Telegram Group & Telegram Channel
فهل قوله أيضاً بإسقاط الحد على سارق كل رطبٍ من الأطعمة حتى لو بقيت قطرة عسلٍ أو ماءٍ في حب ذهب فسرقه سارقٌ لم يقطع لأجلها !؟.))

📚ترتيب المدارك / القاضي عياض بن موسى اليحصبي (القرن السادس هـ) / الجزء ١ / الصفحتان ٩٨ - ٩٩

قال العمراني:
((وقال أبو حنيفة وأصحابه: (إذا حلف بالعلم.. لم يكن يميناً ، وإذا حلف بكلام الله أو بالقرآن.. لم يكن يميناً ) . فمنهم من قال: لأن أبا حنيفة كان يقول: (القرآن مخلوق).
ومنهم من قال: لم يكن يقول: القرآن مخلوق، وإنما لم تجر العادة بالحلف به.
دليلنا : ما روى ابن عمر رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: «القرآن كلام الله، وليس بمخلوق» . وإذا كان غير مخلوق كان صفةً من صفات الذات، كعظمة الله، وجلاله.))

📚البيان في مذهب الإمام الشافعي / أبو الحسين العمراني (القرن السادس هـ) الجزء ١٠ / الصفحة ٤٩٩

قال ابن الجوزي:
((يوسف بن علي، أبو القاسم الزنجاني الفقيه.
تفقه على أبي إسحاق، وبرع في الفقه، وكان من أهل الدين.
أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَعْمَرِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ يُوسُفَ بْنَ عَلِيٍّ الزَّنْجَانِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ شَيْخَنَا أَبَا إِسْحَاقَ بْنَ عَلِيِّ ابن الفيروزآبادي، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْقَاضِي أَبَا الطَّيِّبِ يَقُولُ: كُنَّا فِي حَلَقَةِ النَّظَرِ بِجَامِعِ الْمَنْصُورِ فَجَاءَ شَابٌّ خُرَاسَانِيٌّ فَسَأَلَ مَسْأَلَةَ الْمُصَرَّاةِ وَطَالَبَ بِالدَّلِيلِ، فَاحْتَجَّ الْمُسْتَدِلُّ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْوَارِدِ فِيهَا، فَقَالَ الشَّابُّ وَكَانَ خَبِيثًا: أَبُو هُرَيْرَةَ غَيْرُ مَقْبُولِ الْحَدِيثِ، قَالَ الْقَاضِي: فَمَا اسْتَتَمَّ كَلامَهُ حَتَّى سَقَطَتْ عَلَيْهِ حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ مِنْ سَقْفِ الْجَامِعِ فَوَثَبَ النَّاسُ مِنْ أَجْلِهَا، وَهَرَبَ الشَّابُّ مِنْ يَدِهَا فَلَمْ يُرَ لَهَا أَثَرٌ.))

📚المنتظم في تاريخ الملوك والأمم / عبد الرحمن إبن الجوزي (القرن السادس هـ) / الجزء ١٧ / الصفحة ١٠٦

قال النووي:
((هَذِهِ الْأَحَادِيثُ فِي النَّهْيِ عَنِ ِإِنْتِبَاذِ الْخَلِيطَيْنِ وَشُرْبِهِمَا وَهُمَا تَمْرْ وَزَبيبٌ أَوْ تَمْرٌ وَرُطَبٌ أَوْ تَمْرٌ وَبُسْرٌ أَوْ رُطَبٌ وَبُسْرٌ أَوْ زَهْوٌ وَوَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ وَنَحْوُ ذَلِكَ . قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ : سَبَبُ الْكَرَاهَةِ فِيهِ أَنَّ الْإِسْكَارَ يُسْرِعُ إِلَيْهِ بِسَبَبِ الْخَلْطِ قَبْلَ أَنْ يَتَغَيَّرَ طَعْمُهُ فَيَظُنُّ الشَّارِبُ أَنَّهُ لَيْسَ مُسْكِرًا وَيَكُونُ مُسْكِرًا ،
وَمَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الجُمْهُورِ أَنَّ هذا النَهْيَ لِكَراهَةِ التَنْزِيهِ وَلا يَحْرُمُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا وَبِهَذَا قَالَ جَمَاهِيرُ العُلَمَاءِ . وَقَالَ بَعْضُ المَالِكِيَّةِ : هُوَ حَرَامٌ . وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ وَأَبو يُوسُفَ - في رِوَايَةٍ عَنْهُ - : لا كَرَاهَةَ فِيهِ وَلا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّ مَا حَلَّ مُفْرَدًا حَلَّ مَخْلُوطًا . وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَالُوا : مُنَابَذَةٌ لِصَاحِبِ الشَّرْعِ فَقَدْ ثَبَتَتِ الأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ الصَّرِيحَةُ فِي النَّهْيِ عَنْهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا كَانَ مَكْرُوهًا . وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ مَالِكٍ فِي أَنَّ النَّهْيَ هَلْ يَخْتَصُّ بِالشُّرْبِ أَمْ يَعُمُّهُ وَغَيْرَهُ ؟وَالأَصَحُّ التَّعْمِيمُ ، وَأَمَّا خَلْطُهُمَا فِي الإِنْتِبَاذِ بَلْ فِي مَعْجُونٍ وَغَيْرِهِ فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.))

