وَلَايَةُ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي‌ طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ

وَلَايَةُ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي‌ طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ

-امام از کسانی که خودسرانه #جهاد و انقلاب می کنند راضی نیست -هر انسان فقط یک جان دارد که نباید با جهاد در رکاب دیگران آن را تلف کند #هلک_المستعجلون عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (الإمام الصادق صلوات الله عليه) يَقُولُ: عَلَيْكُمْ…

بتریه، فرقه ای که قائل به #جهاد و قیام همراه برخی سادات هستند و منکر برائت از ابوبکر و عمر می باشند، اما هرگز مایه عزت دین نخواهند بود.

#هلک_المستعجلون #زیدیه
●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَوْ أَنَّ الْبُتْرِیَّةَ صَفٌّ وَاحِدٌ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ إِلَی الْمَغْرِبِ مَا أَعَزَّ اللَّهُ بِهِمْ دِیناً.

●کشّی در رجال خود با سندی از امام صادق علیه السّلام آورده است: اگر بتریّه از مشرق تا مغرب صف واحدی را تشکیل دهند، خداوند دینی را به وسیله آنان عزّت نخواهد داد.


●ثم قال الكشی و البتریة هم أصحاب كثیر النواء و الحسن بن صالح بن حی (2) و سالم بن أبی حفصة و الحكم بن عتیبة و سلمة بن كهیل و أبی المقدام ثابت الحداد و هم الذین دعوا إلی ولایة علی علیه السلام ثم خلطوها بولایة أبی بكر و عمر و یثبتون لهما إمامتهما و یبغضون عثمان و طلحة و الزبیر و عائشة و یرون الخروج مع بطون ولد علی بن أبی طالب علیه السلام و یذهبون فی ذلك إلی الأمر بالمعروف و النهی عن المنكر و یثبتون لكل من خرج من ولد علی علیه السلام عند خروجه الإمامة(3).

●سپس کشّی گوید: بتریّه یاران کثیر النوا، حسن بن صالح بن حی، سالم بن ابی حفصه، حکم بن عتیبه، سلمۀ بن کهیل و ابو مقدام ثابت الحّداد بوده اند و اینان کسانی هستند که دعوت به ولایت علی علیه السّلام نمودند سپس آن را با ولایت ابوبکر و عمر در آمیختند و قائل به امامت آن دو نیز هستند و با عثمان، طلحه، زبیر و عایشه دشمنی می­ورزند و قائل به خروج به همراه فرزندان علی بن ابی طالب علیه السّلام هستند و این کار را مصداق امر به معروف و نهی از منکر می­دانند و امامت هریک از فرزندان علی علیه السّلام را که قیام به شمشیر کنند، ثابت شده می­دانند. - . رجال کشّی : 152 -

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 37 صفحه 31

www.group-telegram.com/us/BALB310L.com/17818

1.74K viewsFeb 6, 2024 at 16:31

بتریه، فرقه ای که قائل به #جهاد و قیام همراه برخی سادات هستند و منکر برائت از ابوبکر و عمر می باشند، اما هرگز مایه عزت دین نخواهند بود.

#هلک_المستعجلون #زیدیه
●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَوْ أَنَّ الْبُتْرِیَّةَ صَفٌّ وَاحِدٌ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ إِلَی الْمَغْرِبِ مَا أَعَزَّ اللَّهُ بِهِمْ دِیناً.

●کشّی در رجال خود با سندی از امام صادق علیه السّلام آورده است: اگر بتریّه از مشرق تا مغرب صف واحدی را تشکیل دهند، خداوند دینی را به وسیله آنان عزّت نخواهد داد.


●ثم قال الكشی و البتریة هم أصحاب كثیر النواء و الحسن بن صالح بن حی (2) و سالم بن أبی حفصة و الحكم بن عتیبة و سلمة بن كهیل و أبی المقدام ثابت الحداد و هم الذین دعوا إلی ولایة علی علیه السلام ثم خلطوها بولایة أبی بكر و عمر و یثبتون لهما إمامتهما و یبغضون عثمان و طلحة و الزبیر و عائشة و یرون الخروج مع بطون ولد علی بن أبی طالب علیه السلام و یذهبون فی ذلك إلی الأمر بالمعروف و النهی عن المنكر و یثبتون لكل من خرج من ولد علی علیه السلام عند خروجه الإمامة(3).

●سپس کشّی گوید: بتریّه یاران کثیر النوا، حسن بن صالح بن حی، سالم بن ابی حفصه، حکم بن عتیبه، سلمۀ بن کهیل و ابو مقدام ثابت الحّداد بوده اند و اینان کسانی هستند که دعوت به ولایت علی علیه السّلام نمودند سپس آن را با ولایت ابوبکر و عمر در آمیختند و قائل به امامت آن دو نیز هستند و با عثمان، طلحه، زبیر و عایشه دشمنی می­ورزند و قائل به خروج به همراه فرزندان علی بن ابی طالب علیه السّلام هستند و این کار را مصداق امر به معروف و نهی از منکر می­دانند و امامت هریک از فرزندان علی علیه السّلام را که قیام به شمشیر کنند، ثابت شده می­دانند. - . رجال کشّی : 152 -

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 37 صفحه 31

BY وَلَايَةُ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي‌ طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