Пеликен: лабубу из прошлого. Как американская игрушка стала символом Чукотки
Архитектурный Берингов мост. Пост 1.
___
Эта история о том, что глобализация произошла гораздо раньше, чем нам кажется. И пути ее неисповедимы.
***
1902 год, штат Мисисипи. Президент США Теодор Рузвельт охотится. Группа егерей с собаками после изнурительной погони привязывает к дереву бедолагу-медведя, первое лицо зовут застрелить зверя. Возмущенный неспортивным поведением сопровождающих, президент отказывается. Милая история (не без помощи пресс-службы) оказывается вирусной: рисуют карикатуры, пишут песни, детские книги и … выпускают плюшевую игрушку. Мишка Тедди, названный в честь президента, становится бестселлером: в 1904 году продано 12 тысяч экземпляров. Невероятный успех, который многие хотят повторить.
***
1908 год, штат Миссури. В США рождается новая индустрия массовой коммерческой игрушки. Флоренц Претц, 23-летняя художница и дизайнерка из Канзас-сити, вдохновляясь историей Тедди, японским искусством и образом эльфов патентует забавную куклу. Узкоглазого человечка с острыми ушами и озорной улыбкой называют Билли-Кен (популярные в то время в штатах имена). Новая мода сотрясает Новый Свет. The Billiken Company of Chicago защищает образ авторским правом, а имя - товарным знаком.
***
1909 год, Сиэттл. Десятилетие Золотой Лихорадки с помпой отмечают на международной Аляска-Юкон-Тихоокеанской выставке. Модная игрушка становится её официальным талисманом. Посетивший выставку предприимчивый житель Аляски договаривается со знакомым эскимосом-косторезом: и на прилавках сувенирной лавки города Ном появляется Билликен, вырезанный вручную из моржового клыка. 40 долларов за штуку, но покупают его не только туристы-американцы. Мания добирается берегов Берингова пролива… и переходит его.
***
2016 год, посёлок Лаврентия. В чукотском райцентре людно: открывают новый Парк Национальной Культуры. Бетонные тротуары, скамейки, и по центру — каменная статуя. На постаменте сидит узкоглазый улыбака. Табличка под ним гласит: “ПЕЛИКЕН — языческий символ, почитаемый чукчами и эскимосами, хранитель домашнего очага”. “Дух тундры”, как его называют в СМИ, становится официальным брендом Чукотки: под его именем проводятся культурные мероприятия, а брелки и магнитики с Пеликеном увозят из региона довольные туристы, эти собиратели идентичности.
***
1970-е, Анадырь. Но этому предшествовала наука: о пеликене, как о божке чукотского и эскимосского пантеонов писали советские этнографы, статуэтки находили археологи в старых поселениях и могильниках, изучали исследователи косторезного искусства. Есть пеликен и в Русском Этнографическом Музее. В 1977 году чукотский писатель Юрий Рытхэу описывает “пиликеновую лихорадку”, связанную с массовым прибытием русских поселенцев на Чукотку.
Как предмет американской массовой культуры стал духовным, а затем национальным символом и туристическим брендом коренных народов Чукотки? Дело в том, что до 1940-х жители прибрежных сёл региона были вовлечены в американскую культуру не меньше, чем в советскую: видимо, через постоянные контакты между чукотскими и аляскинскими эскимосами, Билликен и обосновался на Чукотке, превратившись в Пеликена. Шаманизм местных народов очень пластичен — амулетом-вместилищем духа может стать любая вещь, а тем более антропоморфная фигурка. А косторезное искусство, с 1930-х активно поддерживаемое советской властью, не имело строгого канона и охотилось за новыми сюжетами.
Интересно, что об этом кейсе думает авторское право? Но, слава богу, американская фирма иск к народам Чукотки пока не подала. Кстати, в теории, дух может поселиться и в лабубу — так что кто знает, возможно, этнографические экспозиции спустя век не будут сильно отличаться от сегодняшних прилавков.
Фотографии Евгения Басова, РЭМ и MOHAI.
Архитектурный Берингов мост. Пост 1.
___
Эта история о том, что глобализация произошла гораздо раньше, чем нам кажется. И пути ее неисповедимы.
