Спросите у Башара

Алавизм, истоки

В связи с массовыми убийствами на побережье Сирии, главными жертвами которых стали алавиты, в ру-телеграме снова вспомнили о такой конфессиональной группе как алавиты — кто они такие и откуда взялись. Есть даже экзотические объяснения их появлению — алавиты это бывшие криптохристиане которые избежали так смерти.

Но сама эта версия говорит за себя, что правду искать надо в другом. Как известно, алавиты не признаются мусульманами ни по шиитскому, ни по суннитскому вероучению, алавиты даже не совершают намазы и не строят мечети. Следовательно, переход христиан в такое учение ни от каких мусульман уберечь не мог.

Это как если представить, что казанские татары во избежание своего истребления войсками Ивана Грозного не православие принимали, а иудейский хасидизм.

Как ни странно и банально, но истоки алавизма берут своё начало в шиитской среде, а родоначальники учения были уроженцами Ирака. В X веке "шиитский" (нусайритский) шейх аль-Хасиби перебрался из Ирака в Алеппо, тогда Северная Сирия контролировалась шиитской династией Хамданидов. Под покровительством хамданидского правителя аль-Хасиби проповедовал новое появившееся в Ираке "истинное шиитское" учение, так считают даже сами алавиты, а город Алеппо стал главным оплотом нового учения, откуда учение распространялось по Леванту. В самом Ираке это учение не прижилось.

При учениках аль-Хасиби Алеппо стал частью исмаилитского государства Фатимидов (с центром в Каире), чья гос. религия имеет некоторые общие духовные основы с алавитами. А один из учеников аль-Хасиби — аль-Табарани перебрался в 1032 проповедовать нусайритское (алавитское) учение в византийской Латакии. При нём, как считается, алавизм сформировался таким, каким мы его теперь знаем. Вероятно в эту эпоху нусайритское учение из Ирака синкретизировалось с местным гностическим христианством.

В целом, регионом Алеппо в т.ч. побережьем правили византийцы и шиитские династии до 1080-х пока Сирия не была завоёвана сельджуками, которые были суннитами. При крестоносцах алавиты пользовались их покровительством, что укрепило их позиции и учение продолжало распространяться на христианском побережье в эпоху Мамлюков.

Наконец, концентрация алавитов сугубо на побережье произошла при османах, которые истребили алавитов Алеппо в ходе завоевания Сирии, а их остатки перебрались на побережье.

От себя скажу, что христиане побережья действительно могли стать базой для пополнения алавитской паствы, но это так же касается и остальных христиан региона, которые переходили кто-то в суннизм, кто-то в шиизм, кто-то в исмаилизм, кто-то в друзизм. Если кто-то из христиан искал спасения от мусульман, то алавизм был не подходящей религией, в глазах суннитов уж точно. Разве что при Хамданидах, давшие нусайризму зелёный свет, и возможно, при Фатимидах.

www.group-telegram.com/us/askbashar.com/58

334 viewsedited  Mar 12 at 11:30

Алавизм, истоки

В связи с массовыми убийствами на побережье Сирии, главными жертвами которых стали алавиты, в ру-телеграме снова вспомнили о такой конфессиональной группе как алавиты — кто они такие и откуда взялись. Есть даже экзотические объяснения их появлению — алавиты это бывшие криптохристиане которые избежали так смерти.

Но сама эта версия говорит за себя, что правду искать надо в другом. Как известно, алавиты не признаются мусульманами ни по шиитскому, ни по суннитскому вероучению, алавиты даже не совершают намазы и не строят мечети. Следовательно, переход христиан в такое учение ни от каких мусульман уберечь не мог.

Это как если представить, что казанские татары во избежание своего истребления войсками Ивана Грозного не православие принимали, а иудейский хасидизм.

Как ни странно и банально, но истоки алавизма берут своё начало в шиитской среде, а родоначальники учения были уроженцами Ирака. В X веке "шиитский" (нусайритский) шейх аль-Хасиби перебрался из Ирака в Алеппо, тогда Северная Сирия контролировалась шиитской династией Хамданидов. Под покровительством хамданидского правителя аль-Хасиби проповедовал новое появившееся в Ираке "истинное шиитское" учение, так считают даже сами алавиты, а город Алеппо стал главным оплотом нового учения, откуда учение распространялось по Леванту. В самом Ираке это учение не прижилось.

При учениках аль-Хасиби Алеппо стал частью исмаилитского государства Фатимидов (с центром в Каире), чья гос. религия имеет некоторые общие духовные основы с алавитами. А один из учеников аль-Хасиби — аль-Табарани перебрался в 1032 проповедовать нусайритское (алавитское) учение в византийской Латакии. При нём, как считается, алавизм сформировался таким, каким мы его теперь знаем. Вероятно в эту эпоху нусайритское учение из Ирака синкретизировалось с местным гностическим христианством.

В целом, регионом Алеппо в т.ч. побережьем правили византийцы и шиитские династии до 1080-х пока Сирия не была завоёвана сельджуками, которые были суннитами. При крестоносцах алавиты пользовались их покровительством, что укрепило их позиции и учение продолжало распространяться на христианском побережье в эпоху Мамлюков.

Наконец, концентрация алавитов сугубо на побережье произошла при османах, которые истребили алавитов Алеппо в ходе завоевания Сирии, а их остатки перебрались на побережье.

От себя скажу, что христиане побережья действительно могли стать базой для пополнения алавитской паствы, но это так же касается и остальных христиан региона, которые переходили кто-то в суннизм, кто-то в шиизм, кто-то в исмаилизм, кто-то в друзизм. Если кто-то из христиан искал спасения от мусульман, то алавизм был не подходящей религией, в глазах суннитов уж точно. Разве что при Хамданидах, давшие нусайризму зелёный свет, и возможно, при Фатимидах.

BY Спросите у Башара