Ер. 12. Башҡорттар үҙ мәнфәғәттәрендә башҡорт ерен мөмкин тиклем тулы ҡеүәтенә ҡулланырға тейеш. Иген үҫтереү, мал аҫрау, умартасылыҡ, балыҡсылыҡ, туризм менән шөғөлләнергә кәрәк. Әгәр беҙ үҙебеҙ был эштәрҙе башҡармаһаҡ, уны башҡалар эшләр, һәм ахыр сиктә улар беҙҙең еребеҙгә хужа булыр.
Земля. 12. Башкиры должны максимально использовать свою башкирскую землю под свои нужды. Заниматься сельским хозяйством, пасти скот, заниматься пчеловодством, рыборазведением, туризмом и т.д. Если мы не будем этим заниматься, то за нас это будут делать другие, которые в итоге и станут хозяевами на нашей земле.
Ғаилә
1. Башҡорт халҡын һаҡлап ҡалыу һәм ассимиляциянан ҡотолоу өсөн башҡорт ғаиләләрен булдырыу мотлаҡ. Башҡорт ирҙәре башҡорт ҡыҙҙарына өйләнергә, ә башҡорт ҡыҙҙары башҡорт егеттәренә кейәүгә сығырға тырышырға тейеш. Ғаиләлә 3–4 һәм унан да күберәк бала булыуы хуплана. Ғаиләләрҙе иртә — 18 йәштән үк ҡороу хәйерле, сөнки 35 йәшкә тиклем ғаиләлә 5 һәм унан да күберәк бала тыуырға мөмкин. Беҙҙең һаныбыҙ — беҙҙең ҡотҡарыусы көсөбөҙ икәнен аңларға тейешбеҙ. Ни өсөн тап 4 һәм унан күберәк бала? Сөнки ике бала тыуҙырып, һеҙ ата менән әсәнең һанын ғына тултыраһығыҙ. Өсөнсө бала — бәләкәй генә үҫеш, ә төрлө фажиғәләр, һуғыштар, авариялар, сирҙәр арҡаһында кеше үлеме күп булғанға күрә, тыуғандар менән үлгәндәр һаны бер тирәлә ҡала. Дүртенсе бала тыуғас ҡына башҡорттар араһында тотороҡло үҫеш башлана. Әгәр башҡорт ғаиләһе ике бала менән генә сикләнһә — үҫеш булмаясаҡ, ә бер бала ғына булһа — был инде башҡорт халҡы өсөн юғалтыу.
1. Башҡорт халҡын һаҡлап ҡалыу һәм ассимиляциянан ҡотолоу өсөн башҡорт ғаиләләрен булдырыу мотлаҡ. Башҡорт ирҙәре башҡорт ҡыҙҙарына өйләнергә, ә башҡорт ҡыҙҙары башҡорт егеттәренә кейәүгә сығырға тырышырға тейеш. Ғаиләлә 3–4 һәм унан да күберәк бала булыуы хуплана. Ғаиләләрҙе иртә — 18 йәштән үк ҡороу хәйерле, сөнки 35 йәшкә тиклем ғаиләлә 5 һәм унан да күберәк бала тыуырға мөмкин. Беҙҙең һаныбыҙ — беҙҙең ҡотҡарыусы көсөбөҙ икәнен аңларға тейешбеҙ. Ни өсөн тап 4 һәм унан күберәк бала? Сөнки ике бала тыуҙырып, һеҙ ата менән әсәнең һанын ғына тултыраһығыҙ. Өсөнсө бала — бәләкәй генә үҫеш, ә төрлө фажиғәләр, һуғыштар, авариялар, сирҙәр арҡаһында кеше үлеме күп булғанға күрә, тыуғандар менән үлгәндәр һаны бер тирәлә ҡала. Дүртенсе бала тыуғас ҡына башҡорттар араһында тотороҡло үҫеш башлана. Әгәр башҡорт ғаиләһе ике бала менән генә сикләнһә — үҫеш булмаясаҡ, ә бер бала ғына булһа — был инде башҡорт халҡы өсөн юғалтыу.
