кажется, что-то понимая в процессе. Кажется 😅). А попутно развлекаюсь более простыми материалами. Например, открыла для себя ещё одну передачу NHK - Direct Talk, 15-минутные эпизоды о видных представителях разных профессий. В конце интервью каждого участника просят написать на картонке слова, которыми он/она руководствуется по жизни. И все пишут что-то умное и вдохновляющее, конечно, но мне больше всего запала довольно простая на первый взгляд надпись, оставленная Мэтью Майером (тем самым, что пишет крутые книжки о ёкаях).

"Если что-то стоит делать, стоит делать это как следует."

В общем, не тратьте время и усилия на всякую фигню, делайте дело на совесть, а я и моя воскресшая мотивация пойдём дальше читать светил исторической науки.

Давно мы не говорили просто про #кино, а тут у меня наконец-то выдалось время посмотреть пару картин, которые давно собиралась.
Поэтому представляю вам мои три фильма этого лета.

If Cats Disappeared from This World
Заслуженный Кенсин Сато Такеру простой японский почтальон всеми силами пытается продлить себе оставшиеся дни жизни, отдавая за них всякие ненужные мелочи, вроде надоедливых телефонов, а параллельно показывая себе и всем остальным, что наша жизнь со всеми её глобальными событиями складывается из в общем-то простых, а иногда и совсем на первый взгляд не значимых или ненужных вещей.

Kokuho
После выставки с костюмами женского кабуки пошла восполнять острый недостаток кабуки в кинотеатр. Потому что кто бы что ни говорил, а в Японии "Национальное сокровище" - безусловно главная картина этого лета. Кино рассчитано на широкую аудиторию, поэтому знать историю кабуки или содержание определенных постановок совсем не обязательно. Достаточно лишь помнить, что искусство это династийное и во многом живущее традициями. А дальше просто наслаждаться картинкой.

Wasabi
Васаби - кино далеко не новое, я просто люблю его периодически пересматривать. Оно смешное, не затянутое, и Япония в нём на удивление живая и тактильная, хотя казалось бы, события могли происходить в абсолютно любой стране мира, а сам фильм собрал полный чеклист стереотипов: якудза, синкансены, шумный Токио, храмы Киото, странная мода и сумасшедшие аркадные центры.

Когда мы недавно собрались в караоке с @conbinilifestyle и @japanbreakfast, я, как главная бука, не дала Даше вывесить кружочки, где я пою, потому что меня не устроил услышанный звук.
В общем, осень - время принятия себя своего голоса, который никогда не звучит в реальности, как в голове. Казалось бы, как подкастер (да, продолжение Кодзики будет, когда мы тут победим очередного бюрократического монстра) я должна была давно к этому привыкнуть, но увы. В своей голове я звучу просто потрясающе (этому, кстати, есть объяснение), а вот в записи…

В общем, визит в #караоке с Дашей и Нико навел меня на мысль, что надо себя позаписывать и послушать. Авось поможет не только открыть глаза на реально производимый звук, но и его улучшить.
Так что прикладываю к тексту запись моей новой любимой песни, Mrs. GREEN APPLE - Kusushiki (уровень сложности SS, но песни попроще я почему-то любить не умею 🤦‍♀️), которую я сейчас разучиваю и пою примерно в седьмой-десятый раз. А как-нибудь позже посмотрим, принесет ли регулярное прослушивание себя какие-либо улучшения 😉

Если вы читаете (а вы читаете) другие каналы о Японии, то уже наверняка в курсе, что сообщество активно обсуждает одну выдуманную японскую поэтессу. Вот тут, например, или вот тут. И это исключительно те два поста, что недавно видела и ещё помню я. Поэтесса поэтессой, но тут оказывается, что нас окружает огромное множество выдуманных японцев и японистов.
Спорить о том, насколько это законно, этично и оправданно, не предлагаю - поспорить можно под одним из указанных выше постов. Моё дело - предоставить адекватную альтернативу. И на этот раз мы с админами каналов о Японии договорились поделиться с вами подборкой книг. В конце концов, хорошие фильмы и музыку мы вам уже советовали, а книжек мы коллективно перечитали и того больше.
Поскольку инициатива наказуема, первые две книжки порекомендую вам я.

Александр Мещеряков "Герои, творцы и хранители японской старины"
В то время как большинство популярной литературы написано либо про условные "времена самураев" либо сразу про современность, эта книжка сосредотачивается на более ранней японской истории: от эпохи божеств и до уже вполне реального периода Хэйан (794-1185гг.). Она качественно и не занудно закладывает базу для понимания дальнейших периодов и знакомит вас с ключевыми лицами, упоминания которых будут часто встречаться вам в литературе о Японии.

Лиза Дэлби "Гейша"
Книжка даёт чуть больше ответов, чем от неё может попросить читатель, но тем она на мой взгляд и хороша - прививает понимание того, что один феномен культуры может принимать множество форм в зависимости от времени, региона и просто потому что.

Ещё, пользуясь случаем, напоминаю вам, что на сайте подкаста я поддерживаю регулярно обновляемые списки книг, статей и документальных передач по темам всех прошлых выпусков.

И, конечно же, предлагаю использовать этот повод, чтобы поделиться своими любимыми книгами о Японии в комментариях. А я пока передаю эстафету каналу Японский городовой