Битва трансгрессии и резонанса в Малой Пышме. Наши дни.

Напомним читателям, что некоторое время мэром Малой Пышмы был Евгений Александрович Тихомиров, реформатор и человек резонанса. Он был избран в 2016 в результате опечатки в избирательном бюллетене, после чего довольно быстро город ушёл под воду. Тихомиров (его играет Ян Цапник) персонаж закрытого сериала «Последний министр».

5 мая в 19:00 состоится заключительная встреча цикла Йоэля Регева «Совпадения и несовпадения» под названием «Коинсидентальная философия: собирание искр».

Заключительная лекция курса будет посвящена подведению итогов. Те маргинальные и забытые, зачастую выглядящие нелепыми теории, о которых шла речь на прошлых встречах, окажутся «камнем, отвергнутым строителями» — и ставшим главой угла. Разворачивание основных положений простого знания коинсидентальной онтологии, этики и экономики позволит увидеть в этих потухших углях вспышки предвосхищения — и раздуть их огонь заново.

Нео-ламаркизм Каммерера и Енчмена найдет свое основание в коинсидентальной практике выстраивания рядов совпадений, причем именно эти ряды являются субъектом не конкурентного отбора, позволяющего создать из возможных миров наилучший. Коинсидентальная сексуальность, основанная на понимании специфики человека как одевающегося и раздевающегося существа, прояснит механизм подобного отбора, интегрируя рассуждения Горского о фаллической и магнитно-облачной эротике. И, наконец, стоящее у наших дверей коинсидентальное общество, продолжающее и преобразовывающее идеи Енчмена о «коэффициенте радостности» как главном принципе социального устройства, послужит тем маяком, благодаря которому терзаемый волнами восставшей трансгрессии корабль «одиночного мореплавателя», одного из главных героев нашего времени, сможет избежать кораблекрушения и достичь гавани Четвертого Завета, наступление которого предвещал Гийом Постель.

Регистрация на лекцию

Альдо Росси. Архитектура между искусством и политикой

Курс из пяти лекций, посвященный архитектору Альдо Росси, объединяет результаты многолетних исследований группы Записки Тафури.

Для всех и для никого.

1|5 Альдо Росси в России.Почему и чем интересен Альдо Росси?
VK видео

2|5 Одна архитектура.Возможность великой гражданской архитектуры
VK видео

3|5 Безумие двойной аналогии.Аналогический метод Альдо Росси
VK видео

4|5 Несколько способов забыть архитектуру, чтобы вспомнить всё
VK видео

5|5 Как стать самым богатым архитектором в мире? Не)удачный пример Альдо Росси
VK видео

Йоэль Регев побывал в телевизоре и рассказал про резонанс и трансгрессию в песне Sigma boy.

На этой неделе стартует мини-курс Йоэля в рамках подготовки восьмого сезона программы-тренажера «К-фитнес» и выставки, посвященной четырем годам работы программы.

20.05, вт, 19:00
дискуссия, Гараж

Йоэль Регев, Юлия Тихомирова, Иван Новиков, Наташа Берновик и др. «Отсутствие критики и формализм»‎

Вход свободный по регистрации

22.05, чт, 19:00
концерт, Склад №3

Антон Котенев, Алек Петук, Иван Щеглов, Дмитрий Повалишин и др. «Разбудили Черепихо!»

билеты (по промокоду Коинсидентальный_Институт билеты по 100 руб., их число ограничено)

25.05, вск, 19:00
мини-курс, Île Thélème

Йоэль Регев «Модус, атрибут, субстанция»

Вход свободный по регистрации

Завтра стартует мини-курс Йоэля.

Лекция 1. Модус, атрибут, субстанция

Учение о модусе как противостоянии способности и мира, собирании распадающегося и распаде собираемого, остается одним из наименее развитых отделов коинсидентальной теории, во многом в силу своего спекулятивного характера. В ходе лекции будет подробно разобрана теория агрегатных состояний субстанции, вопрос о само-распаде совпадения, о генезисе Имманентного Невозможного. Особое внимание будет уделено теме самопредшествовании causa-sui, и его разыгрывании в противостоянии способности и мира, возникновении точек запирания и узлов невыносимости.

Все это позволит уточнить место коинсидентальной философии в истории самопреодоления метафизики и ее онто-экономические отношения с философией Спинозы, Делеза и Хайдеггера. Результатом этих уточнений станет постановка проблемы сжатия, являющегося результатом вытеснения одного из атрибутов другим и его превращения в Имманентное Невозможное. Этот момент, лежащий в основе всеобщей недостаточности и нехватки, превращающей, по словам Шиллера, мир «узким и тесным», и заставляющим вещи «сбиваться и тесниться», был до сих пор недостаточно прояснены в коинсидентальной теории. Лекция позволит ответить на вопрос о генезисе сжатия и представит коинсидетальную теорию как генеральный метод «выхода из теснин» и захвата силы сжатия изнутри.

