This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наразі проводиться моніторингова оцінка після скандалу у ЗМІ стосовно звинувачень у недбалому поводженні з дітьми-сиротами у притулку Банченському монастиря на Буковині.
«Новая Газета Европа» про Питирима. Ми розуміємо, що ви кілька разів зригнете, поки дочитаєте. Але почитайте. Ну, щоб мати уявлення про те, хто є архієреями в РПЦ.
«Благоуханный владыка
Умер архиепископ Питирим — автор гимнов Путину и проповедник «СВО», находившийся в опале у патриарха Кирилла. Чем он запомнится?
На 65-м году жизни в Сыктывкаре скоропостижно скончался местный архиепископ Питирим (Волочков). Личность весьма неординарная, творческая: автор нескольких тысяч текстов, которые он называет стихами, песен и гимнов как Путину, так войне в Украине. При этом — он находился в опале у патриарха Кирилла.
В перипетиях жизненного пути, вкусах и творчестве новопреставленного «архипастыря всея Коми» разбирается Лера Фурман.
Православная блогосфера не сразу поверила в сообщения о скоропостижной кончине архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Питирима (Волочкова), появившиеся утром 24 июня.
Даже секретарь Сыктывкарской епархии РПЦ и верный соратник Питирима архимандрит Филипп (Филиппов) долго не подтверждал эти сообщения, ограничиваясь тем, что «владыку действительно увезли на «скорой»», но что с ним — «пока не известно». Ближе к полудню весть о кончине подтвердили официально, указав в качестве причины острую сердечную недостаточность. Но близко знавшие Питирима люди говорят, что он никогда особо не жаловался на здоровье, был бодр, активен и выглядел намного моложе своих лет.
Примерно за сутки до смерти, вечером 22 июня, он выступал в Сыктывкаре на концерте по случаю очередной годовщины начала Великой отечественной войны.
Будучи личностью творческой, артистичной, Питирим, как обычно, излагал некую «художественную версию» первого дня той войны, бесконечной далекую от исторической правды.
По его словам, 22 июня 1941 года «погибли около ста тысяч киевлян» (тогда в Киеве проживало около 900 тыс. человек).
В тот же день утром Питирим в эмоциональной манере служил литургию в сыктывкарском кафедральном соборе и говорил проповедь, где также делился вымышленными историями о русских святых, подытожив так: «Мы собрались в этот день, чтобы и о печальном сказать, и повеселиться. Ведь мы дети Божии, а ребенок может же веселиться, когда в комнате гроб стоит? Может!»
Питирим (Волочков) был носителем бренда, которого, правда, сам не признавал. В православной среде его называли «Благоуханным» — по основному хиту владыки, песни «Православие — благоухание». Прозвище, правда, говорит о нем больше, чем текст песни. Но сначала — о биографии архиепископа.
Карьер
Павел Павлович Волочков родился 2 февраля 1961 года на хуторе Нижний в Краснодарском крае и сразу после школы оказался иподиаконом и келейником тогда еще довольно молодого архиепископа Краснодарского Гермогена (Орехова), принадлежавшего к кругу «никодимовцев» — успешных карьерных функционеров РПЦ с допуском в капстраны (Гермоген служил в Сирии, Израиле и Швейцарии).
После службы в армии юный Паша Волочков без учебы в семинарии был рукоположен в сан диакона другим «никодимовцем» — архиепископом Архангельским Исидором (Кириченко) — и направлен на служение в Коми АССР. О женитьбе юноша не помышлял, в возрасте 23 лет принял монашество с именем Питирим, а возрасте 26 стал иеромонахом. (Ранние постриги и рукоположения молодых людей станут «фирменным стилем» Питирима уже в годы его руководства Сыктывкарской епархией.) Заочно окончив Московскую духовную семинарию, в начале 1990-х стал настоятелем вновь созданного Стефано-Троицкого монастыря в Коми, а 8 октября 1995 года был избран синодом РПЦ епископом Сыктывкарским и Воркутинским.
Вокруг его служения всегда циркулировали слухи пикантного свойства, в сеть периодически сливались какие-то личные разговоры Питирима (их подлинность, впрочем, не подтверждена экспертизами), а его образ и стиль отличала особая манерность.⬇️ ⬇️ ⬇️
«Благоуханный владыка
Умер архиепископ Питирим — автор гимнов Путину и проповедник «СВО», находившийся в опале у патриарха Кирилла. Чем он запомнится?
На 65-м году жизни в Сыктывкаре скоропостижно скончался местный архиепископ Питирим (Волочков). Личность весьма неординарная, творческая: автор нескольких тысяч текстов, которые он называет стихами, песен и гимнов как Путину, так войне в Украине. При этом — он находился в опале у патриарха Кирилла.
В перипетиях жизненного пути, вкусах и творчестве новопреставленного «архипастыря всея Коми» разбирается Лера Фурман.
Православная блогосфера не сразу поверила в сообщения о скоропостижной кончине архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Питирима (Волочкова), появившиеся утром 24 июня.