📚شرح صحيح مسلم / يحيى بن شرف النووي (القرن السابع هـ) / الجزء ١٣ / الصفحات ١٥٤ - ١٦٥

قال ابن تيمية:
((فَإِنَّ فَتْوَى مِنْ مُفْتٍ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ بِرَأْيٍ يُخَالِفُ السُّنَّةَ أَضَرُّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ، وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا الْمَعْنَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، فَإِنَّ مَذَاهِبَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ قَدْ اشْتَهَرَتْ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَرُدُّهَا وَاسْتَفَاضَتْ، وَأَهْلُ الْأَهْوَاءِ مَقْمُوعُونَ فِي الْأَمْرِ الْغَالِبِ عِنْدَ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ بِخِلَافِ الْفُتْيَا فَإِنَّ أَدِلَّتَهَا مِنْ السُّنَّةِ قَدْ لَا يَعْرِفُهَا إلَّا الْأَفْرَادُ وَلَا يُمَيِّزُ ضَعِيفَهَا فِي الْغَالِبِ إلَّا الْخَاصَّةُ، وَقَدْ يَنْتَصِبُ لِلْفُتْيَا وَالْقَضَاءِ مِمَّنْ يُخَالِفُهَا كَثِيرٌ.))

📚الفتاوى الكبرى / أحمد إبن تيمية الحراني (القرن الثامن هـ) / الجزء ٦ / الصفحة ١٤٤
3🔥3



group-telegram.com/abuali515/2378
Create:
Last Update:

فهل قوله أيضاً بإسقاط الحد على سارق كل رطبٍ من الأطعمة حتى لو بقيت قطرة عسلٍ أو ماءٍ في حب ذهب فسرقه سارقٌ لم يقطع لأجلها !؟.))

📚ترتيب المدارك / القاضي عياض بن موسى اليحصبي (القرن السادس هـ) / الجزء ١ / الصفحتان ٩٨ - ٩٩

قال العمراني:
((وقال أبو حنيفة وأصحابه: (إذا حلف بالعلم.. لم يكن يميناً ، وإذا حلف بكلام الله أو بالقرآن.. لم يكن يميناً ) . فمنهم من قال: لأن أبا حنيفة كان يقول: (القرآن مخلوق).
ومنهم من قال: لم يكن يقول: القرآن مخلوق، وإنما لم تجر العادة بالحلف به.
دليلنا : ما روى ابن عمر رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: «القرآن كلام الله، وليس بمخلوق» . وإذا كان غير مخلوق كان صفةً من صفات الذات، كعظمة الله، وجلاله.))

📚البيان في مذهب الإمام الشافعي / أبو الحسين العمراني (القرن السادس هـ) الجزء ١٠ / الصفحة ٤٩٩

قال ابن الجوزي:
((يوسف بن علي، أبو القاسم الزنجاني الفقيه.
تفقه على أبي إسحاق، وبرع في الفقه، وكان من أهل الدين.
أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَعْمَرِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ يُوسُفَ بْنَ عَلِيٍّ الزَّنْجَانِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ شَيْخَنَا أَبَا إِسْحَاقَ بْنَ عَلِيِّ ابن الفيروزآبادي، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْقَاضِي أَبَا الطَّيِّبِ يَقُولُ: كُنَّا فِي حَلَقَةِ النَّظَرِ بِجَامِعِ الْمَنْصُورِ فَجَاءَ شَابٌّ خُرَاسَانِيٌّ فَسَأَلَ مَسْأَلَةَ الْمُصَرَّاةِ وَطَالَبَ بِالدَّلِيلِ، فَاحْتَجَّ الْمُسْتَدِلُّ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْوَارِدِ فِيهَا، فَقَالَ الشَّابُّ وَكَانَ خَبِيثًا: أَبُو هُرَيْرَةَ غَيْرُ مَقْبُولِ الْحَدِيثِ، قَالَ الْقَاضِي: فَمَا اسْتَتَمَّ كَلامَهُ حَتَّى سَقَطَتْ عَلَيْهِ حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ مِنْ سَقْفِ الْجَامِعِ فَوَثَبَ النَّاسُ مِنْ أَجْلِهَا، وَهَرَبَ الشَّابُّ مِنْ يَدِهَا فَلَمْ يُرَ لَهَا أَثَرٌ.))