Семья
1. Чтобы сохранить башкирский народ и избежать ассимиляции, необходимо создавать башкирские семьи. Башкиры должны стараться брать в жен башкирок, а башкирки выбирать в мужья башкир. Желательно, чтобы в семье было от 3–4 детей и выше. Желательно создавать семьи в раннем возрасте 18+, чтобы к 35 годам в семье было 5 детей и более. Мы должны понимать, что наша численность – наше спасение. Почему именно 4 ребенка и более? Потому что, родив двух детей, вы восполняете численность в башкирском народе за мать и отца, третий ребенок — это уже незначительный прирост, но учитывая высокую смертность людей от различных несчастных случаев, войн, аварий, болезней и т. д., то баланс родившихся и умерших остается практически равный. И только с рождением четвертого ребенка рост в башкирском народе становится уверенным. Если же башкирская семья остановится на двух детях, то прироста не будет, а родив одного ребенка, то это уже минус для башкирского народа.
1. Чтобы сохранить башкирский народ и избежать ассимиляции, необходимо создавать башкирские семьи. Башкиры должны стараться брать в жен башкирок, а башкирки выбирать в мужья башкир. Желательно, чтобы в семье было от 3–4 детей и выше. Желательно создавать семьи в раннем возрасте 18+, чтобы к 35 годам в семье было 5 детей и более. Мы должны понимать, что наша численность – наше спасение. Почему именно 4 ребенка и более? Потому что, родив двух детей, вы восполняете численность в башкирском народе за мать и отца, третий ребенок — это уже незначительный прирост, но учитывая высокую смертность людей от различных несчастных случаев, войн, аварий, болезней и т. д., то баланс родившихся и умерших остается практически равный. И только с рождением четвертого ребенка рост в башкирском народе становится уверенным. Если же башкирская семья остановится на двух детях, то прироста не будет, а родив одного ребенка, то это уже минус для башкирского народа.
Ғаилә 2. Күптәр: «Бөгөнгө заманда күп бала тәрбиәләүе ауыр», — тиер. Эйе, еңелдән түгел, әммә әйҙәгеҙ, ата-бабаларыбыҙҙы, олатай-өләсәйҙәребеҙҙе иҫкә төшөрәйек. Улар беҙгә ҡарағанда күпкә ауыр шарттарҙа йәшәһә лә, ғаиләлә 5-тән алып 10-ға тиклем, хатта унан да күберәк бала булған. Бының тураһында билдәле башҡорт мәҡәле бар: «Һәр бала үҙенең ризығы менән тыуа». Шуға күрә балаларығыҙ өсөн борсолмағыҙ — улар үҙ юлын табасаҡ.
Миҫал итеп ҡаҙаҡтарҙы алырға була. 1991 йылда, бәйһезлек алғанда, ҡаҙаҡтар ил халҡының ни бары 39% тәшкил итә ине, ә рус телле халыҡ (рус, украин, немец, грек) 51% булды. Әммә ҡаҙаҡтар хәлде үҙгәртә алды һәм бөгөн республикала уларҙың өлөшө 70%-ҡа етте, һәм уларҙың һаны арта бара. Бөгөн ҡаҙаҡтар үҙ ерҙәренең хужаһы икәнен бер кем дә шик аҫтына алмай. Был бөтә донъя тарафынан таныла. Ошондай хәлгә башҡорттар ҙа өлгәшергә тейеш, юғиһә беҙ тик республиканы ғына түгел, ә үҙебеҙҙе лә айырым халыҡ булараҡ юғалтасаҡбыҙ.
Миҫал итеп ҡаҙаҡтарҙы алырға була. 1991 йылда, бәйһезлек алғанда, ҡаҙаҡтар ил халҡының ни бары 39% тәшкил итә ине, ә рус телле халыҡ (рус, украин, немец, грек) 51% булды. Әммә ҡаҙаҡтар хәлде үҙгәртә алды һәм бөгөн республикала уларҙың өлөшө 70%-ҡа етте, һәм уларҙың һаны арта бара. Бөгөн ҡаҙаҡтар үҙ ерҙәренең хужаһы икәнен бер кем дә шик аҫтына алмай. Был бөтә донъя тарафынан таныла. Ошондай хәлгә башҡорттар ҙа өлгәшергә тейеш, юғиһә беҙ тик республиканы ғына түгел, ә үҙебеҙҙе лә айырым халыҡ булараҡ юғалтасаҡбыҙ.
