ZEKR, MIT Shia Muslim Association

https://www.youtube.com/watch?v=cTIjgNTB2iU&list=PLRagz8v-1fF72iSs_wSEZXRwW9teNQTuY&t=1s

مباحثی در سیره نگاری و سیره پیامبر اسلام (ص)_۱، تاریخ‌ نگاری زندگانی پیامبر اسلام ‌(ص) در غرب (مقدمه)

در جلسه اول از این مجموعه به برسی مختصر تصورات غربیان (عمدتا اروپاییان مسیحی) از پیامبر اسلام از آغاز اسلام تا به امروز پرداختیم.‌

اگر از چند مورد  استثنایی صرفنظر کنیم مجموعه تمام مطالبی که از زندگی پیامبر (ص) که توسط مسیحیان و اروپائیان از قرن هشتم تا حدودا قرن هفدهم میلادی نوشته شده اند، همه در چارچوپ بحثهای جدلی مابین ادیانی قرار میگیرند و هدف اصلیشان این بود که  می خواستند اثبات کنند که حضرت محمد (ص)  بنا بر شهادت زندگی اعمال و اقوالش نمی توانسته پیامبری راستین باشد و بنابراین کتاب وی (قرآن) مجموعه ای از اعمال تراوشات ذهنی انسانی است و اسلام در خوش بینانه ترین حالت جعل ناقصی از یهودیت و یا  مسیحیت است.

متاسفانه چنین تصاویر جدلی، جعل شده از قرون وسطی در اذهان اکثر اروپائیان تثبیت و ماندگار شد. این تصاویر در اشکال کمی تغییر یافته آنها، گفتمان غالب اروپایی در مورد پیامبر حتی از قرن هفدهم به بعد را تشکیل داده اند. در قرون نوزدهم و بیستم، انواعی از اینگونه تصاویر به عنوان زمینه های توجیه گر اشغال و استعمار سرزمین‌های مسلمان مورد استفاده قرار گرفتند.

با این وجود، از آغاز قرن هجدهم، برخی از نویسندگان اروپایی که بعضا درگیر بحثهای جدلی درون‌ مسیحی بودند تصویری مثبت از پیامبر عنوان یک مصلح مذهبی (محتملا الهام‌ گرفته) و قانونگذار بزرگ ارائه می کنند.

دیدگاه سکولاری که پیامبر را به عنوان یک مرد بزرگ، یک دولتمرد و فاتح، قانونگذار و مصلح اجتماعی می بیند از قرن نوزدهم و بیستم در میان غربیان رایج می شود‌.

این دو دیدگاه اخیر موجب به درکی عینی تر و مثبت تری از زندگانی و عملکرد پیامبر اسلام (ص) در میان غربیان شدند.

با این حال، با معرفی محمد(ص) به عنوان یک رهبر سیاسی و نظامی، عمداً از نقش او به عنوان فرستاده خدا و الگویی برای مسلمانان اجتناب می شود.

در قرن بیستم، برخی از نویسندگان مسیحی نقش محمد(ص) را در برنامه الهی برای بشریت بازاندیشی کردند. آنها به جای اینکه اسلام را دشمن حقیقت مسیحی بدانند، بر حقایق مشترکی که هر دو دین به رسمیت شناخته اند تأکید کردند.

برخی از این نویسندگان فراتر رفتند و محمد (ص) را پیامبری به مانند دیگر پیامبران بنی اسرائیل دانستند و از کلیسا و مسیحیان درخواست کردند که این موضوع را به رسمیت بشناسند.

به گفته جان تولان، تاریخ گفتمان اروپایی درباره حضرت محمد (ص) را می توان به‌ مانند آینه‌ای معوج تشبیه کرد: این گفتمان اغلب بیشتر درباره امیدها و ترس‌های نویسنده به ما می‌گوید تا تاریخ زندگی پیامبر.