Даже секретарь Сыктывкарской епархии РПЦ и верный соратник Питирима архимандрит Филипп (Филиппов) долго не подтверждал эти сообщения, ограничиваясь тем, что «владыку действительно увезли на «скорой»», но что с ним — «пока не известно». Ближе к полудню весть о кончине подтвердили официально, указав в качестве причины острую сердечную недостаточность. Но близко знавшие Питирима люди говорят, что он никогда особо не жаловался на здоровье, был бодр, активен и выглядел намного моложе своих лет.
Примерно за сутки до смерти, вечером 22 июня, он выступал в Сыктывкаре на концерте по случаю очередной годовщины начала Великой отечественной войны.
Будучи личностью творческой, артистичной, Питирим, как обычно, излагал некую «художественную версию» первого дня той войны, бесконечной далекую от исторической правды.
По его словам, 22 июня 1941 года «погибли около ста тысяч киевлян» (тогда в Киеве проживало около 900 тыс. человек).
В тот же день утром Питирим в эмоциональной манере служил литургию в сыктывкарском кафедральном соборе и говорил проповедь, где также делился вымышленными историями о русских святых, подытожив так: «Мы собрались в этот день, чтобы и о печальном сказать, и повеселиться. Ведь мы дети Божии, а ребенок может же веселиться, когда в комнате гроб стоит? Может!»
Питирим (Волочков) был носителем бренда, которого, правда, сам не признавал. В православной среде его называли «Благоуханным» — по основному хиту владыки, песни «Православие — благоухание». Прозвище, правда, говорит о нем больше, чем текст песни. Но сначала — о биографии архиепископа.
Карьер
Павел Павлович Волочков родился 2 февраля 1961 года на хуторе Нижний в Краснодарском крае и сразу после школы оказался иподиаконом и келейником тогда еще довольно молодого архиепископа Краснодарского Гермогена (Орехова), принадлежавшего к кругу «никодимовцев» — успешных карьерных функционеров РПЦ с допуском в капстраны (Гермоген служил в Сирии, Израиле и Швейцарии).
После службы в армии юный Паша Волочков без учебы в семинарии был рукоположен в сан диакона другим «никодимовцем» — архиепископом Архангельским Исидором (Кириченко) — и направлен на служение в Коми АССР. О женитьбе юноша не помышлял, в возрасте 23 лет принял монашество с именем Питирим, а возрасте 26 стал иеромонахом. (Ранние постриги и рукоположения молодых людей станут «фирменным стилем» Питирима уже в годы его руководства Сыктывкарской епархией.) Заочно окончив Московскую духовную семинарию, в начале 1990-х стал настоятелем вновь созданного Стефано-Троицкого монастыря в Коми, а 8 октября 1995 года был избран синодом РПЦ епископом Сыктывкарским и Воркутинским.
Вокруг его служения всегда циркулировали слухи пикантного свойства, в сеть периодически сливались какие-то личные разговоры Питирима (их подлинность, впрочем, не подтверждена экспертизами), а его образ и стиль отличала особая манерность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Хотя до открытых обвинений и дисциплинарных высказываний не доходило, но была заметно, что этот образ раздражает патриарха Кирилла: во время административной реформы РПЦ 2010-х годов Коми осталась единственным крупным субъектом федерации в Европейской части России, где не была создана митрополия, а Питирим остался единственным епархиальным архиереем «из 90-х», не возведенным в сан митрополита.
После 21 года служения ему пожаловали лишь более скромный в системе РПЦ сан — архиепископа. В 2016-м Волочкова приняли в московскую организацию Союза писателей России, что, как мы увидим ниже, было весьма спорным решением.
Сыктывкарский архиепископ был одним из фигурантов «голубого досье» диакона Андрея Кураева, который обращал внимание (например, здесь) на периодические постриги и рукоположения в Сыктывкаре симпатичных парней 18-20 лет. Причем информация об этих деяниях далеко не всегда попадала на официальный сайт епархии. В своем «некрологе» 24 июня острый на язык Кураев называет Питирима «графоманом» и «гоми-архиепископом», отмечая, что тот «написал и издал на епархиальные деньги 4 тома своего жития под скромным заголовком "Жизнь во Христе и со Христом"».
Творчество
Его принятие в Союз писателей последовало после публикации оды Путину, где есть такие слова (заодно оценим поэтический дар!):
«И президентского моленья / Иоанн Кронштадский не забыл. /
И с Ликом Трех, в своей квартире /
Приняв его, благословил. /
Любовь Виктории, Ирины, /
Их имена — «победа», «мир», /
Татьяны — «устроитель» жизни: / Наш Путин с верой сохранил».
В первые дни «СВО» Питирим развил идею мессианства Путина, представив его как пророка и вождя, да что там — как Самого Бога (орфография оригинала сохранена):
«Мы с президентом нашим вместе. /
С ним благодать по-русски жить. /
Быть со Христом в уме и чести, /
Россию предано любить… /
Ведёт, как Моисей, нас Путин, /
Он в сердце Дух Христов хранит. /
Бог Крепкий в нём, Советник Чуден! /
Дан Президенту меч и щит».