Семья 2. Многие скажут, что сложно иметь в наше время столько детей. Да, не просто, но давайте вспомним наших родителей и бабушек с дедушками. В то время, когда жили намного хуже, чем сейчас, в подавляющем большинстве в семьях было от 5 до 10 детей и более. Есть знаменитая башкирская поговорка «Һәр бер бала уҙенен ризығы менән тыуа». Поэтому не переживайте за своих детей, они обязательно найдут свою дорогу в жизни.
Как пример можно взять казахов, которых на момент обретения независимости в 1991 году было 39%, а русскоязычного населения (русских, украинцев, немцев, греков) было 51%. Но они смогли переломить ситуацию и сегодня казахов в своей республике 70%, и они продолжают расти в численности. Сегодня это самая быстрорастущая нация в мире. Теперь никто не может усомниться, что казахи не являются хозяевами на своей земле. Это признают все. Все это необходимо сделать и башкирам, иначе мы потеряем не только республику, но и сами исчезнем как отдельный народ.
Как пример можно взять казахов, которых на момент обретения независимости в 1991 году было 39%, а русскоязычного населения (русских, украинцев, немцев, греков) было 51%. Но они смогли переломить ситуацию и сегодня казахов в своей республике 70%, и они продолжают расти в численности. Сегодня это самая быстрорастущая нация в мире. Теперь никто не может усомниться, что казахи не являются хозяевами на своей земле. Это признают все. Все это необходимо сделать и башкирам, иначе мы потеряем не только республику, но и сами исчезнем как отдельный народ.
Ғаилә
3. Тормошта йыш ҡына бер милләт кешеләре икенсе милләт вәкилдәренә ғашиҡ була. Был – ғәҙәти күренеш. Башҡорттар менән дә шулай уҡ булырға мөмкин. Әммә бындай осраҡта ла, башҡорт ир-егете йәки ҡыҙының күңелендә икенсе яртыһына булған мөхәббәттән тыш, үҙенең башҡорт милләтенә булған һөйөүе лә йәшәргә тейеш. Шуға күрә, бала тыуғас, башҡорт ата-әсәһенең бурысы – балаларҙа бәләкәйҙән үк башҡорт теленә, мәҙәниәтенә, йолаларына һөйөү тәрбиәләү. Ата-әсәнең төп маҡсаты – балалары үҫеп етеп, үҙҙәрен башҡорт халҡының вәкиле итеп күрергә теләһендәр. Һәм балалары ғаилә ҡорор йәшкә еткәс, үҙҙәренә тормош иптәшен башҡорт халҡынан һайлауы - атай менән әсәйҙең иң ҙур бурыстары. Шулай итеп, башҡорт ата-әсәһенең миссияһы үтәлә. Улар, хатта үҙҙәре башҡа милләт кешеһе менән ғаилә ҡороп, үҙҙәренең дөйөм балаларын һәм вариҫтарын башҡорт итеп үҫтерә ала.
3. Тормошта йыш ҡына бер милләт кешеләре икенсе милләт вәкилдәренә ғашиҡ була. Был – ғәҙәти күренеш. Башҡорттар менән дә шулай уҡ булырға мөмкин. Әммә бындай осраҡта ла, башҡорт ир-егете йәки ҡыҙының күңелендә икенсе яртыһына булған мөхәббәттән тыш, үҙенең башҡорт милләтенә булған һөйөүе лә йәшәргә тейеш. Шуға күрә, бала тыуғас, башҡорт ата-әсәһенең бурысы – балаларҙа бәләкәйҙән үк башҡорт теленә, мәҙәниәтенә, йолаларына һөйөү тәрбиәләү. Ата-әсәнең төп маҡсаты – балалары үҫеп етеп, үҙҙәрен башҡорт халҡының вәкиле итеп күрергә теләһендәр. Һәм балалары ғаилә ҡорор йәшкә еткәс, үҙҙәренә тормош иптәшен башҡорт халҡынан һайлауы - атай менән әсәйҙең иң ҙур бурыстары. Шулай итеп, башҡорт ата-әсәһенең миссияһы үтәлә. Улар, хатта үҙҙәре башҡа милләт кешеһе менән ғаилә ҡороп, үҙҙәренең дөйөм балаларын һәм вариҫтарын башҡорт итеп үҫтерә ала.
