«Путь» Сунь-Цзы. Как высшая этика определяет победу и поражение
У православных идет Великий пост, у мусульман — месяц Рамадан и самое время вспомнить о таком стратегическом понятии как «Путь», которое китайский полководец Сунь-Цзы неоднократно упоминает в трактате «Искусство войны».«Тот, кто умеет воевать, претворяет Путь и соблюдает правила. Поэтому он может владеть победой и поражением».
Понятие «Пути» толкуют по-разному. Сам Сунь-Цзы писал о нем так: «Путь — это когда добиваются такого положения, при котором народ полностью разделяет намерения правителя и готов умереть с ним заодно и жить с ним заодно; когда люди живут без обмана». Обычно обращают внимание на первую часть — единомыслие правителя и народа, но вторая часть не менее важна, так как задает этическое условие «Пути» — жизнь без обмана (вспомним Левина в «Анне Карениной»: «Надо жить для правды, для Бога»). Если обратиться к некоторым китайским толкователям, которых приводит Владимир Малявин, то становится понятным, что речь идет в том числе и о об этике, от которой во многом зависит исход противостояния.
«Вражду одолевать смирением, не карать невинное государство, не позволять своему войску бесчинствовать в походе, не совершать пагубных для государства дел — это называется Путем и правилами». Ли Цюань.
«Тот кто умеет воевать, прежде совершенствуется в Пути, который не дает другим победить его, и соблюдает правила, дабы не упустить возможности победить противника». Цао Цао. То есть Путь оберегает, как некая сила, которая защищает от поражения.
Некоторые комментаторы уточняют, что единство намерений правителя и подданных возникает тогда, когда правитель воплощает собой добродетели, такие как милосердие и справедливость.
«Когда ведут за собой людей посредством милосердия, доверия и справедливости, в войсках царит единство помыслов». Чжан Юй.
«Путь это когда правитель завоевывает сердца людей своей добродетелью». Ван Си.
«Путь — это человечность и справедливость. Правила — это установления и учреждения. Те, кто искусен в делах войны, сначала взращивают в себе человечность и справедливость и вводят установления и учреждения. Так они могут обеспечить себе победу». Ду Му.
Если перенести это на авраамическую почву, то можно сказать, что «Путь» это когда намерения людей согласны с волей Божией. ЕслиБогстобой, токакаяразница, ктопротивтебя? Библию, к сожалению, мало кто читал, а там эти вещи разбираются досконально, практически на молекулярном уровне.
Есть замечательная книга святителя Николая Сербского «Война и Библия», которая будет интересна, я уверен, и мусульманам тоже. В ней Николай Сербский на многих примерах из Библии объясняет как согласованность человеческой воли с Богом — высшая этика — определяет победу или поражение. Книга написана между двумя мировыми войнами в виде ответов балканского монаха американскому генералу, где кроме прочего священник объясняет почему будет новая большая война.
«Итак, генерал, первоисточник всех последующих войн в освещении Святого Божиего Откровения понимается так: 1) существует неумолимый закон греха; 2) война человека против человека есть следствие войны человека против Бога; 3) войну родителей против Бога продолжают дети, восставая один на другого; 4) милость Творца смягчает закон греха и этим делает возможным продолжение жизни человеческой на Земле».
«Путь» Сунь-Цзы. Как высшая этика определяет победу и поражение
У православных идет Великий пост, у мусульман — месяц Рамадан и самое время вспомнить о таком стратегическом понятии как «Путь», которое китайский полководец Сунь-Цзы неоднократно упоминает в трактате «Искусство войны».«Тот, кто умеет воевать, претворяет Путь и соблюдает правила. Поэтому он может владеть победой и поражением».
Понятие «Пути» толкуют по-разному. Сам Сунь-Цзы писал о нем так: «Путь — это когда добиваются такого положения, при котором народ полностью разделяет намерения правителя и готов умереть с ним заодно и жить с ним заодно; когда люди живут без обмана». Обычно обращают внимание на первую часть — единомыслие правителя и народа, но вторая часть не менее важна, так как задает этическое условие «Пути» — жизнь без обмана (вспомним Левина в «Анне Карениной»: «Надо жить для правды, для Бога»). Если обратиться к некоторым китайским толкователям, которых приводит Владимир Малявин, то становится понятным, что речь идет в том числе и о об этике, от которой во многом зависит исход противостояния.
«Вражду одолевать смирением, не карать невинное государство, не позволять своему войску бесчинствовать в походе, не совершать пагубных для государства дел — это называется Путем и правилами». Ли Цюань.
«Тот кто умеет воевать, прежде совершенствуется в Пути, который не дает другим победить его, и соблюдает правила, дабы не упустить возможности победить противника». Цао Цао. То есть Путь оберегает, как некая сила, которая защищает от поражения.
Некоторые комментаторы уточняют, что единство намерений правителя и подданных возникает тогда, когда правитель воплощает собой добродетели, такие как милосердие и справедливость.
«Когда ведут за собой людей посредством милосердия, доверия и справедливости, в войсках царит единство помыслов». Чжан Юй.
«Путь это когда правитель завоевывает сердца людей своей добродетелью». Ван Си.
«Путь — это человечность и справедливость. Правила — это установления и учреждения. Те, кто искусен в делах войны, сначала взращивают в себе человечность и справедливость и вводят установления и учреждения. Так они могут обеспечить себе победу». Ду Му.
Если перенести это на авраамическую почву, то можно сказать, что «Путь» это когда намерения людей согласны с волей Божией. ЕслиБогстобой, токакаяразница, ктопротивтебя? Библию, к сожалению, мало кто читал, а там эти вещи разбираются досконально, практически на молекулярном уровне.
Есть замечательная книга святителя Николая Сербского «Война и Библия», которая будет интересна, я уверен, и мусульманам тоже. В ней Николай Сербский на многих примерах из Библии объясняет как согласованность человеческой воли с Богом — высшая этика — определяет победу или поражение. Книга написана между двумя мировыми войнами в виде ответов балканского монаха американскому генералу, где кроме прочего священник объясняет почему будет новая большая война.
«Итак, генерал, первоисточник всех последующих войн в освещении Святого Божиего Откровения понимается так: 1) существует неумолимый закон греха; 2) война человека против человека есть следствие войны человека против Бога; 3) войну родителей против Бога продолжают дети, восставая один на другого; 4) милость Творца смягчает закон греха и этим делает возможным продолжение жизни человеческой на Земле».
Всем постящимся благоприятного поста.
#стратегия #теория_стратегии
BY Andrey Marudenko
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client.
from us