Трудно судить об искренности Питирима. «Стихи», которые, по большому счету, звучат как самопародия — скорее, выражение своеобразно понятого чувства долга или, если говорить по-церковному, «послушания». Обо всех сильных мира сего он витийствует примерно на одной ноте.
Когда главой Коми был назначен Сергей Гапликов, Питирим воспел его так:
«Немногих избранных посланников /
С триумфом встретила Москва. /
«Олимпстрой» — Сити строил Гапликов, /
Госкорпорации глава… /
В Зырянский край главою Севера, /
Как исполняющий пока, /
Назначен лучший, вне сомнения. /
Да будет власть его крепка».
Довольно откровенно писал Питирим о своих страстях и наклонностях: тут и нарциссизм, и едва скрываемая эфебофилия:
«В зырянском крае я служу архиереем… /
И коми страстно я желаю просвещать, /
Для этого в стихах я обличаю сильно /
Дух мира грешного и воспеваю Мать /
Нашу — Церковь… /
Я двадцать первое изданье приготовил /
Стихов духовных. Каждый коми их прочтет /
И переменится. Я волшебством наполнил /
Столь добрым каждую строфу… /
И юноши прекрасные выводят /
Меня под локти нежно на Великий вход».
Свой поэтический дар Питирим ценил довольно высоко — знать, не посчастливилось ему встретить грамотного литературоведа:
«Господь мне дал духовную свирель, /
и звук ее любимых чад в храм Божий собирает… /
Свирель моя в стихах поет, /
и люди звуку несказанно рады. /
Она ко Спасу умирающих зовет, /
и жизнь им подается для земной отрады».
Даже свой автомобиль «Ауди», угнанный в какой-то момент кем-то из объектов эфебофилических чувств, Питирим сделал героем драматургической саги.
«Только стало смеркаться, два вора, — повествует Питирим о своем горе, — Пульт нажавши, открыв ворота /
У собора, владычного дома, /
Оказались внутри гаража. /
Сам владыка со свитой в соборе /
Исповедникам службу служил. /
В это время и справились воры, /
Выгнав ауди, двери закрыв».⬇️ ⬇️ ⬇️
После 21 года служения ему пожаловали лишь более скромный в системе РПЦ сан — архиепископа. В 2016-м Волочкова приняли в московскую организацию Союза писателей России, что, как мы увидим ниже, было весьма спорным решением.
Сыктывкарский архиепископ был одним из фигурантов «голубого досье» диакона Андрея Кураева, который обращал внимание (например, здесь) на периодические постриги и рукоположения в Сыктывкаре симпатичных парней 18-20 лет. Причем информация об этих деяниях далеко не всегда попадала на официальный сайт епархии. В своем «некрологе» 24 июня острый на язык Кураев называет Питирима «графоманом» и «гоми-архиепископом», отмечая, что тот «написал и издал на епархиальные деньги 4 тома своего жития под скромным заголовком "Жизнь во Христе и со Христом"».
Творчество
Его принятие в Союз писателей последовало после публикации оды Путину, где есть такие слова (заодно оценим поэтический дар!):
«И президентского моленья / Иоанн Кронштадский не забыл. /
И с Ликом Трех, в своей квартире /
Приняв его, благословил. /
Любовь Виктории, Ирины, /
Их имена — «победа», «мир», /
Татьяны — «устроитель» жизни: / Наш Путин с верой сохранил».
В первые дни «СВО» Питирим развил идею мессианства Путина, представив его как пророка и вождя, да что там — как Самого Бога (орфография оригинала сохранена):
«Мы с президентом нашим вместе. /
С ним благодать по-русски жить. /
Быть со Христом в уме и чести, /
Россию предано любить… /
Ведёт, как Моисей, нас Путин, /
Он в сердце Дух Христов хранит. /
Бог Крепкий в нём, Советник Чуден! /
Дан Президенту меч и щит».
Трудно судить об искренности Питирима. «Стихи», которые, по большому счету, звучат как самопародия — скорее, выражение своеобразно понятого чувства долга или, если говорить по-церковному, «послушания». Обо всех сильных мира сего он витийствует примерно на одной ноте.
Когда главой Коми был назначен Сергей Гапликов, Питирим воспел его так:
«Немногих избранных посланников /
С триумфом встретила Москва. /
«Олимпстрой» — Сити строил Гапликов, /
Госкорпорации глава… /
В Зырянский край главою Севера, /
Как исполняющий пока, /
Назначен лучший, вне сомнения. /
Да будет власть его крепка».
Довольно откровенно писал Питирим о своих страстях и наклонностях: тут и нарциссизм, и едва скрываемая эфебофилия:
«В зырянском крае я служу архиереем… /
И коми страстно я желаю просвещать, /
Для этого в стихах я обличаю сильно /
Дух мира грешного и воспеваю Мать /
Нашу — Церковь… /
Я двадцать первое изданье приготовил /
Стихов духовных. Каждый коми их прочтет /
И переменится. Я волшебством наполнил /
Столь добрым каждую строфу… /
И юноши прекрасные выводят /
Меня под локти нежно на Великий вход».