Семья
3. Так бывает в жизни, что представители одного народа, влюбляются в представителей другого народа. Такова жизнь. То же самое происходит и с башкирами. Но даже в этом случае, у башкира или башкирки глубоко в душе должна сидеть любовь не только к своей второй половине, но и к своей башкирской нации. Поэтому, когда рождаются дети, задача родителя башкира сделать все, чтобы ваши дети с детства впитали любовь к башкирскому языку, культуре, традициям. Ваша задача заключается в том, чтобы, когда ваш сын или дочь вырастут, они себя хотели бы определять как представителя башкирского народа. И самая последняя ваша задача заключается в том, чтобы ваши дети, когда созреют до создания уже своей семьи, выбрали себе в жены или мужья из башкирского народа. Таким образом ваша миссия как башкирского родителя будет выполнена. Вы, даже создав семью спредставителем из другого народа, ваших общих детей и их потомков сделаете башкирами.
3. Так бывает в жизни, что представители одного народа, влюбляются в представителей другого народа. Такова жизнь. То же самое происходит и с башкирами. Но даже в этом случае, у башкира или башкирки глубоко в душе должна сидеть любовь не только к своей второй половине, но и к своей башкирской нации. Поэтому, когда рождаются дети, задача родителя башкира сделать все, чтобы ваши дети с детства впитали любовь к башкирскому языку, культуре, традициям. Ваша задача заключается в том, чтобы, когда ваш сын или дочь вырастут, они себя хотели бы определять как представителя башкирского народа. И самая последняя ваша задача заключается в том, чтобы ваши дети, когда созреют до создания уже своей семьи, выбрали себе в жены или мужья из башкирского народа. Таким образом ваша миссия как башкирского родителя будет выполнена. Вы, даже создав семью спредставителем из другого народа, ваших общих детей и их потомков сделаете башкирами.
Ғаилә
4. Башҡорттарҙа ата-әсә – хөрмәт һәм ихтирам объекты. Һәр башҡорт ата-әсәһен хөрмәт - ихтирам итергә, тыңларға, һәм мөһим ҡарарҙар алдынан уларҙан фатиха алырға бурыслы. Ата-әсәгә ҡаршы һүҙ әйтергә, асыҡтан-асыҡ әрләшергә, бигерәк тә халыҡ алдында рәнйетергә ярамай. Әсәһен йә атаһын халыҡ алдында мыҫҡыллаған, һүгенгән халыҡтар кеүек булмағыҙ. Башҡорттар – боронғо замандарҙан уҡ ата-әсәһен хөрмәт иткән халыҡ. Ата-әсә хаталанырға мөмкин, сөнки улар икенсе системала, икенсе сәйәси тәртиптә үҫкән. Әгәр уларҙың ҡараштарында хата күрәһегеҙ икән, уларҙы булған килеш ҡабул итегеҙ. Балалары ата-әсәһенең үҙ ата-әсәһенә мөнәсәбәтен күреп үҫһә, үҙ ата-әсәһенә лә шулай ҡараясаҡ.
4. Башҡорттарҙа ата-әсә – хөрмәт һәм ихтирам объекты. Һәр башҡорт ата-әсәһен хөрмәт - ихтирам итергә, тыңларға, һәм мөһим ҡарарҙар алдынан уларҙан фатиха алырға бурыслы. Ата-әсәгә ҡаршы һүҙ әйтергә, асыҡтан-асыҡ әрләшергә, бигерәк тә халыҡ алдында рәнйетергә ярамай. Әсәһен йә атаһын халыҡ алдында мыҫҡыллаған, һүгенгән халыҡтар кеүек булмағыҙ. Башҡорттар – боронғо замандарҙан уҡ ата-әсәһен хөрмәт иткән халыҡ. Ата-әсә хаталанырға мөмкин, сөнки улар икенсе системала, икенсе сәйәси тәртиптә үҫкән. Әгәр уларҙың ҡараштарында хата күрәһегеҙ икән, уларҙы булған килеш ҡабул итегеҙ. Балалары ата-әсәһенең үҙ ата-әсәһенә мөнәсәбәтен күреп үҫһә, үҙ ата-әсәһенә лә шулай ҡараясаҡ.
Семья
4. Родители для башкир — это объект послушания и почитания. Каждый башкир обязан уважать и слушаться своих родителей, брать их благословение перед серьезным и важным своим шагом в жизни. Родителям нельзя перечить, с ними нельзя ругаться, особенно на людях, их нельзя оскорблять. Не уподобляйтесь некоторым другим народам,которые прилюдно могут обматерить или оскорбить свою мать или отца. Мы башкиры и уважение к родителям у нас заложено в наших традициях, которые идут испокон веков. Родители могут ошибаться, так как росли в другой системе, при другом политическом строе. Если вы видите, что они ошибаются в своих политических или жизненных взглядах ввиду воспитания в такой системе, воспринимайте их такими какие они есть. Когда ваши дети будут видеть, как вы уважаете своих родителей, они будут также с уважением относиться к вам, когда вы станете пожилыми.
