Вбил свои крайние посты в приложение ИИ. Если системно оформить мои мысли, оказывается получается довольно четкий, логический расклад.
А то, в основном, мои суждения не свободны от эмоций. Я это понимаю. Я сам в сентябре 2004 г, конечно как любой нормальный человек был в ужасе от случившегося . Но еще, как у традиционного мусульманина, у меня была очень сильная дополнительная причина для ненависти к этим нелюдям. Они, помимо детей, женщин и стариков убили еще и ислам в Осетии. Я тогда это четко понимал, в свои 15 лет. Ведь я помню, как до Беслана на возрождение ислама (открытие мечети) в осетинских мусульманских селениях шел массово народ, в Карджине например, даже на развалины мечетей в Елхоте и Заманкуле. А после Беслана, это отношение изменилось среди самих этнических мусульман, не говоря за остальных осетин. Это факт. Нечего его скрывать. Можно сравнить это с изменением отношения к исламу в Курдистане, после зверств игиловцев.
По поручению муфтия Дзанхота Хекилаева, в 2002-2004 гг.,я распространял по мечетям всего Сев.Кавказа книжки под названием "заблуждение ваххабизма". Вёл, так сказать, свою идеологическую борьбу.
... Помню, как некоторые традиционные осетины- мусульмане боялись своей связи с исламской религией, которую опозорили на весь мир нелюди и как бы даже стыдились её. Кто уж там будет разбирать, где истинный ислам, а где арабское невежество бедуинской секты, распространенное на нефтедоллары, по всему миру. Хотя я ведь отличаю иеговиста от православного. Может потому, что я религиовед?
Я уж не говорю о массе этнических мусульман, которые приняли крещение, после Беслана. Митрополит Феофан тогда помню использовал ситуацию, во благо РПЦ, по полной.
Исламофобия Осетии идет корнями еще от последствий осетино-ингушского конфликта. Во время самих событий 92-го, осетин-мусульман конечно не оскорбляли, наоборот им были рады, как органической части своего народа, отмечали даже это единство, ведь все вместе защищали Осетию, на ровне. Но потом, как-то это злоречие завелось среди осетин, что "осетины-мусульмане" это чуть-ли не ингушская пятая колонна. Хотя, кто прочитает роман А.Цаликова "брат на брата", поймет откуда ростут "ноги" этой ереси. И сильно-ли изменились сами осетины-мусульмане и осетины-христиане с тех пор.
Итак, вернемся к ИИ. Я отношусь к нему скептически. Но тут просто анализ и переформация моих же текстов:
Вбил свои крайние посты в приложение ИИ. Если системно оформить мои мысли, оказывается получается довольно четкий, логический расклад.
А то, в основном, мои суждения не свободны от эмоций. Я это понимаю. Я сам в сентябре 2004 г, конечно как любой нормальный человек был в ужасе от случившегося . Но еще, как у традиционного мусульманина, у меня была очень сильная дополнительная причина для ненависти к этим нелюдям. Они, помимо детей, женщин и стариков убили еще и ислам в Осетии. Я тогда это четко понимал, в свои 15 лет. Ведь я помню, как до Беслана на возрождение ислама (открытие мечети) в осетинских мусульманских селениях шел массово народ, в Карджине например, даже на развалины мечетей в Елхоте и Заманкуле. А после Беслана, это отношение изменилось среди самих этнических мусульман, не говоря за остальных осетин. Это факт. Нечего его скрывать. Можно сравнить это с изменением отношения к исламу в Курдистане, после зверств игиловцев.
По поручению муфтия Дзанхота Хекилаева, в 2002-2004 гг.,я распространял по мечетям всего Сев.Кавказа книжки под названием "заблуждение ваххабизма". Вёл, так сказать, свою идеологическую борьбу.
... Помню, как некоторые традиционные осетины- мусульмане боялись своей связи с исламской религией, которую опозорили на весь мир нелюди и как бы даже стыдились её. Кто уж там будет разбирать, где истинный ислам, а где арабское невежество бедуинской секты, распространенное на нефтедоллары, по всему миру. Хотя я ведь отличаю иеговиста от православного. Может потому, что я религиовед?
Я уж не говорю о массе этнических мусульман, которые приняли крещение, после Беслана. Митрополит Феофан тогда помню использовал ситуацию, во благо РПЦ, по полной.
Исламофобия Осетии идет корнями еще от последствий осетино-ингушского конфликта. Во время самих событий 92-го, осетин-мусульман конечно не оскорбляли, наоборот им были рады, как органической части своего народа, отмечали даже это единство, ведь все вместе защищали Осетию, на ровне. Но потом, как-то это злоречие завелось среди осетин, что "осетины-мусульмане" это чуть-ли не ингушская пятая колонна. Хотя, кто прочитает роман А.Цаликова "брат на брата", поймет откуда ростут "ноги" этой ереси. И сильно-ли изменились сами осетины-мусульмане и осетины-христиане с тех пор.
Итак, вернемся к ИИ. Я отношусь к нему скептически. Но тут просто анализ и переформация моих же текстов:
BY Бадзиати таурæгъ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government. Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read." These entities are reportedly operating nine Telegram channels with more than five million subscribers to whom they were making recommendations on selected listed scrips. Such recommendations induced the investors to deal in the said scrips, thereby creating artificial volume and price rise. In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed.
from us