Свой поэтический дар Питирим ценил довольно высоко — знать, не посчастливилось ему встретить грамотного литературоведа:
«Господь мне дал духовную свирель, /
и звук ее любимых чад в храм Божий собирает… /
Свирель моя в стихах поет, /
и люди звуку несказанно рады. /
Она ко Спасу умирающих зовет, /
и жизнь им подается для земной отрады».
Даже свой автомобиль «Ауди», угнанный в какой-то момент кем-то из объектов эфебофилических чувств, Питирим сделал героем драматургической саги.
«Только стало смеркаться, два вора, — повествует Питирим о своем горе, — Пульт нажавши, открыв ворота /
У собора, владычного дома, /
Оказались внутри гаража. /
Сам владыка со свитой в соборе /
Исповедникам службу служил. /
В это время и справились воры, /
Выгнав ауди, двери закрыв».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Не будем утомлять читателей перипетиями этого «плача Волочкова» — заметим лишь, история имела хэппи-энд: экстренно мобилизованная коми-полиция машину быстро нашла, а воры — прекрасные юноши — принесли покаяние и были с радостью прощены владыкой.
Свои произведения Питирим размещал, в основном, во «ВКонтакте», но один из его поэтических сборников можно найти на одном популярном сайте. Точное количество архиерейских стихов, написанных, в общем-то, в одной манере и на одинаковом уровне, не поддается подсчету: эксперты считают, что их более трех тысяч.
Возвращаясь к теме «православия-благоухания»: трудно не заметить, какую особую роль играли обонятельные рецепторы в жизни покойного. Все посетители его кабинета и покоев, отделанных в розово-голубых тонах с обилием рюшечек и оборок, отмечали необыкновенные ароматы, исходившие как от самого владыки, так и от каждого уголочка покоев.
«Аромат творит меня счастливым, /
Аромат — Христов изысканный глагол, /
Смотрит в сердце львом золотогривым, /
Над главой его сияет ореол. /
Аромат мелодию играет, /
Аллилуия — со мной Душой поёт. /
Дух дыхание Его мой знает, /
И летит к Нему, когда Христос зовёт».
Чем не метафизика запаха?
Убеждения
В общем, Питирим транслировал ультраконсервативные нарративы, хотя их и не всегда просто расслышать сквозь дебри фантазий и саморефлексий. В 2006 году архиепископ добился «исправлений» в опере Дмитрия Шостаковича «Балда», поставленной в Республиканском театре оперы и балеты в Сыктывкаре, который изъял из либретто наиболее антиклерикальные моменты. Питирим пытался косвенно критиковать бывшего председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Илариона (Алфеева) за «масонский экуменизм», но оставил эти попытки после грозного окрика из патриархии. Критиковал российский суд за признание экстремистским лозунга «Православие или смерть!» и пытался игнорировать предписания властей в начале пандемии ковида. Но всякий раз быстро отступал, на обострение не шел.
Назначая Питирима на вновь созданную Сыктывкарскую кафедру, патриарх Алексий II наказал ему первым делом построить кафедральный собор в столице Коми, где была с советских времен лишь небольшая приходская церковка. Свято-Стефановский собор строился почти шесть лет, причем Питирим постоянно жаловался на катастрофическую нехватку средств, приходилось экономить.
Алексий II освятил собор в 2001-м, но качество здания оказалось низким, и оно постоянно нуждается в ремонте — особенно после суровых приполярных зим. О специфическом художественном вкусе Питирима свидетельствует постройка на присоборной территории огромного количества памятников, иногда довольно странных: просветителю коми-зырян св. Стефану Великопермскому, святым Петру и Февронии Муромским, святым Кириллу и Мефодию, пасхальному яйцу, Библии. По утверждениям клириков епархии, автором памятников являлись местные зеки, которых на это мобилизовало УФСИН.
Финальным аккордом жизненного пути архиепископа Питирима стала отчаянная поддержка «СВО», которая лишь нарастала по мере того, как ВС РФ увязали в степях Украины.
Своей позицией он подробно делился в интервью пропагандистскому ИА «REGNUM». О начале военных действий Питирим узнал не из интернета и даже не из телевизора, а особым высокодуховным путем — от преподобного Иова Почаевского, украинского святого XVII века, который явился ему во сне. В качестве непосредственного повода для «СВО» архиепископ указывал на работу в Украине неких «32 биолабораторий», но истинные корни усматривал в украинском национализме, с которым сталкивался в советской армии, где служили выходцы из Западной Украины — «все ненормальные».