4. Родители для башкир — это объект послушания и почитания. Каждый башкир обязан уважать и слушаться своих родителей, брать их благословение перед серьезным и важным своим шагом в жизни. Родителям нельзя перечить, с ними нельзя ругаться, особенно на людях, их нельзя оскорблять. Не уподобляйтесь некоторым другим народам,которые прилюдно могут обматерить или оскорбить свою мать или отца. Мы башкиры и уважение к родителям у нас заложено в наших традициях, которые идут испокон веков. Родители могут ошибаться, так как росли в другой системе, при другом политическом строе. Если вы видите, что они ошибаются в своих политических или жизненных взглядах ввиду воспитания в такой системе, воспринимайте их такими какие они есть. Когда ваши дети будут видеть, как вы уважаете своих родителей, они будут также с уважением относиться к вам, когда вы станете пожилыми.
Ғаилә
5. Башҡорт ғаиләһендә ир – башлыҡ, ә ҡатыны – уның терәге булған. Ғаиләлә муллыҡ булдырыу, ҡатыны, балалары һәм ата-әсәһе бер нәмәгә лә мохтаж булмауы - ир кешенең бурысы. Тимәк, ни тиклем ауыр булмаһын, рухи йә физик арыу булмаһын, ир-атҡа, һәр иртә тороп, үҙ арыуын йәшереп, тешен ҡыҫып эшкә барыуы һәм ғаиләһен тәьмин итеүе кәрәк. Балалары аяҡҡа баҫҡансы, яҡшы белем алғансы, һәм киләсәктә атай-әсәйҙәрен тәрбиәләй алғансы был бурыс ирҙең иңендә ята. Ғаилә мәсьәләләрендә ир ҡатыны менән кәңәшләшергә тейеш. Ҡунаҡтар алдында, йыйындарҙа ир кеше беренсе һүҙ тотоп, ғаиләһе исеменән сығыш яһай. Ғаилә исеменән ҡатыны һөйләй, ә ире артта тороп баш ҡағып тороу ғәҙәте дөрөҫ түгел. Дәүләт органдарына мөрәжәғәт иткәндә лә – тәүге һүҙ ирҙәр, ғаилә башлыҡтары тарафынан әйтелергә тейеш. Ир-ат ҡатын-ҡыҙҙарҙы һәм балаларҙы ҡағылыу-һуғылыуҙан һаҡларға һәм яуаплылыҡты үҙ өҫтөнә алырға тейеш.
5. Башҡорт ғаиләһендә ир – башлыҡ, ә ҡатыны – уның терәге булған. Ғаиләлә муллыҡ булдырыу, ҡатыны, балалары һәм ата-әсәһе бер нәмәгә лә мохтаж булмауы - ир кешенең бурысы. Тимәк, ни тиклем ауыр булмаһын, рухи йә физик арыу булмаһын, ир-атҡа, һәр иртә тороп, үҙ арыуын йәшереп, тешен ҡыҫып эшкә барыуы һәм ғаиләһен тәьмин итеүе кәрәк. Балалары аяҡҡа баҫҡансы, яҡшы белем алғансы, һәм киләсәктә атай-әсәйҙәрен тәрбиәләй алғансы был бурыс ирҙең иңендә ята. Ғаилә мәсьәләләрендә ир ҡатыны менән кәңәшләшергә тейеш. Ҡунаҡтар алдында, йыйындарҙа ир кеше беренсе һүҙ тотоп, ғаиләһе исеменән сығыш яһай. Ғаилә исеменән ҡатыны һөйләй, ә ире артта тороп баш ҡағып тороу ғәҙәте дөрөҫ түгел. Дәүләт органдарына мөрәжәғәт иткәндә лә – тәүге һүҙ ирҙәр, ғаилә башлыҡтары тарафынан әйтелергә тейеш. Ир-ат ҡатын-ҡыҙҙарҙы һәм балаларҙы ҡағылыу-һуғылыуҙан һаҡларға һәм яуаплылыҡты үҙ өҫтөнә алырға тейеш.
