Холодец Хлодвига

🐸🕎Почему евреям можно лягушек, но нельзя крокодилов

Иудейские правила из книги Левит прописывают допустимость поедания едва ли не каждого животного, который мог в своей жизни встретить древний израильтянин.

Некоторые запреты звучат странно — к примеру, некоторые виды саранчи евреям можно есть, а другие нельзя.

Лягушка не названа среди запрещенных животных (в Мишне она не упоминается среди "пресмыкающихся", хотя современные иудеи считают ее таковой и признают запретной пищей), а крокодил и змея — напрямую запрещены. Логика в табу не прослеживается, а в текстах никак не проясняется.

Неочевидность этих правил для верующих фиксируют даже древнееврейские источники. Вот, какие объяснения запретам дают авторитеты иудаизма и современные антропологи.

🤐Воспитание умеренности
Объяснение, возникшее еще во времена Александра Македонского — запреты имеют чисто этический характер и должны служить благой жизни евреев, воспитывая в них лучшие черты.

К примеру, Филон Александрийский пишет, что закон запрещает самое вкусное и жирное мясо, такое как свинина или бесчешуйчатые рыбы, чтобы воспитать сдержанность в еде и предотвратить чревоугодие, которое не только порочно, но еще и вредно для здоровья.

🐽Аллегорическое разделение животных на благих и неблагих
Животные, которых можно есть, являются символическими носителями добродетелей, которые должны быть у еврея, и наоборот.

Так, разрешенные рыбы с чешуей и плавниками могут сопротивляться потоку воды, а запрещенных рыб без чешуи он уносит за собой — это символизирует выносливость и упорство. Мыши запрещены, потому что разрушают человеческое имущество.

Ползучие гады символизируют жадность и страсти, а разрешенные пресмыкающиеся с ногами, способные прыгать — стремление бороться со страстями и "допрыгнуть" до морального превосходства.

А раздвоенные копыта разрешенного скота — символ разборчивости между Добром и Злом.

Такие версии популярны у многих авторов, но по сути, являются авторскими конструкциями, а не попытками истолковать первоисточник.

🇮🇱Суверенитет
Некоторые запреты должны оградить евреев от традиций и влияния других народов. К примеру, тот же Маймонид писал, что запрещенный евреям "козленок, приготовленный в молоке матери" — это ханнанское блюдо. Эту версию поддерживают и некоторые другие непищевые запреты.

Впрочем, версия звучит слабо, так как другие обычаи тех же хананеев евреи не только восприняли, но и интегрировали в свою религию.

Как бы то ни было, все эти версии не могут до конца объяснить логику запретов. Вечером расскажем про современную антропологическую интерпретацию, которая расставит все по местам. А также объяснит, сочли бы евреи кошерным пингвина, если бы повстречали его.

#хх_израиль
#хх_античность

Иллюстрация: Arthur Szyk — Rosh Hashanah, 1948

Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре

www.group-telegram.com/us/KholodetsClovis.com/1013

3.3K viewsedited  Mar 25 at 08:29

🐸🕎Почему евреям можно лягушек, но нельзя крокодилов

Иудейские правила из книги Левит прописывают допустимость поедания едва ли не каждого животного, который мог в своей жизни встретить древний израильтянин.

Некоторые запреты звучат странно — к примеру, некоторые виды саранчи евреям можно есть, а другие нельзя.

Лягушка не названа среди запрещенных животных (в Мишне она не упоминается среди "пресмыкающихся", хотя современные иудеи считают ее таковой и признают запретной пищей), а крокодил и змея — напрямую запрещены. Логика в табу не прослеживается, а в текстах никак не проясняется.

Неочевидность этих правил для верующих фиксируют даже древнееврейские источники. Вот, какие объяснения запретам дают авторитеты иудаизма и современные антропологи.

🤐Воспитание умеренности
Объяснение, возникшее еще во времена Александра Македонского — запреты имеют чисто этический характер и должны служить благой жизни евреев, воспитывая в них лучшие черты.

К примеру, Филон Александрийский пишет, что закон запрещает самое вкусное и жирное мясо, такое как свинина или бесчешуйчатые рыбы, чтобы воспитать сдержанность в еде и предотвратить чревоугодие, которое не только порочно, но еще и вредно для здоровья.

🐽Аллегорическое разделение животных на благих и неблагих
Животные, которых можно есть, являются символическими носителями добродетелей, которые должны быть у еврея, и наоборот.

Так, разрешенные рыбы с чешуей и плавниками могут сопротивляться потоку воды, а запрещенных рыб без чешуи он уносит за собой — это символизирует выносливость и упорство. Мыши запрещены, потому что разрушают человеческое имущество.

Ползучие гады символизируют жадность и страсти, а разрешенные пресмыкающиеся с ногами, способные прыгать — стремление бороться со страстями и "допрыгнуть" до морального превосходства.

А раздвоенные копыта разрешенного скота — символ разборчивости между Добром и Злом.

Такие версии популярны у многих авторов, но по сути, являются авторскими конструкциями, а не попытками истолковать первоисточник.

🇮🇱Суверенитет
Некоторые запреты должны оградить евреев от традиций и влияния других народов. К примеру, тот же Маймонид писал, что запрещенный евреям "козленок, приготовленный в молоке матери" — это ханнанское блюдо. Эту версию поддерживают и некоторые другие непищевые запреты.

Впрочем, версия звучит слабо, так как другие обычаи тех же хананеев евреи не только восприняли, но и интегрировали в свою религию.

Как бы то ни было, все эти версии не могут до конца объяснить логику запретов. Вечером расскажем про современную антропологическую интерпретацию, которая расставит все по местам. А также объяснит, сочли бы евреи кошерным пингвина, если бы повстречали его.

#хх_израиль
#хх_античность

Иллюстрация: Arthur Szyk — Rosh Hashanah, 1948

Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре

BY Холодец Хлодвига