Воздав славу Богу за решение президента Путина, Питирим выдвинул довольно странный ультиматум Кириллу: «Если бы патриарх не захотел короновать Путина, у нас с патриархом благодать архиерейская одинаковая, — я бы возложил корону на голову Путину». Оправдывая кровопролитие на территории соседнего государства, архиепископ заявил:
«Украина сошла с праведного пути… Российская операция — это к очищению и Украины, и России.⬇️ ⬇️ ⬇️
Свои произведения Питирим размещал, в основном, во «ВКонтакте», но один из его поэтических сборников можно найти на одном популярном сайте. Точное количество архиерейских стихов, написанных, в общем-то, в одной манере и на одинаковом уровне, не поддается подсчету: эксперты считают, что их более трех тысяч.
Возвращаясь к теме «православия-благоухания»: трудно не заметить, какую особую роль играли обонятельные рецепторы в жизни покойного. Все посетители его кабинета и покоев, отделанных в розово-голубых тонах с обилием рюшечек и оборок, отмечали необыкновенные ароматы, исходившие как от самого владыки, так и от каждого уголочка покоев.
«Аромат творит меня счастливым, /
Аромат — Христов изысканный глагол, /
Смотрит в сердце львом золотогривым, /
Над главой его сияет ореол. /
Аромат мелодию играет, /
Аллилуия — со мной Душой поёт. /
Дух дыхание Его мой знает, /
И летит к Нему, когда Христос зовёт».
Чем не метафизика запаха?
Убеждения
В общем, Питирим транслировал ультраконсервативные нарративы, хотя их и не всегда просто расслышать сквозь дебри фантазий и саморефлексий. В 2006 году архиепископ добился «исправлений» в опере Дмитрия Шостаковича «Балда», поставленной в Республиканском театре оперы и балеты в Сыктывкаре, который изъял из либретто наиболее антиклерикальные моменты. Питирим пытался косвенно критиковать бывшего председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Илариона (Алфеева) за «масонский экуменизм», но оставил эти попытки после грозного окрика из патриархии. Критиковал российский суд за признание экстремистским лозунга «Православие или смерть!» и пытался игнорировать предписания властей в начале пандемии ковида. Но всякий раз быстро отступал, на обострение не шел.
Назначая Питирима на вновь созданную Сыктывкарскую кафедру, патриарх Алексий II наказал ему первым делом построить кафедральный собор в столице Коми, где была с советских времен лишь небольшая приходская церковка. Свято-Стефановский собор строился почти шесть лет, причем Питирим постоянно жаловался на катастрофическую нехватку средств, приходилось экономить.
Алексий II освятил собор в 2001-м, но качество здания оказалось низким, и оно постоянно нуждается в ремонте — особенно после суровых приполярных зим. О специфическом художественном вкусе Питирима свидетельствует постройка на присоборной территории огромного количества памятников, иногда довольно странных: просветителю коми-зырян св. Стефану Великопермскому, святым Петру и Февронии Муромским, святым Кириллу и Мефодию, пасхальному яйцу, Библии. По утверждениям клириков епархии, автором памятников являлись местные зеки, которых на это мобилизовало УФСИН.
Финальным аккордом жизненного пути архиепископа Питирима стала отчаянная поддержка «СВО», которая лишь нарастала по мере того, как ВС РФ увязали в степях Украины.
Своей позицией он подробно делился в интервью пропагандистскому ИА «REGNUM». О начале военных действий Питирим узнал не из интернета и даже не из телевизора, а особым высокодуховным путем — от преподобного Иова Почаевского, украинского святого XVII века, который явился ему во сне. В качестве непосредственного повода для «СВО» архиепископ указывал на работу в Украине неких «32 биолабораторий», но истинные корни усматривал в украинском национализме, с которым сталкивался в советской армии, где служили выходцы из Западной Украины — «все ненормальные».
Воздав славу Богу за решение президента Путина, Питирим выдвинул довольно странный ультиматум Кириллу: «Если бы патриарх не захотел короновать Путина, у нас с патриархом благодать архиерейская одинаковая, — я бы возложил корону на голову Путину». Оправдывая кровопролитие на территории соседнего государства, архиепископ заявил:
«Украина сошла с праведного пути… Российская операция — это к очищению и Украины, и России.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тот, кто бьет первым, не всегда бывает неправ… Сейчас именно такой случай — первым ударивший является правым… Никаких тут проблем богословских нет».
23 января 2023 года Украина наложила на Питирима санкции, внеся его в список лиц, «которые, прикрываясь духовностью, поддерживают террор и геноцидную политику».
После смерти о покойном положено сказать что-то хорошее, несмотря на его земные дела. Для кого-то Питирима оправдывают определенная детскость, наивность его суждений и высказываний.
Пожалуй, он и оставался большим ребенком, демонстрируя редкую для нынешней номенклатурной иерархии РПЦ доступность и простоту в общении. Но он жил в такое время и служил в таком качестве, что эти добрые, в общем-то, черты были поставлены на службу системы, к которой принадлежал и с которой не мог разорвать архиепископ Питирим.»
23 января 2023 года Украина наложила на Питирима санкции, внеся его в список лиц, «которые, прикрываясь духовностью, поддерживают террор и геноцидную политику».
После смерти о покойном положено сказать что-то хорошее, несмотря на его земные дела. Для кого-то Питирима оправдывают определенная детскость, наивность его суждений и высказываний.