Семья
5. У башкир в семье всегда мужчина был главой семьи, а его супруга была ему верной опорой. Муж отвечает за то, чтобы в семье всегда был достаток, чтобы ни супруга, ни дети, ни родители ни в чем не нуждались. Это значит, что мужчина, как бы ему ни было тяжело, как бы он ни уставал физически или морально, должен каждое утро вставать и скрыв свою усталость, стиснув зубы идти и зарабатывать, чтобы обеспечить свою семью всем необходимым. На мужчине, как на главесемьи лежит эта обязанность всю жизнь, пока он не поднимет детей на ноги, пока не даст им достойное образование, чтобы уже в будущем они сами могли заботиться о своих родителях. В вопросах семьи муж должен советоваться с супругой и прислушиваться к ней. В гостях и на торжествах муж должен первым держать речь и высказываться от имени своей семьи. Не должно быть такого, чтобы жена говорила от имени семьи, а муж,стоя за спиной своей супруги только поддакивал и кивал головой. При обращениях, заявлениях, требованиях к властным структурам по тем или иным вопросам, речь первыми должны держать мужчины, главы семейств, а не женщины. Мужчины должны беречь и сохранять своих женщин и детей от возможных репрессий,которые могут последовать после таких обращений от властей и брать всю ответственность на себя.
5. У башкир в семье всегда мужчина был главой семьи, а его супруга была ему верной опорой. Муж отвечает за то, чтобы в семье всегда был достаток, чтобы ни супруга, ни дети, ни родители ни в чем не нуждались. Это значит, что мужчина, как бы ему ни было тяжело, как бы он ни уставал физически или морально, должен каждое утро вставать и скрыв свою усталость, стиснув зубы идти и зарабатывать, чтобы обеспечить свою семью всем необходимым. На мужчине, как на главесемьи лежит эта обязанность всю жизнь, пока он не поднимет детей на ноги, пока не даст им достойное образование, чтобы уже в будущем они сами могли заботиться о своих родителях. В вопросах семьи муж должен советоваться с супругой и прислушиваться к ней. В гостях и на торжествах муж должен первым держать речь и высказываться от имени своей семьи. Не должно быть такого, чтобы жена говорила от имени семьи, а муж,стоя за спиной своей супруги только поддакивал и кивал головой. При обращениях, заявлениях, требованиях к властным структурам по тем или иным вопросам, речь первыми должны держать мужчины, главы семейств, а не женщины. Мужчины должны беречь и сохранять своих женщин и детей от возможных репрессий,которые могут последовать после таких обращений от властей и брать всю ответственность на себя.
Ғаилә
6. Башҡорт ир-егете ҡатынына һәм балаларына ҡарата йомарт булырға тейеш. Ғаиләһе уның янында үҙен хәүефһеҙ һәм бәхетле тойоуы мөһим. Башҡа милләт вәкилдәре ошондай бәхетле башҡорт ғаиләһен күреп, уны өлгө итеп алһын, башҡорттар менән туғанлашырға теләһен.
6. Башҡорт ир-егете ҡатынына һәм балаларына ҡарата йомарт булырға тейеш. Ғаиләһе уның янында үҙен хәүефһеҙ һәм бәхетле тойоуы мөһим. Башҡа милләт вәкилдәре ошондай бәхетле башҡорт ғаиләһен күреп, уны өлгө итеп алһын, башҡорттар менән туғанлашырға теләһен.
Семья
6. Башкирский мужчина должен быть щедрым для своей супруги и детей. С ним его семья должна чувствовать себя защищенными и счастливыми. Когда представители других народов видят такую счастливую башкирскую семью, то они ставят их в пример, стараются быть похожими на башкир, пытаются породниться с башкирами и перенять их образ жизни.
6. Башкирский мужчина должен быть щедрым для своей супруги и детей. С ним его семья должна чувствовать себя защищенными и счастливыми. Когда представители других народов видят такую счастливую башкирскую семью, то они ставят их в пример, стараются быть похожими на башкир, пытаются породниться с башкирами и перенять их образ жизни.