(ویدیوی جلسه در آپارات)

#سیره_نگاری_پیامبر_اسلام_فرهاد_قدوسی

YouTube

Prophet of Islam Muhammad Biography (Sirah), Dr. Ghoddoussi, 1

مباحثی در سیره نگاری و سیره پیامبر اسلام حصرت محمد (ص)_۱، تاریخ‌ نگاری زندگانی پیامبر اسلام ‌(ص) در غرب (مقدمه)

در جلسه اول از این مجموعه به برسی مختصر تصورات غربیان (عمدتا اروپاییان مسیحی) از پیامبر اسلام از آغاز اسلام تا به امروز پرداختیم.‌

اگر از چند…

www.group-telegram.com/us/zekrMIT.com/1966

1.36K viewsAhlulbayt Islamic Society, edited  May 13, 2023 at 14:41

https://www.youtube.com/watch?v=cTIjgNTB2iU&list=PLRagz8v-1fF72iSs_wSEZXRwW9teNQTuY&t=1s

مباحثی در سیره نگاری و سیره پیامبر اسلام (ص)_۱، تاریخ‌ نگاری زندگانی پیامبر اسلام ‌(ص) در غرب (مقدمه)

در جلسه اول از این مجموعه به برسی مختصر تصورات غربیان (عمدتا اروپاییان مسیحی) از پیامبر اسلام از آغاز اسلام تا به امروز پرداختیم.‌

اگر از چند مورد  استثنایی صرفنظر کنیم مجموعه تمام مطالبی که از زندگی پیامبر (ص) که توسط مسیحیان و اروپائیان از قرن هشتم تا حدودا قرن هفدهم میلادی نوشته شده اند، همه در چارچوپ بحثهای جدلی مابین ادیانی قرار میگیرند و هدف اصلیشان این بود که  می خواستند اثبات کنند که حضرت محمد (ص)  بنا بر شهادت زندگی اعمال و اقوالش نمی توانسته پیامبری راستین باشد و بنابراین کتاب وی (قرآن) مجموعه ای از اعمال تراوشات ذهنی انسانی است و اسلام در خوش بینانه ترین حالت جعل ناقصی از یهودیت و یا  مسیحیت است.

متاسفانه چنین تصاویر جدلی، جعل شده از قرون وسطی در اذهان اکثر اروپائیان تثبیت و ماندگار شد. این تصاویر در اشکال کمی تغییر یافته آنها، گفتمان غالب اروپایی در مورد پیامبر حتی از قرن هفدهم به بعد را تشکیل داده اند. در قرون نوزدهم و بیستم، انواعی از اینگونه تصاویر به عنوان زمینه های توجیه گر اشغال و استعمار سرزمین‌های مسلمان مورد استفاده قرار گرفتند.

با این وجود، از آغاز قرن هجدهم، برخی از نویسندگان اروپایی که بعضا درگیر بحثهای جدلی درون‌ مسیحی بودند تصویری مثبت از پیامبر عنوان یک مصلح مذهبی (محتملا الهام‌ گرفته) و قانونگذار بزرگ ارائه می کنند.

دیدگاه سکولاری که پیامبر را به عنوان یک مرد بزرگ، یک دولتمرد و فاتح، قانونگذار و مصلح اجتماعی می بیند از قرن نوزدهم و بیستم در میان غربیان رایج می شود‌.

این دو دیدگاه اخیر موجب به درکی عینی تر و مثبت تری از زندگانی و عملکرد پیامبر اسلام (ص) در میان غربیان شدند.

با این حال، با معرفی محمد(ص) به عنوان یک رهبر سیاسی و نظامی، عمداً از نقش او به عنوان فرستاده خدا و الگویی برای مسلمانان اجتناب می شود.

در قرن بیستم، برخی از نویسندگان مسیحی نقش محمد(ص) را در برنامه الهی برای بشریت بازاندیشی کردند. آنها به جای اینکه اسلام را دشمن حقیقت مسیحی بدانند، بر حقایق مشترکی که هر دو دین به رسمیت شناخته اند تأکید کردند.

برخی از این نویسندگان فراتر رفتند و محمد (ص) را پیامبری به مانند دیگر پیامبران بنی اسرائیل دانستند و از کلیسا و مسیحیان درخواست کردند که این موضوع را به رسمیت بشناسند.

به گفته جان تولان، تاریخ گفتمان اروپایی درباره حضرت محمد (ص) را می توان به‌ مانند آینه‌ای معوج تشبیه کرد: این گفتمان اغلب بیشتر درباره امیدها و ترس‌های نویسنده به ما می‌گوید تا تاریخ زندگی پیامبر.

(ویدیوی جلسه در آپارات)

#سیره_نگاری_پیامبر_اسلام_فرهاد_قدوسی

BY ZEKR, MIT Shia Muslim Association