***
1902 год, штат Мисисипи. Президент США Теодор Рузвельт охотится. Группа егерей с собаками после изнурительной погони привязывает к дереву бедолагу-медведя, первое лицо зовут застрелить зверя. Возмущенный неспортивным поведением сопровождающих, президент отказывается. Милая история (не без помощи пресс-службы) оказывается вирусной: рисуют карикатуры, пишут песни, детские книги и … выпускают плюшевую игрушку. Мишка Тедди, названный в честь президента, становится бестселлером: в 1904 году продано 12 тысяч экземпляров. Невероятный успех, который многие хотят повторить.
***
1908 год, штат Миссури. В США рождается новая индустрия массовой коммерческой игрушки. Флоренц Претц, 23-летняя художница и дизайнерка из Канзас-сити, вдохновляясь историей Тедди, японским искусством и образом эльфов патентует забавную куклу. Узкоглазого человечка с острыми ушами и озорной улыбкой называют Билли-Кен (популярные в то время в штатах имена). Новая мода сотрясает Новый Свет. The Billiken Company of Chicago защищает образ авторским правом, а имя - товарным знаком.
***
1909 год, Сиэттл. Десятилетие Золотой Лихорадки с помпой отмечают на международной Аляска-Юкон-Тихоокеанской выставке. Модная игрушка становится её официальным талисманом. Посетивший выставку предприимчивый житель Аляски договаривается со знакомым эскимосом-косторезом: и на прилавках сувенирной лавки города Ном появляется Билликен, вырезанный вручную из моржового клыка. 40 долларов за штуку, но покупают его не только туристы-американцы. Мания добирается берегов Берингова пролива… и переходит его.
***
2016 год, посёлок Лаврентия. В чукотском райцентре людно: открывают новый Парк Национальной Культуры. Бетонные тротуары, скамейки, и по центру — каменная статуя. На постаменте сидит узкоглазый улыбака. Табличка под ним гласит: “ПЕЛИКЕН — языческий символ, почитаемый чукчами и эскимосами, хранитель домашнего очага”. “Дух тундры”, как его называют в СМИ, становится официальным брендом Чукотки: под его именем проводятся культурные мероприятия, а брелки и магнитики с Пеликеном увозят из региона довольные туристы, эти собиратели идентичности.
***
1970-е, Анадырь. Но этому предшествовала наука: о пеликене, как о божке чукотского и эскимосского пантеонов писали советские этнографы, статуэтки находили археологи в старых поселениях и могильниках, изучали исследователи косторезного искусства. Есть пеликен и в Русском Этнографическом Музее. В 1977 году чукотский писатель Юрий Рытхэу описывает “пиликеновую лихорадку”, связанную с массовым прибытием русских поселенцев на Чукотку.
“Изображения сытого, прижмурившегося божка украшали стеллажи учителей, стояли на письменных столах и даже висели в ушах у некоторых модниц. Они десятками изготовлялись из отходов моржовой кости и сбывались «налево»”.
Как предмет американской массовой культуры стал духовным, а затем национальным символом и туристическим брендом коренных народов Чукотки? Дело в том, что до 1940-х жители прибрежных сёл региона были вовлечены в американскую культуру не меньше, чем в советскую: видимо, через постоянные контакты между чукотскими и аляскинскими эскимосами, Билликен и обосновался на Чукотке, превратившись в Пеликена. Шаманизм местных народов очень пластичен — амулетом-вместилищем духа может стать любая вещь, а тем более антропоморфная фигурка. А косторезное искусство, с 1930-х активно поддерживаемое советской властью, не имело строгого канона и охотилось за новыми сюжетами.
Интересно, что об этом кейсе думает авторское право? Но, слава богу, американская фирма иск к народам Чукотки пока не подала. Кстати, в теории, дух может поселиться и в лабубу — так что кто знает, возможно, этнографические экспозиции спустя век не будут сильно отличаться от сегодняшних прилавков.
Фотографии Евгения Басова, РЭМ и MOHAI.