Ғаилә
7. Өйҙәге тәртип, ире һәм балалары иғтибар һәм ҡайғыртыу менән уратылған булыуы – ҡатын-ҡыҙҙың бурысылыр. Ҡатыны иренең ғаилә башлығы булыуын танырға тейеш, ләкин был – ҡоллоҡ түгел. Барыһы ла ихтирам менән эшләнелә. Бала үҙенең тәүге йылдарын нәҡ әсәләр менән уҙҙыра. Баланың ниндәй телдә һөйләшәсәге, тәрбиәлеме йә иркә үҫәсәгеме – әсәнең ҡулында. Ул башҡорт мәҙәниәтенә һөйөүҙе милли аштар, йырҙар, әкиәттәр, йолалар, дин аша өйрәтә. Психологтар билдәләүенсә, егеттәр йыш ҡына әсәһенә оҡшаған ҡатын-ҡыҙҙы һайлай. Тимәк, әсәй – иң лайыҡлы өлгө ул.
7. Өйҙәге тәртип, ире һәм балалары иғтибар һәм ҡайғыртыу менән уратылған булыуы – ҡатын-ҡыҙҙың бурысылыр. Ҡатыны иренең ғаилә башлығы булыуын танырға тейеш, ләкин был – ҡоллоҡ түгел. Барыһы ла ихтирам менән эшләнелә. Бала үҙенең тәүге йылдарын нәҡ әсәләр менән уҙҙыра. Баланың ниндәй телдә һөйләшәсәге, тәрбиәлеме йә иркә үҫәсәгеме – әсәнең ҡулында. Ул башҡорт мәҙәниәтенә һөйөүҙе милли аштар, йырҙар, әкиәттәр, йолалар, дин аша өйрәтә. Психологтар билдәләүенсә, егеттәр йыш ҡына әсәһенә оҡшаған ҡатын-ҡыҙҙы һайлай. Тимәк, әсәй – иң лайыҡлы өлгө ул.
Семья
7. На матери лежит обязанность, чтобы в доме всегда был порядок, чтобы муж и дети всегда были окружены заботой и вниманием. Жена должна признавать главенство своего мужа в семье, но это не должно выглядеть как рабская покорность. Все должно выглядеть достойно и с уважением друг к другу. Именно мать первые годы жизни своего ребенка находится постоянно рядом с ним. От нее зависит на каком языке будут разговаривать ее дети, вырастут они избалованными или воспитанными. Мать должна прививать своим детям любовь к башкирской культуре через национальную еду, через башкирские песни, сказки, традиции, религию. Психологи отмечают, что как правило парень ищет себе в супруги женщину похожую на мать. Поэтому мать в семье должна подавать самый достойный пример хранительницы очага.
7. На матери лежит обязанность, чтобы в доме всегда был порядок, чтобы муж и дети всегда были окружены заботой и вниманием. Жена должна признавать главенство своего мужа в семье, но это не должно выглядеть как рабская покорность. Все должно выглядеть достойно и с уважением друг к другу. Именно мать первые годы жизни своего ребенка находится постоянно рядом с ним. От нее зависит на каком языке будут разговаривать ее дети, вырастут они избалованными или воспитанными. Мать должна прививать своим детям любовь к башкирской культуре через национальную еду, через башкирские песни, сказки, традиции, религию. Психологи отмечают, что как правило парень ищет себе в супруги женщину похожую на мать. Поэтому мать в семье должна подавать самый достойный пример хранительницы очага.
Ғаилә
8. Һәр башҡорт ҡыҙы башҡорт милли ризыҡтарын белергә тейеш. Йортҡа ҡунаҡтар килһә, бигрәк тә башҡа милләт вәкилдәре булһа, уларҙы милли ризыҡтар менән һыйлау мотлаҡ. Ҡыҙына милли аштар әҙерләргә өйрәтеү ҙә әсәйҙең бурысы. Һәр башҡорт ғаиләһендә милли кейем һәм уның бар атрибуттары булырға тейеш. Башҡорт кейемен өйҙә лә, урамда ла кейеү ғәҙәткә инһен. Башҡорт кейеменән оялырға кәрәкмәй.
8. Һәр башҡорт ҡыҙы башҡорт милли ризыҡтарын белергә тейеш. Йортҡа ҡунаҡтар килһә, бигрәк тә башҡа милләт вәкилдәре булһа, уларҙы милли ризыҡтар менән һыйлау мотлаҡ. Ҡыҙына милли аштар әҙерләргә өйрәтеү ҙә әсәйҙең бурысы. Һәр башҡорт ғаиләһендә милли кейем һәм уның бар атрибуттары булырға тейеш. Башҡорт кейемен өйҙә лә, урамда ла кейеү ғәҙәткә инһен. Башҡорт кейеменән оялырға кәрәкмәй.