Île Thélème, 25.05 (вск), 19:00
Москва, ул. Правды, 24/11
(вход со стороны 5й улицы Ямского Поля)
Для входа нужна регистрация

Летний мини-курс Йоэля Регева начался. А это тень философа, вместе с прото-карбоновой машиной или ногой.

Фото: Юра Плохов

В воскресенье продолжится мини-курс Йоэля «Прояснения».

Лекция 2. Коинсидентальная система заветов

В ходе лекции будет предпринята попытка очерка коинсидентальой теологии и теории религии как «системы заветов», основывающейся на учении об агрегатных состояниях субстанции в их динамическом соотношении. Каждый завет — это не просто господство одного из агрегатных состояний, но движение между ними, причем движение направленное. Эта направленность осуществляется в общем господстве двойной трансгрессии, и поэтому всегда устроена так, что высшее предшестующего завета становится низшим нового.

Первый завет — это завет модуса, завет «совершенной способности». Он движется от способности «тусклой» и «погашенной» к способности совершенной, способности для атрибута, в который облачена субстанция, то есть способности для Имманентного Невозможного, способности озаренной светом невозможного. Весь древний мир — это мир «совершенных способностей», муз, богов и сил, позволяющих говорить и действовать абсолютно (эта абсолютность способности и есть то, что продолжает зачаровывать в античных статуя, текстах поэтов и пророков и делах царей).

Второй завет — это завет атрибута (причем конкретного атрибута, садистской двойной трансгрессии, самопревосхождения causa sui). То, что было высшим достижением предыдущей ступени, здесь становится точкой отталкивания - а оттого и находится в некотором пренебрежении. Это — мир теологического, мир религии откровения. Всякая способность, всякое устройство мира — вторична и значима лишь постольку, поскольку может послужить трамплином для втягивания в воронку двойного выхода, втягивания в само втягивание.

Третий же завет — это завет «взыскания субстанции». Достигавшееся в период господства религии откровения лишь наивысшим напряжением сил здесь становится непосредственной средой обитания: мы живем внутри имманентного невозможного. Двойная трансгрессия, выход за пределы выхода — наша повседневность. Однако важно не это — а то, что при опеределнном «перещелкивании» Имманентное Невозможное оказывается примыкающим к чистому удерживанию-вместе разделенного. Только тогда оно и ценится — иначе же трансгрессия обесценивается и превращается в банальную и скучную.

Вопрос о возможности выхода за пределы этого третьего завета к четвертому будет сформулирован как центральный вопрос коинсидентальной теологии.

Île Thélème, 01.06 (вск), 19:00
Москва, ул. Правды, 24/11
(вход со стороны 5й улицы Ямского Поля)
Для входа нужна регистрация

Лекция-стрим Йоэля Регева переносится с 12.06 на 23.06 (это будет понедельник).

А сегодня смотрим «Петухов : петухов», в его создании принимали участие все сотрудники КИ. Просмотр предваряет небольшая лекция-доклад Алека Петука.

20:00, ср, добираться так
ул. Покровка 17

Сотрудники КИ прочитают две лекции в Музее архитектуры.

Лекция 1. Современная архитектура: чувственное и рациональное
Юра Плохов

60-е годы прошлого века считаются переломными для культуры Европы, с эмоциональными дебатами о будущем модернизма. В этих дискуссиях был заложен потенциал для нового рационалистического поворота в архитектуре и градостроительстве, который, хотя и не состоялся, продолжает влиять на современную теоретическую повестку. На лекции мы рассмотрим, как рационалисты пытались интегрировать чувственное измерение в свою повестку и насколько им это удалось.


14 июня, Суббота, 16:00
ул. Воздвиженка, 5/25, флигель «Руина»,
лекторий на втором этаже
билеты тут

Йоэль Регев побывал в Лесу.

О понятии основания, «Представление Захер-Мазоха» Делёза и силе сжатия.

