Путь одного натха. Ek Nath maarg.

Адеш сиддхо!

Так я слышал. И вы слушайте историю Шри Натха. Бомбомнатх джи был тем, кто 19 лет назад из Западной Бенгалии пришел в Авантипур начать вибхути тапасью у стоп Махакалешвара. Он - шишья Бхутнатха джи, который был гурубхайем основателя моей кулы — сиддхйоги Харинатха джи. Одной из обязательных крий тапасьи был ранний утренний даршан джотирлингама Махакалешвара. Каждый день Бомбомнатх джи приносил Махакалу пепел из своей дхуны.

Из-за раннего даршана его режим изменился. День стал ночью, а ночь — днем. На шамшане он построил дхуну и кутти из бамбука. Пандиты Махакалешвара, те самые суровые пандиты Бхарата, разрешили ему сидеть в храме, даруя благословение тем, кто будил Ушас. Люди начали стремиться увидеть этого странного таинственного садху, покрытого пеплом с шамшана и с разорванными ушами. Натхи тогда только начинали появляться в мире.

Он не установил срок своей тапасьи в санкальпе. Это была пожизненная аскеза. Но Бомбомнатх джи дал обещание, что если он не сможет увидеть Махакалешвара в один из дней, он прервет свою тапасью. Этого не должно было случиться, но через 12 лет...

... была рождена корона-асури. В те безумные дни 20-го года, когда в Индии регистрировали по 4 лакха смертей в день, пандиты храма приказали ему надеть маску. Маску. Ом Шива Горакш... И Бомбомнатх не получил даршан Махакала.

На следующий день он получил письмо на гербовой бумаге от брахминов храма: "Ты можешь приходить, как раньше, без всяких ограничений". Но эти слова уже не имели смысла. Он прервал свою тапасью.

С тех пор Бомбомнатх джи сильно не любит пандитов. До сих пор его утренней крией является приход на набережную Шипры у Махакалешвара, проведение там пуджи Махакалу (в сам храм он больше ни разу не заходил) и затем выкрикивание лозунгов во славу Махакала, Санатан Дхармы, Бхутешвары, Тары и громко выражать презрение к пандитам и политикам, согласно повестке дня. У него есть словесная формула, которая начинается как шабар мантра: "Бом бом бом бом! Джей Шри Махакал! Джей Шри Махакал! Ом Шива Горакш! Санатан Дхарма ки джей хо! Джей Кали Махакали Брахма ки бети, Индра ки сали... " Дальше - согласно ситуации.

Вокруг дхуны Бомбомнатха на шамшане построился локагрих, где начинались и заканчивались шамшан арти, и где жили натхи его кулы. Сейчас ашрам чуть разросся, но всё так же аскетичен. У Бомбомнатха несколько учеников — около 10.

Ритуально Бомбомнатх продолжал тапасью Бхутешвару на шамшане. У него есть еще одна утренняя дхуна недалеко от Махакалешвара, где он находится с 3 до 8 утра. Вокруг него — рай, люди ждут его даршан часами.

Как плата за прерванную тапасью, Бомбомнатх не запоминает лиц и имен людей, но он распознаёт всех как-то по-своему и хорошо запоминает события, связанные с людьми. Если днем он спит, то встает с асаны только, чтобы принять шамбху адеш от даршани натхов. Он помнит, что я делаю джаладхару. Он помнит все мантры.

🙏53❤‍🔥22❤15🔥12👍9😐3🎉1

www.group-telegram.com/us/yogiannapurnanath.com/1721

1.4K viewsYogi Annapurna Nath, edited  Jan 14 at 16:22

Адеш сиддхо!

Так я слышал. И вы слушайте историю Шри Натха. Бомбомнатх джи был тем, кто 19 лет назад из Западной Бенгалии пришел в Авантипур начать вибхути тапасью у стоп Махакалешвара. Он - шишья Бхутнатха джи, который был гурубхайем основателя моей кулы — сиддхйоги Харинатха джи. Одной из обязательных крий тапасьи был ранний утренний даршан джотирлингама Махакалешвара. Каждый день Бомбомнатх джи приносил Махакалу пепел из своей дхуны.

Из-за раннего даршана его режим изменился. День стал ночью, а ночь — днем. На шамшане он построил дхуну и кутти из бамбука. Пандиты Махакалешвара, те самые суровые пандиты Бхарата, разрешили ему сидеть в храме, даруя благословение тем, кто будил Ушас. Люди начали стремиться увидеть этого странного таинственного садху, покрытого пеплом с шамшана и с разорванными ушами. Натхи тогда только начинали появляться в мире.

Он не установил срок своей тапасьи в санкальпе. Это была пожизненная аскеза. Но Бомбомнатх джи дал обещание, что если он не сможет увидеть Махакалешвара в один из дней, он прервет свою тапасью. Этого не должно было случиться, но через 12 лет...

... была рождена корона-асури. В те безумные дни 20-го года, когда в Индии регистрировали по 4 лакха смертей в день, пандиты храма приказали ему надеть маску. Маску. Ом Шива Горакш... И Бомбомнатх не получил даршан Махакала.

На следующий день он получил письмо на гербовой бумаге от брахминов храма: "Ты можешь приходить, как раньше, без всяких ограничений". Но эти слова уже не имели смысла. Он прервал свою тапасью.

С тех пор Бомбомнатх джи сильно не любит пандитов. До сих пор его утренней крией является приход на набережную Шипры у Махакалешвара, проведение там пуджи Махакалу (в сам храм он больше ни разу не заходил) и затем выкрикивание лозунгов во славу Махакала, Санатан Дхармы, Бхутешвары, Тары и громко выражать презрение к пандитам и политикам, согласно повестке дня. У него есть словесная формула, которая начинается как шабар мантра: "Бом бом бом бом! Джей Шри Махакал! Джей Шри Махакал! Ом Шива Горакш! Санатан Дхарма ки джей хо! Джей Кали Махакали Брахма ки бети, Индра ки сали... " Дальше - согласно ситуации.

Вокруг дхуны Бомбомнатха на шамшане построился локагрих, где начинались и заканчивались шамшан арти, и где жили натхи его кулы. Сейчас ашрам чуть разросся, но всё так же аскетичен. У Бомбомнатха несколько учеников — около 10.

Ритуально Бомбомнатх продолжал тапасью Бхутешвару на шамшане. У него есть еще одна утренняя дхуна недалеко от Махакалешвара, где он находится с 3 до 8 утра. Вокруг него — рай, люди ждут его даршан часами.

Как плата за прерванную тапасью, Бомбомнатх не запоминает лиц и имен людей, но он распознаёт всех как-то по-своему и хорошо запоминает события, связанные с людьми. Если днем он спит, то встает с асаны только, чтобы принять шамбху адеш от даршани натхов. Он помнит, что я делаю джаладхару. Он помнит все мантры.

BY Путь одного натха. Ek Nath maarg.