На рубеже своего четырнадцатилетия я впервые попал в монастырь.

Отец моего друга, по евангельскому завету самого Христа:  "оставь всё и иди за мной", не долго думая, так и поступил.

Тогда еще не монах, но уже послушник и, глубоко и ревностно верующий человек, он стал насельником восстанавливающегося Свято-Троицкого монастыря в городе Алатырь, Республики Чувашия.

И, кстати, им же и остаётся более двадцать лет, будучи уже полноценным монахом.  Дай Бог долгих лет тебе, отец Никита.

Я уже не помню кому из нас пришла идея поехать туда на пару недель во время летних каникул, наверное, самому отцу моего друга, но это был незабываемый опыт, во многом определивший моё отношение к монастырю, как к явлению, и в целом к православной вере.

Мы были крещёными и вполне могли назвать себя христианами, несмотря на то, что оба были злостными музыкантами, кайфовали от тяжелой музыки, учились в музыкальной школе и метались между бытовым подростковым сатанизмом и Богом.

Меня в храм привела мама, его - отец. Поэтому, после недолгого согласования между семьями, мы выехали в Чувашию.

Можно много рассказать об этом приключении, на тот момент я так и называл этот трип, ибо таким он мне и казался.

Но расскажу только о том, что меня поразило и оставило глубокий след.

Монастырь был основан в 16м веке при царе Иване Грозном.

В советское время обитель была превращена в фабрику и склад. Производили - табак.

Я помню еще не убранные тюки с надписью "Алатырьская махорка" - фабрика была известна на весь Союз.

Уничтожение монастыря, как это часто случалось в то время, проходило насильственным путем.

При восстановлении обители и раскопке подвалов и подземных ходов, нашли большое количество скелетов с отделёнными черепами. Проще говоря, монахов обезглавливали.

И только два скелета сохранились в нетленном нетронутом состоянии. Оба монаха, если не ошибаюсь, были застрелены в грудь.

Скелеты были подняты наверх и выставлены для погребения в одном из разрушенных храмов монастыря.

Все вы знаете, какое отношение у православных христиан к мощам. Эти два монаха уже тогда стали по сути неканонизироанными святыми.

Мощи были собраны и косточка к косточке уложены в гробы. Абсолютно белые мощи, ни капли тлена! Господь всегда метит своих святых...

Рядом с гробами стояли картонные коробки с, пока еще не преданными земле костями остальной братии, пострадавшей за Веру и Христа.

Вообще читая о событиях тех времен, изучая историю, в том числе историю Русской православной Церкви, особенно периода разорения её большевиками, я никогда не мог понять, до какой степени массового безумия нужно было дойти, чтобы совершать подобные акты.

Бог судья всем этим революционерам и реформаторам, но мысль о том, что это творил НАШ народ, вызывает у меня ледяную оторопь...

Ничего кроме мыслей о длительном массовом психозе в мою голову не приходит.

****
Мы с другом стояли возле трапезной около полуночи. К нам подошёл один из послушников и спросил не хотим ли мы приложиться к мощам.

Я до сих пор помню свои ощущения...

Четырнадцатилетний пацан со свечкой в руках, ночью, в глухом остове разрушенного храма, превращенного большевиками в хранилище...

Темные высокие своды, песчаный пол и два гроба в центре...

Послушник приложился к черепам и рассказал историю вызволения костей монахов из подвала.

Я думаю не нужно говорить, что для нас, подростков, это был эсхатологический шок.

Но самое главное - поражало то, как монахи и послушники относились к смерти...

Для них она всегда более естественна, чем земная жизнь, которая и не жизнь вовсе, а временное пристанище и подготовка к переходу в жизнь вечную.

Попав в монастырь, мы как будто окунулись в другой мир. Мир, где духовные законы - доминанта!

А сам Господь так близко, что земная жизнь обретает единственно верный смысл - покаяние и воссоединение с Господом...

* - в подложке поста современные фото уже восстановленного Свято-Троицкого мужского монастыря.