Пожалуй, он и оставался большим ребенком, демонстрируя редкую для нынешней номенклатурной иерархии РПЦ доступность и простоту в общении. Но он жил в такое время и служил в таком качестве, что эти добрые, в общем-то, черты были поставлены на службу системы, к которой принадлежал и с которой не мог разорвать архиепископ Питирим.»
Про Пітірима досить.
А то, справді, відчуття, ніби коверсаємося у гімні.
Хоч і у високопреосвященному.
А то, справді, відчуття, ніби коверсаємося у гімні.
Хоч і у високопреосвященному.
На сповіді
- Читав канал Веселий піп...
- А мемчики з Монологу постив?
- Так, постив...
- І що, сміявся, гнівався, жахався, осуджував архієреїв?
- Так
- Каєшся?
- Ні!
- Господи, прости їх, малодушних, пихатих, безпринципних, не знають, що творять...
- Читав канал Веселий піп...
- А мемчики з Монологу постив?
- Так, постив...
- І що, сміявся, гнівався, жахався, осуджував архієреїв?
- Так
- Каєшся?
- Ні!
- Господи, прости їх, малодушних, пихатих, безпринципних, не знають, що творять...
о. Петро Семащук з УПЦ привітав блаженнійшого Онуфрія з днем Ангола:
«Преподобний отче Онуфріє допоможи об'єднати українське православ'я!
Лише лінивий в церковних колах, і не тільки церковних, не говорить останнім часом про сумнозвісні події навколо Чернівецького кафедрального собору. Ну і очевидно, що усі адекватні люди, не обов'язково віруючі, однозначно засуджують таку поведінку тих, які нібито називають себе віруючими і які повинні були б керуватися Святим Письмом та надихатися у своїй діяльності Духом Святим.
У цьому контексті хочеться віддати належне мужності митрополита Чернівецького Мелетія та його пастви. Це приклад для інших. Вважаю, що заради історичної справедливості потрібно максимально дослідити діяльність обох сторін конфлікту, а компетентні органи повинні винести вердикти: винних засудити, а героїв нагородити.
Не хочеться черговий раз повторювати мантру про бридкість дій молодих людей на численних відео; таке враження, що більшість з них взагалі перший раз побували всередині православного храму, а один навіть отримав можливість зцілитися і тепер пересувається без інвалідного візка (хвала Богу!)
Втім з точки зору християнської поведінки, те що пережив митрополит Мелетій з парафіянами кафедрального собору не є чимось надзвичайним, героїчним, таким, що виходить за рамки історичного досвіду Церкви. Ба більше, для християн корисно постраждати за правду, це оздоровлює християнську практику і як говорив у свій час свт. Іоан Златоуст:"Найбільше гоніння на Церкву - це відсутність гонінь". А в нашому з вами випадку це в більшій мірі заслужений наслідок невідповідності життя Євангелію.
Однак у зв'язку з вищевикладеним хочеться акцентувати увагу на наступному: ДУЖЕ важливо після цього побиття у Чернівцях як нашим братам та сестрам, так і в цілому УПЦ - не озлобитися, не піти в ігнор, ні в які умовні катакомби, але простити благородно своїх кривдників і зробити відповідні висновки, а саме: усвідомити, що такі події на кшталт Чернівці, Хмельницький, Черкаси стали наслідками нашої (т.т керівництва УПЦ) позиції останніх військових років стосовно питання об'єднання українського православ'я та максимального дистанціювання від московського патріархату. Отім, так чи інакше, з нами чи без нас, але процес створення Помісної української церкви невідворотній. І краще та логічніше, якби це було мирним шляхом, але не зволікаючи, бо часу вже немає від слова зовсім - бомби падають на українські міста та вбивають мирних, особливо дітей.
Ваше Блаженство, вітаю вас із сьогоднішнім Тезоімеництвом, бажаю мудрості, довголіття та й взагалі всього найкращого. Однак прошу вас (і думаю, що я не одинокий в цьому) стати на бік українського народу, почути плач матерів та їх дітей, відчути біль ув'язнених в полоні та виконати те, що може зробити УПЦ: відновити євхаристійне єднання з Вселенським патріархатом та за посередництвом патріарха Варфоломія почати прямий діалог з керівництвом ПЦУ. Адже ваша актуальна позиція - голова в пісок та ігнорування навколишньої реальності - це тупік.
П. С. Користуючись нагодою, хочу запитати ось про що: яким чином вирішили питання відстрочки від мобілізації ваші найближчі помічники - владики Лавр (Березовський) та Марк (Андрюк) і чи могли б вони поділитися досвідом у вирішенні цього актуального для пересічних священиків питання?
Благословіть.»
«Преподобний отче Онуфріє допоможи об'єднати українське православ'я!
Лише лінивий в церковних колах, і не тільки церковних, не говорить останнім часом про сумнозвісні події навколо Чернівецького кафедрального собору. Ну і очевидно, що усі адекватні люди, не обов'язково віруючі, однозначно засуджують таку поведінку тих, які нібито називають себе віруючими і які повинні були б керуватися Святим Письмом та надихатися у своїй діяльності Духом Святим.