Я бы хотел пого­во­рить о поня­тии осно­ва­ния. О поло­же­нии об осно­ва­нии. Сегодня осно­ва­ние пере­жи­вает не лучшие времена. Худшие времена, я бы даже сказал. Даже те, кто вроде бы ратует за мета­фи­зи­че­ский опти­мизм, за возвра­ще­ние в той или иной форме вопроса об абсо­люте, об истине, за возоб­нов­ле­ние фило­со­фии, за то, чтобы сделать её вели­кой снова, как спеку­ля­тив­ные реали­сты, как Мейясу. Так вот даже для этих людей поло­же­ние об осно­ва­нии оста­ётся глав­ным врагом. Тот же Мейясу, напри­мер, одно­значно это гово­рит. Мне же кажется, что осно­ва­ние — это тот плац­дарм, кото­рый необ­хо­димо захва­тить если мы действи­тельно хотим по-насто­я­щему преодо­леть мета­фи­зику. И то, что я сейчас скажу можно рассмат­ри­вать в каче­стве наброска стра­те­гии по захвату этого плац­дарма.

Для того, чтобы захва­ты­вать, нужно понять, что это такое. И тогда станет ясно почему его необ­хо­димо захва­тить, не остав­лять в руках врага. Вопрос об осно­ва­нии связы­ва­ется прежде всего с тремя именами. С двумя очевидно — это Лейбниц и Хайдеггер. С третьим гораздо менее очевидно, а именно с Делёзом. Но я убеж­дён, что книга Делёза «Представ­ле­ние Захер-Мазоха», и это можно проде­мон­стри­ро­вать, пред­став­ляет из себя крип­то­ком­мен­та­рий к «Положению об осно­ва­нии» Хайдеггера. У Хайдеггера есть ранний текст, кото­рый назы­ва­ется «Закон об осно­ва­нии», есть позд­ний цикл лекций, кото­рый назы­ва­ется «Положение об осно­ва­нии». Хайдеггера эта проблема зани­мала всю жизнь. И там он коммен­ти­рует, прежде всего, лейб­ни­ци­ан­ский прин­цип доста­точ­ного осно­ва­ния, утвер­ждая, что он на самом деле скрыто господ­ствует во всей исто­рии мета­фи­зики. Я думаю, что таким важным момен­том в захвате осно­ва­ния, явля­ется прояс­не­ние того, что книга Делёза про Мазоха, кото­рая вроде бы совсем не зани­ма­ется пробле­мой осно­ва­ния, — это своего рода крип­то­ком­мен­та­рий к позд­ним лекциям Хайдеггера «Положение об осно­ва­нии». И две авто­ном­ные стра­те­гии или две авто­ном­ные первер­сии, о кото­рых Делёз гово­рит в этом тексте — садизм и мазо­хизм — это, на самом деле, два способа обос­но­вы­ва­ния, два способа выяв­ле­ния осно­ва­ния как той силы, что наста­и­вает в наста­и­ва­ю­щем. И Делёз делает так же окон­ча­тель­ный шаг в том, чтобы пони­мать вопрос об осно­ва­нии — именно как вопрос о том, что навя­зы­вает себя в том, что навя­зы­вает себя. Благодаря чему навяз­чи­вое, повто­ря­ю­ще­еся, возвра­ща­ю­ще­еся обла­дает вот этой вот способ­но­стью себя навя­зы­вать.

дальше тут

Мероприятия с сотрудниками КИ на неделю.

23.05, пн, 19:00
расширенная лекция-стрим, Île Thélème

Йоэль Регев, Алек Петук «Коинсидентальный человек: от знака к прояснению»

Вход свободный, по регистрации
работаем над ссылкой для трансляции


27.05, пт, 19:00
вечер памяти, Склад №3

вечер памяти Игоря Маломуда

вход free donation от 300₽


29.05, вск, 18:00
возвращение легендарного фестиваля, Джао Да

Кузлесфест-11 teaser 3: Голубь-showcase

билеты (по промокоду Коинсидентальный_Институт билеты по 200 руб., их число ограничено)

Трансляция стрим-лекции о человеке прояснения:

https://vkvideo.ru/video-125673889_456239612

Вот так вот выглядит четверичный тир-лист коинсидентального человека, после сегодняшней лекции-стрима.

Есть мнение, что не хватает Батая, Хайдеггера Белого, Аристотеля, Беньямина и Вельзевула (из к/ф «Империя» Брюно Дюмона). Но и самое главное место рядом со средой твердость единственное осталось пустым (неспроста Михаил Куртов работал более пяти лет над трактатом Л.Д. Твердого, с твердостью все сложно).

По мнению Йоэля в наибольшей степени человек-твердости это Юрген Хабермас.

С трансляций сегодня были проблемы. Но думаю практику стримов мы будем развивать. А эту расширенную лекцию перенарежем и выложим в наилучшем виде.