📚المنتظم في تاريخ الملوك والأمم / عبد الرحمن إبن الجوزي (القرن السادس هـ) / الجزء ١٧ / الصفحة ١٠٦

قال النووي:
((هَذِهِ الْأَحَادِيثُ فِي النَّهْيِ عَنِ ِإِنْتِبَاذِ الْخَلِيطَيْنِ وَشُرْبِهِمَا وَهُمَا تَمْرْ وَزَبيبٌ أَوْ تَمْرٌ وَرُطَبٌ أَوْ تَمْرٌ وَبُسْرٌ أَوْ رُطَبٌ وَبُسْرٌ أَوْ زَهْوٌ وَوَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ وَنَحْوُ ذَلِكَ . قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ : سَبَبُ الْكَرَاهَةِ فِيهِ أَنَّ الْإِسْكَارَ يُسْرِعُ إِلَيْهِ بِسَبَبِ الْخَلْطِ قَبْلَ أَنْ يَتَغَيَّرَ طَعْمُهُ فَيَظُنُّ الشَّارِبُ أَنَّهُ لَيْسَ مُسْكِرًا وَيَكُونُ مُسْكِرًا ،
وَمَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الجُمْهُورِ أَنَّ هذا النَهْيَ لِكَراهَةِ التَنْزِيهِ وَلا يَحْرُمُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا وَبِهَذَا قَالَ جَمَاهِيرُ العُلَمَاءِ . وَقَالَ بَعْضُ المَالِكِيَّةِ : هُوَ حَرَامٌ . وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ وَأَبو يُوسُفَ - في رِوَايَةٍ عَنْهُ - : لا كَرَاهَةَ فِيهِ وَلا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّ مَا حَلَّ مُفْرَدًا حَلَّ مَخْلُوطًا . وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَالُوا : مُنَابَذَةٌ لِصَاحِبِ الشَّرْعِ فَقَدْ ثَبَتَتِ الأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ الصَّرِيحَةُ فِي النَّهْيِ عَنْهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا كَانَ مَكْرُوهًا . وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ مَالِكٍ فِي أَنَّ النَّهْيَ هَلْ يَخْتَصُّ بِالشُّرْبِ أَمْ يَعُمُّهُ وَغَيْرَهُ ؟وَالأَصَحُّ التَّعْمِيمُ ، وَأَمَّا خَلْطُهُمَا فِي الإِنْتِبَاذِ بَلْ فِي مَعْجُونٍ وَغَيْرِهِ فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.))

📚شرح صحيح مسلم / يحيى بن شرف النووي (القرن السابع هـ) / الجزء ١٣ / الصفحات ١٥٤ - ١٦٥

قال ابن تيمية:
((فَإِنَّ فَتْوَى مِنْ مُفْتٍ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ بِرَأْيٍ يُخَالِفُ السُّنَّةَ أَضَرُّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ، وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا الْمَعْنَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، فَإِنَّ مَذَاهِبَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ قَدْ اشْتَهَرَتْ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَرُدُّهَا وَاسْتَفَاضَتْ، وَأَهْلُ الْأَهْوَاءِ مَقْمُوعُونَ فِي الْأَمْرِ الْغَالِبِ عِنْدَ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ بِخِلَافِ الْفُتْيَا فَإِنَّ أَدِلَّتَهَا مِنْ السُّنَّةِ قَدْ لَا يَعْرِفُهَا إلَّا الْأَفْرَادُ وَلَا يُمَيِّزُ ضَعِيفَهَا فِي الْغَالِبِ إلَّا الْخَاصَّةُ، وَقَدْ يَنْتَصِبُ لِلْفُتْيَا وَالْقَضَاءِ مِمَّنْ يُخَالِفُهَا كَثِيرٌ.))

📚الفتاوى الكبرى / أحمد إبن تيمية الحراني (القرن الثامن هـ) / الجزء ٦ / الصفحة ١٤٤

BY قناة || أبي علي الحنبلي


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/abuali515/2378

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores.
from us


Telegram قناة || أبي علي الحنبلي
FROM American