У цьому контексті хочеться віддати належне мужності митрополита Чернівецького Мелетія та його пастви. Це приклад для інших. Вважаю, що заради історичної справедливості потрібно максимально дослідити діяльність обох сторін конфлікту, а компетентні органи повинні винести вердикти: винних засудити, а героїв нагородити.
Не хочеться черговий раз повторювати мантру про бридкість дій молодих людей на численних відео; таке враження, що більшість з них взагалі перший раз побували всередині православного храму, а один навіть отримав можливість зцілитися і тепер пересувається без інвалідного візка (хвала Богу!)
Втім з точки зору християнської поведінки, те що пережив митрополит Мелетій з парафіянами кафедрального собору не є чимось надзвичайним, героїчним, таким, що виходить за рамки історичного досвіду Церкви. Ба більше, для християн корисно постраждати за правду, це оздоровлює християнську практику і як говорив у свій час свт. Іоан Златоуст:"Найбільше гоніння на Церкву - це відсутність гонінь". А в нашому з вами випадку це в більшій мірі заслужений наслідок невідповідності життя Євангелію.
Однак у зв'язку з вищевикладеним хочеться акцентувати увагу на наступному: ДУЖЕ важливо після цього побиття у Чернівцях як нашим братам та сестрам, так і в цілому УПЦ - не озлобитися, не піти в ігнор, ні в які умовні катакомби, але простити благородно своїх кривдників і зробити відповідні висновки, а саме: усвідомити, що такі події на кшталт Чернівці, Хмельницький, Черкаси стали наслідками нашої (т.т керівництва УПЦ) позиції останніх військових років стосовно питання об'єднання українського православ'я та максимального дистанціювання від московського патріархату. Отім, так чи інакше, з нами чи без нас, але процес створення Помісної української церкви невідворотній. І краще та логічніше, якби це було мирним шляхом, але не зволікаючи, бо часу вже немає від слова зовсім - бомби падають на українські міста та вбивають мирних, особливо дітей.
Ваше Блаженство, вітаю вас із сьогоднішнім Тезоімеництвом, бажаю мудрості, довголіття та й взагалі всього найкращого. Однак прошу вас (і думаю, що я не одинокий в цьому) стати на бік українського народу, почути плач матерів та їх дітей, відчути біль ув'язнених в полоні та виконати те, що може зробити УПЦ: відновити євхаристійне єднання з Вселенським патріархатом та за посередництвом патріарха Варфоломія почати прямий діалог з керівництвом ПЦУ. Адже ваша актуальна позиція - голова в пісок та ігнорування навколишньої реальності - це тупік.
П. С. Користуючись нагодою, хочу запитати ось про що: яким чином вирішили питання відстрочки від мобілізації ваші найближчі помічники - владики Лавр (Березовський) та Марк (Андрюк) і чи могли б вони поділитися досвідом у вирішенні цього актуального для пересічних священиків питання?
Благословіть.»
Проф. Сергій Шумило:
Доповідь «Сучасна ідеологія "русского міра" як інструменту легітимації війни та претензій Рос на Східну Європу».
https://youtu.be/RMpZoGmIhiU
Доповідь «Сучасна ідеологія "русского міра" як інструменту легітимації війни та претензій Рос на Східну Європу».
https://youtu.be/RMpZoGmIhiU
YouTube
Сучасна ідеологія "русского міра" як інструменту легітимації війни та претензій Рос на Східну Європу
З 2014 року, а особливо після повномасштабного військового вторгнення Росії в Україну у 2022 році, ідеологія "русского міра" стала одним із ключових інструментів легітимації агресивної зовнішньої політики Російської Федерації та її претензій на терени сусідніх…
Вітаємо о. Семащука з другою і
остаточною забороною!
Вітаємо заздалегідь, бо впевнені-київська митрополія УПЦ мовчки не проковтне його звернення. Тож до заборони залишилося:
остаточною забороною!
Вітаємо заздалегідь, бо впевнені-київська митрополія УПЦ мовчки не проковтне його звернення. Тож до заборони залишилося:
Anonymous Poll
11%
1 день, бо м. Онуфрій гарненько відпочив на Буковині і хоче працювати
11%
З дні, бо після біленької у День Ангола м. Онуфрію треба трохи перепочити
16%
5 днів, бо пришлепкуваті Льолік і Болік раніше не впораються
10%
На 7 день о. Семащук покається і його залишать в спокої. Ненадовго.
11%
На 9 день буде новий настоятель без заборони о. Семащука
7%
о. Семащук- агент СБУ і його чіпати не будуть
20%
о. Семащук планує перейти в ПЦУ і хоче це зробити яскраво і незабутньо
11%
Не заборонять, бо покровителі Семащука піднесуть до ванни біленької і пожертв і спасуть бідненького
20%
Не заборонять, бо за о. Семащука заступиться найвідоміший патріот УПЦ митр. Антоній Паканіч
Мовчання Блаженнішого, сказав сьогодні посіпака Новинський, голосніше будь-яких слів і заяв.