❤46😁13👍6
group-telegram.com/archizba/666
Create:
Last Update:
Last Update:
Пеликен: лабубу из прошлого. Как американская игрушка стала символом Чукотки
Архитектурный Берингов мост. Пост 1.
___
Эта история о том, что глобализация произошла гораздо раньше, чем нам кажется. И пути ее неисповедимы.
***
1902 год, штат Мисисипи. Президент США Теодор Рузвельт охотится. Группа егерей с собаками после изнурительной погони привязывает к дереву бедолагу-медведя, первое лицо зовут застрелить зверя. Возмущенный неспортивным поведением сопровождающих, президент отказывается. Милая история (не без помощи пресс-службы) оказывается вирусной: рисуют карикатуры, пишут песни, детские книги и … выпускают плюшевую игрушку. Мишка Тедди, названный в честь президента, становится бестселлером: в 1904 году продано 12 тысяч экземпляров. Невероятный успех, который многие хотят повторить.
***
1908 год, штат Миссури. В США рождается новая индустрия массовой коммерческой игрушки. Флоренц Претц, 23-летняя художница и дизайнерка из Канзас-сити, вдохновляясь историей Тедди, японским искусством и образом эльфов патентует забавную куклу. Узкоглазого человечка с острыми ушами и озорной улыбкой называют Билли-Кен (популярные в то время в штатах имена). Новая мода сотрясает Новый Свет. The Billiken Company of Chicago защищает образ авторским правом, а имя - товарным знаком.
***
1909 год, Сиэттл. Десятилетие Золотой Лихорадки с помпой отмечают на международной Аляска-Юкон-Тихоокеанской выставке. Модная игрушка становится её официальным талисманом. Посетивший выставку предприимчивый житель Аляски договаривается со знакомым эскимосом-косторезом: и на прилавках сувенирной лавки города Ном появляется Билликен, вырезанный вручную из моржового клыка. 40 долларов за штуку, но покупают его не только туристы-американцы. Мания добирается берегов Берингова пролива… и переходит его.
***
2016 год, посёлок Лаврентия. В чукотском райцентре людно: открывают новый Парк Национальной Культуры. Бетонные тротуары, скамейки, и по центру — каменная статуя. На постаменте сидит узкоглазый улыбака. Табличка под ним гласит: “ПЕЛИКЕН — языческий символ, почитаемый чукчами и эскимосами, хранитель домашнего очага”. “Дух тундры”, как его называют в СМИ, становится официальным брендом Чукотки: под его именем проводятся культурные мероприятия, а брелки и магнитики с Пеликеном увозят из региона довольные туристы, эти собиратели идентичности.
***
1970-е, Анадырь. Но этому предшествовала наука: о пеликене, как о божке чукотского и эскимосского пантеонов писали советские этнографы, статуэтки находили археологи в старых поселениях и могильниках, изучали исследователи косторезного искусства. Есть пеликен и в Русском Этнографическом Музее. В 1977 году чукотский писатель Юрий Рытхэу описывает “пиликеновую лихорадку”, связанную с массовым прибытием русских поселенцев на Чукотку.
Как предмет американской массовой культуры стал духовным, а затем национальным символом и туристическим брендом коренных народов Чукотки? Дело в том, что до 1940-х жители прибрежных сёл региона были вовлечены в американскую культуру не меньше, чем в советскую: видимо, через постоянные контакты между чукотскими и аляскинскими эскимосами, Билликен и обосновался на Чукотке, превратившись в Пеликена. Шаманизм местных народов очень пластичен — амулетом-вместилищем духа может стать любая вещь, а тем более антропоморфная фигурка. А косторезное искусство, с 1930-х активно поддерживаемое советской властью, не имело строгого канона и охотилось за новыми сюжетами.
Интересно, что об этом кейсе думает авторское право? Но, слава богу, американская фирма иск к народам Чукотки пока не подала. Кстати, в теории, дух может поселиться и в лабубу — так что кто знает, возможно, этнографические экспозиции спустя век не будут сильно отличаться от сегодняшних прилавков.
Фотографии Евгения Басова, РЭМ и MOHAI.
Архитектурный Берингов мост. Пост 1.