Семья
8. Каждая девушка должна уметь готовить башкирские национальные блюда. Гости, особенно из числа других народов, придя в гости к башкирам должны быть угощены башкирскими блюдами. На матери лежит обязанность научить готовить своих дочерей национальным блюдам. В каждой башкирской семье должен быть башкирский костюм и все атрибуты башкирской национальной одежды. Пора возвращать башкирскую одежду в повседневную одежду дома и на улице. Не надо стесняться одевать башкирскую одежду выходя из дома.
8. Каждая девушка должна уметь готовить башкирские национальные блюда. Гости, особенно из числа других народов, придя в гости к башкирам должны быть угощены башкирскими блюдами. На матери лежит обязанность научить готовить своих дочерей национальным блюдам. В каждой башкирской семье должен быть башкирский костюм и все атрибуты башкирской национальной одежды. Пора возвращать башкирскую одежду в повседневную одежду дома и на улице. Не надо стесняться одевать башкирскую одежду выходя из дома.
Ғаилә
9. Балалар, кеселәр һәр ваҡыт ололарҙы тыңлап, хөрмәтләп, тәрбиәләнеп үҫһен. Ололар – кеселәргә өлгө һәм яҡлаусы булһын. Ағай – һеңлеһен һаҡлаусы, абруйлы терәк. Һеңлеләр һәм ҡустылар ололарға «ағай», «апай» тип өндәшһен, һәм был ғүмер аҙағына тиклем һаҡланһын. Үҫеп етеп үҙ ғаиләләрен ҡорғандан һуң да туғандар араһында аралашыу өҙөлмәһен. Ата-әсәне генә түгел, туғандарҙы ла даими барып күреү, ярҙамлашыу – шарт. Бертуғандарҙың да балалары бер-береһе менән аралашырға, дуҫ булырға тейеш.
9. Балалар, кеселәр һәр ваҡыт ололарҙы тыңлап, хөрмәтләп, тәрбиәләнеп үҫһен. Ололар – кеселәргә өлгө һәм яҡлаусы булһын. Ағай – һеңлеһен һаҡлаусы, абруйлы терәк. Һеңлеләр һәм ҡустылар ололарға «ағай», «апай» тип өндәшһен, һәм был ғүмер аҙағына тиклем һаҡланһын. Үҫеп етеп үҙ ғаиләләрен ҡорғандан һуң да туғандар араһында аралашыу өҙөлмәһен. Ата-әсәне генә түгел, туғандарҙы ла даими барып күреү, ярҙамлашыу – шарт. Бертуғандарҙың да балалары бер-береһе менән аралашырға, дуҫ булырға тейеш.
Семья
9. Дети в семье должны воспитываться так, чтобы младшие братья и сестры всегда уважали и слушались своих старших братьев и сестер. Старшие браться и сестры должны подавать пример младшим и защищать их от всех бед. Брат должен всегда вставать на защиту своей сестры и брать ее под свою опеку, защищать ее честь.
При обращении младших братьев и сестер к старшим, надо обязательно говорить ағай и апай, и такое обращение должно сохраниться до конца жизни. Даже уже позрослев и когда у каждого появятся свои семьи, нельзя прерывать общение братьев и сестер. Необходимо регулярно навещать не только своих родителей, но и своих братьев и сестер, по мере своих сил помогать друг другу. Дети братьев и сестер обязательно должны общаться и дружить друг с другом.
9. Дети в семье должны воспитываться так, чтобы младшие братья и сестры всегда уважали и слушались своих старших братьев и сестер. Старшие браться и сестры должны подавать пример младшим и защищать их от всех бед. Брат должен всегда вставать на защиту своей сестры и брать ее под свою опеку, защищать ее честь.
При обращении младших братьев и сестер к старшим, надо обязательно говорить ағай и апай, и такое обращение должно сохраниться до конца жизни. Даже уже позрослев и когда у каждого появятся свои семьи, нельзя прерывать общение братьев и сестер. Необходимо регулярно навещать не только своих родителей, но и своих братьев и сестер, по мере своих сил помогать друг другу. Дети братьев и сестер обязательно должны общаться и дружить друг с другом.