Насправді сматрящій за УПєЦе від москви протодиякон-двоєженець Вадімій своєю короткою фразою не двохзначно сказав, що митрополит Онуфрій чітко виконує вказівки Москви про утримання церкви в орбіті Москви. Ну а феофанія корм для лохів, які багато хто далі вірять в мантру про незалежність. Цьогоріч тільки сліпий чи дурний не помітив цього.
Незалежність від здорового глузду і тримання нас з вами за повних дурнів
Насправді сматрящій за УПєЦе від москви протодиякон-двоєженець Вадімій своєю короткою фразою не двохзначно сказав, що митрополит Онуфрій чітко виконує вказівки Москви про утримання церкви в орбіті Москви. Ну а феофанія корм для лохів, які багато хто далі вірять в мантру про незалежність. Цьогоріч тільки сліпий чи дурний не помітив цього.
Незалежність від здорового глузду і тримання нас з вами за повних дурнів
25 червня 1992 року, 33 роки тому, у Києві відбувся Всеукраїнський Помісний Об’єднавчий Собор, який утворив Українську Православну Церкву Київського Патріархату.
Під час Собору відбулося об’єднання Української Православної Церкви на чолі з митрополитом Київським і всієї України Філаретом (Денисенком) та Української Автокефальної Православної Церкви на чолі з Патріархом Київським і всієї України Мстиславом (Скрипником).
Першим Патріархом об’єднаної Церкви став Святійший Мстислав (Скрипник), небіж національного героя України Симона Петлюри. Митрополита Філарета було обрано Заступником Патріарха Київського і всієї Руси-України.
Собор утворив Священний Синод Української Православної Церкви Київського Патріархату та Вищу Церковну Раду. Також було скасовано антиканонічне приєднання Київської митрополії до Московського патріархату 1686 року та засуджено незаконні рішення Архієрейського Собору РПЦ від 11 червня 1992 року про «позбавлення сану» Блаженнійшого Митрополита Київського і всієї України Філарета та єпископа Почаївського Якова (Панчука).
На Соборі були присутні всі архієреї, представники духовенства та мирян, православних братств і духовних місій УАПЦ, частина архієреїв, духовенство та миряни УПЦ, а також члени Комітету порятунку українського православ’я. Українська Церква стала міцнішою, а розвиток і рух за створення в Україні Єдиної Помісної Православної Церкви Київського Патріархату почав активно збільшуватись.
Слава Богу за все!
Під час Собору відбулося об’єднання Української Православної Церкви на чолі з митрополитом Київським і всієї України Філаретом (Денисенком) та Української Автокефальної Православної Церкви на чолі з Патріархом Київським і всієї України Мстиславом (Скрипником).
Першим Патріархом об’єднаної Церкви став Святійший Мстислав (Скрипник), небіж національного героя України Симона Петлюри. Митрополита Філарета було обрано Заступником Патріарха Київського і всієї Руси-України.
Собор утворив Священний Синод Української Православної Церкви Київського Патріархату та Вищу Церковну Раду. Також було скасовано антиканонічне приєднання Київської митрополії до Московського патріархату 1686 року та засуджено незаконні рішення Архієрейського Собору РПЦ від 11 червня 1992 року про «позбавлення сану» Блаженнійшого Митрополита Київського і всієї України Філарета та єпископа Почаївського Якова (Панчука).
На Соборі були присутні всі архієреї, представники духовенства та мирян, православних братств і духовних місій УАПЦ, частина архієреїв, духовенство та миряни УПЦ, а також члени Комітету порятунку українського православ’я. Українська Церква стала міцнішою, а розвиток і рух за створення в Україні Єдиної Помісної Православної Церкви Київського Патріархату почав активно збільшуватись.
Слава Богу за все!
о. Борода з Дніпропетровської єпархії УПЦ вітає блаженнійшого Онуфрія:
https://youtu.be/7ENa1VTjNWg
Тетяна Деркач з цього приводу зауважує:
«Священник УПЦ під ніком "Борода" (наскільки я розумію, заборонений) Дніпропетровської єпархії звернувся до Онуфрія з приводу обстрілів росіянами мирного населення України.
І знаєте що? Рептильна незворушність проводу УПЦ починає наводити на думку, що не свята смиренність ними рухає, а, вибачте, банальна соціопатія. Психічна вада. І що їх якраз ретельно підбирали за цією ознакою.»
https://youtu.be/7ENa1VTjNWg
Тетяна Деркач з цього приводу зауважує:
«Священник УПЦ під ніком "Борода" (наскільки я розумію, заборонений) Дніпропетровської єпархії звернувся до Онуфрія з приводу обстрілів росіянами мирного населення України.
І знаєте що? Рептильна незворушність проводу УПЦ починає наводити на думку, що не свята смиренність ними рухає, а, вибачте, банальна соціопатія. Психічна вада. І що їх якраз ретельно підбирали за цією ознакою.»
YouTube
Официальное обращение