___
Эта история о том, что глобализация произошла гораздо раньше, чем нам кажется. И пути ее неисповедимы.
***
1902 год, штат Мисисипи. Президент США Теодор Рузвельт охотится. Группа егерей с собаками после изнурительной погони привязывает к дереву бедолагу-медведя, первое лицо зовут застрелить зверя. Возмущенный неспортивным поведением сопровождающих, президент отказывается. Милая история (не без помощи пресс-службы) оказывается вирусной: рисуют карикатуры, пишут песни, детские книги и … выпускают плюшевую игрушку. Мишка Тедди, названный в честь президента, становится бестселлером: в 1904 году продано 12 тысяч экземпляров. Невероятный успех, который многие хотят повторить.
***
1908 год, штат Миссури. В США рождается новая индустрия массовой коммерческой игрушки. Флоренц Претц, 23-летняя художница и дизайнерка из Канзас-сити, вдохновляясь историей Тедди, японским искусством и образом эльфов патентует забавную куклу. Узкоглазого человечка с острыми ушами и озорной улыбкой называют Билли-Кен (популярные в то время в штатах имена). Новая мода сотрясает Новый Свет. The Billiken Company of Chicago защищает образ авторским правом, а имя - товарным знаком.
***
1909 год, Сиэттл. Десятилетие Золотой Лихорадки с помпой отмечают на международной Аляска-Юкон-Тихоокеанской выставке. Модная игрушка становится её официальным талисманом. Посетивший выставку предприимчивый житель Аляски договаривается со знакомым эскимосом-косторезом: и на прилавках сувенирной лавки города Ном появляется Билликен, вырезанный вручную из моржового клыка. 40 долларов за штуку, но покупают его не только туристы-американцы. Мания добирается берегов Берингова пролива… и переходит его.
***
2016 год, посёлок Лаврентия. В чукотском райцентре людно: открывают новый Парк Национальной Культуры. Бетонные тротуары, скамейки, и по центру — каменная статуя. На постаменте сидит узкоглазый улыбака. Табличка под ним гласит: “ПЕЛИКЕН — языческий символ, почитаемый чукчами и эскимосами, хранитель домашнего очага”. “Дух тундры”, как его называют в СМИ, становится официальным брендом Чукотки: под его именем проводятся культурные мероприятия, а брелки и магнитики с Пеликеном увозят из региона довольные туристы, эти собиратели идентичности.
***
1970-е, Анадырь. Но этому предшествовала наука: о пеликене, как о божке чукотского и эскимосского пантеонов писали советские этнографы, статуэтки находили археологи в старых поселениях и могильниках, изучали исследователи косторезного искусства. Есть пеликен и в Русском Этнографическом Музее. В 1977 году чукотский писатель Юрий Рытхэу описывает “пиликеновую лихорадку”, связанную с массовым прибытием русских поселенцев на Чукотку.
“Изображения сытого, прижмурившегося божка украшали стеллажи учителей, стояли на письменных столах и даже висели в ушах у некоторых модниц. Они десятками изготовлялись из отходов моржовой кости и сбывались «налево»”.
Как предмет американской массовой культуры стал духовным, а затем национальным символом и туристическим брендом коренных народов Чукотки? Дело в том, что до 1940-х жители прибрежных сёл региона были вовлечены в американскую культуру не меньше, чем в советскую: видимо, через постоянные контакты между чукотскими и аляскинскими эскимосами, Билликен и обосновался на Чукотке, превратившись в Пеликена. Шаманизм местных народов очень пластичен — амулетом-вместилищем духа может стать любая вещь, а тем более антропоморфная фигурка. А косторезное искусство, с 1930-х активно поддерживаемое советской властью, не имело строгого канона и охотилось за новыми сюжетами.
Интересно, что об этом кейсе думает авторское право? Но, слава богу, американская фирма иск к народам Чукотки пока не подала. Кстати, в теории, дух может поселиться и в лабубу — так что кто знает, возможно, этнографические экспозиции спустя век не будут сильно отличаться от сегодняшних прилавков.
Фотографии Евгения Басова, РЭМ и MOHAI.
BY Воздушные избы
Share with your friend now:
group-telegram.com/archizba/666