قال ابن أبي أويس: «قيل لمالك ما قولك في الكتاب ألأمر المجتمع عليه عندنا وببلدنا وأدركت أهل العلم وسمعت بعض أهل العلم؟».
فقال: «أما أكثر ما في الكتاب فرأيٌ: ١- فلعمري ما هو رأيي ولكن: سماعٌ مِن غير واحد مِن أهل العلم والفضل والأئمة المقتدى بهم، الذين أخذت عنهم، وهم الذين كانوا يتَّقون الله، فكثر علي فقلت رأيي، وذلك إذا كان رأيهم مثل رأي الصحابة أدركوهم عليه، وأدركتهم أنا على ذلك. فهذا وراثة توارثوها قرنًا عن قرن إلى زماننا.
٢- وما كان أرى فهو رأي جماعة ممن تقدم من الأئمة.
٣- وما كان فيه الأمر المجتمع عليه فهو ما اُجتمع عليه من قول أهل الفقه والعلم لم يختلفوا فيه.
٤- وما قلت الأمر عندنا فهو ما عمل الناس به عندنا وجرت به الأحكام وعرفه الجاهل والعالم.
٥- كذلك ما قلت فيه ببلدنا وما قلت فيه بعض أهل العلم، فهو شيء أستحسنه في قول العلماء.
٦- وأما ما لم أسمعه منهم فاجتهدت ونظرت على مذهب مَن لقيته حتى وقع ذلك موضع الحق أو قريب منه، حتى لا يخرج عن مذهب أهل المدينة وآرائهم.
٧- وإن لم أسمع ذلك بعينه فنسبت الرأي إليَّ بعد الاجتهاد مع السنة وما مضى عليه أهل العلم المقتدى بهم، والأمر المعمول به عندنا، مِن لدن رسول الله ﷺ والأئمة الراشدين مع مَن لقيت فذلك رأيهم ما خرجت إلى غيرهم.»
قال ابن أبي أويس: «قيل لمالك ما قولك في الكتاب ألأمر المجتمع عليه عندنا وببلدنا وأدركت أهل العلم وسمعت بعض أهل العلم؟».
فقال: «أما أكثر ما في الكتاب فرأيٌ: ١- فلعمري ما هو رأيي ولكن: سماعٌ مِن غير واحد مِن أهل العلم والفضل والأئمة المقتدى بهم، الذين أخذت عنهم، وهم الذين كانوا يتَّقون الله، فكثر علي فقلت رأيي، وذلك إذا كان رأيهم مثل رأي الصحابة أدركوهم عليه، وأدركتهم أنا على ذلك. فهذا وراثة توارثوها قرنًا عن قرن إلى زماننا.
٢- وما كان أرى فهو رأي جماعة ممن تقدم من الأئمة.
٣- وما كان فيه الأمر المجتمع عليه فهو ما اُجتمع عليه من قول أهل الفقه والعلم لم يختلفوا فيه.
٤- وما قلت الأمر عندنا فهو ما عمل الناس به عندنا وجرت به الأحكام وعرفه الجاهل والعالم.
٥- كذلك ما قلت فيه ببلدنا وما قلت فيه بعض أهل العلم، فهو شيء أستحسنه في قول العلماء.
٦- وأما ما لم أسمعه منهم فاجتهدت ونظرت على مذهب مَن لقيته حتى وقع ذلك موضع الحق أو قريب منه، حتى لا يخرج عن مذهب أهل المدينة وآرائهم.
٧- وإن لم أسمع ذلك بعينه فنسبت الرأي إليَّ بعد الاجتهاد مع السنة وما مضى عليه أهل العلم المقتدى بهم، والأمر المعمول به عندنا، مِن لدن رسول الله ﷺ والأئمة الراشدين مع مَن لقيت فذلك رأيهم ما خرجت إلى غيرهم.»
BY أَبُو عِيسَىٰ اَلْمَالِكِيُّ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Anastasia Vlasova/Getty Images Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. Channels are not fully encrypted, end-to-end. All communications on a Telegram channel can be seen by anyone on the channel and are also visible to Telegram. Telegram may be asked by a government to hand over the communications from a channel. Telegram has a history of standing up to Russian government requests for data, but how comfortable you are relying on that history to predict future behavior is up to you. Because Telegram has this data, it may also be stolen by hackers or leaked by an internal employee. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. Official government accounts have also spread fake fact checks. An official Twitter account for the Russia diplomatic mission in Geneva shared a fake debunking video claiming without evidence that "Western and Ukrainian media are creating thousands of fake news on Russia every day." The video, which has amassed almost 30,000 views, offered a "how-to" spot misinformation.
from ar
