Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/anlazz/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Anlaz | Telegram Webview: anlazz/4706 -
Обычно считается, что разница между правыми и левыми состоит в отношению к равенству людей. Точнее - к их равноценности, ибо понятно, что "равенство" само по себе понятие слишком многозначно и поэтому неудобное в применении. Ну да, скажешь: люди все равны - и тебе обязательно напомнят, что "одни умнее других", например. Или храбрее. Или... ну, тут вообще можно дойти до того, что начнут объяснять: "одни люди высокие, другие низкие" - что совершенно логично, но при этом полностью бессмысленно в данном контексте.
Тем не менее, даже в случае замены понятие "равенства" на "равноценность" возникают известные недомолвки, которые слишком сильно "размазывают" понятие "левых" и "правых". А если уж сюда прибавляют понятие "справедливости", то ситуация запутывается еще больше. (Любимый трюк правых - это противопоставление "равенства" и "справедливости". И ведь многие на указанное ведутся.) Так вот: данный момент, ИМХО, показывает одно: то, что общепринятый принцип дефиниции не слишком удачен. И это при том, что на практике "правое" и "левое" выделяется достаточно четко. (Ну, если не считать, конечно, сознательного запутывания. Как например при отнесении либералов к левым. Хотя на самом деле они - однозначно правые. Эталонные правые - как будет показано чуть ниже.)
Но есть ли иной способ разделения? Как не странно, но да! И - ИМХО - он гораздо точнее, универсальнее и удобнее на практике. Состоит он в том, что под "левыми" подразумеваются те, кто считает "базисом реальности" общество. А под "правыми" - индивида. И, соответственно, для левых индивид становится "функцией от общества", а для правых общество - "функцией от индивида". (Для левых общество порождает индивидов, а для правых - индивиды общество.)
Правда, может показаться, что с т.з. диалектики оное не имеет смысла: общество и индивид составляют "диалектическую пару", находящуюся в непрерывной связи. (Общество постоянно порождает индивидов, а индивиды, в свое очередь, порождают общество.) Но в данном случае это не имеет особого смысла - поскольку речь идет о разделении. Ну, и да: в данном случае диалектической пары на самом деле нет, об этом будет несколько ниже.
Пока же скажем, что данное деление позволяет ликвидировать большую часть проблем "определения через равенства". Например - в том плане, что позволяет для левых спокойно признавать "различность" людей в обществе, различный уровень вложений их в общественную структуру, но при этом не переходить на их "неравноценность", как принято у правых. Как это делается? Ну, вот простой пример: есть, скажем, хирург и есть сантехник. Понятно, что хирург для социума "значимее", можно сказать даже "дороже": его подготовить сложнее, а его ошибки будут гораздо опаснее, нежели у сантехника. Но! При этом и хирург, и сантехник есть НЕОБХОДИМЫЕ профессии для существования социума. Для его общественного производства.
А вот какие-нибудь "работники колл-центра", которые кошмарят нас своими обзвонами, обществу не нужны. Не не нужны астрологи, не нужны бьюти-блогеры, коучеры... воры, фальшивомонетчики, бандиты не нужны очень сильно. То есть, те, кто или просто потребляет ресурсы социума, ничего не давая. Или же вообще, этот социум уничтожают. (Как преступники или предатели - в смысле, члены международных НКО.) Бывает кстати, что человек одновременно играет "две роли": по одной - он исполняет вполне необходимую для социума функцию. (Скажем, предприниматель выступает в качестве организатора и руководителя предприятия.) А по другой - в качестве паразита. (Тот же предприниматель, но в роли получателя прибавочной стоимости.) Или вот артист-певец: как, собственно, артист-певец, т.е. исполнитель - он вполне необходим. А вот как "обладатель авторского права" - нет, это чистый паразитизм! (Оное относится вообще ко всем применениям этого "права".)
Обычно считается, что разница между правыми и левыми состоит в отношению к равенству людей. Точнее - к их равноценности, ибо понятно, что "равенство" само по себе понятие слишком многозначно и поэтому неудобное в применении. Ну да, скажешь: люди все равны - и тебе обязательно напомнят, что "одни умнее других", например. Или храбрее. Или... ну, тут вообще можно дойти до того, что начнут объяснять: "одни люди высокие, другие низкие" - что совершенно логично, но при этом полностью бессмысленно в данном контексте.
Тем не менее, даже в случае замены понятие "равенства" на "равноценность" возникают известные недомолвки, которые слишком сильно "размазывают" понятие "левых" и "правых". А если уж сюда прибавляют понятие "справедливости", то ситуация запутывается еще больше. (Любимый трюк правых - это противопоставление "равенства" и "справедливости". И ведь многие на указанное ведутся.) Так вот: данный момент, ИМХО, показывает одно: то, что общепринятый принцип дефиниции не слишком удачен. И это при том, что на практике "правое" и "левое" выделяется достаточно четко. (Ну, если не считать, конечно, сознательного запутывания. Как например при отнесении либералов к левым. Хотя на самом деле они - однозначно правые. Эталонные правые - как будет показано чуть ниже.)
Но есть ли иной способ разделения? Как не странно, но да! И - ИМХО - он гораздо точнее, универсальнее и удобнее на практике. Состоит он в том, что под "левыми" подразумеваются те, кто считает "базисом реальности" общество. А под "правыми" - индивида. И, соответственно, для левых индивид становится "функцией от общества", а для правых общество - "функцией от индивида". (Для левых общество порождает индивидов, а для правых - индивиды общество.)
Правда, может показаться, что с т.з. диалектики оное не имеет смысла: общество и индивид составляют "диалектическую пару", находящуюся в непрерывной связи. (Общество постоянно порождает индивидов, а индивиды, в свое очередь, порождают общество.) Но в данном случае это не имеет особого смысла - поскольку речь идет о разделении. Ну, и да: в данном случае диалектической пары на самом деле нет, об этом будет несколько ниже.
Пока же скажем, что данное деление позволяет ликвидировать большую часть проблем "определения через равенства". Например - в том плане, что позволяет для левых спокойно признавать "различность" людей в обществе, различный уровень вложений их в общественную структуру, но при этом не переходить на их "неравноценность", как принято у правых. Как это делается? Ну, вот простой пример: есть, скажем, хирург и есть сантехник. Понятно, что хирург для социума "значимее", можно сказать даже "дороже": его подготовить сложнее, а его ошибки будут гораздо опаснее, нежели у сантехника. Но! При этом и хирург, и сантехник есть НЕОБХОДИМЫЕ профессии для существования социума. Для его общественного производства.
А вот какие-нибудь "работники колл-центра", которые кошмарят нас своими обзвонами, обществу не нужны. Не не нужны астрологи, не нужны бьюти-блогеры, коучеры... воры, фальшивомонетчики, бандиты не нужны очень сильно. То есть, те, кто или просто потребляет ресурсы социума, ничего не давая. Или же вообще, этот социум уничтожают. (Как преступники или предатели - в смысле, члены международных НКО.) Бывает кстати, что человек одновременно играет "две роли": по одной - он исполняет вполне необходимую для социума функцию. (Скажем, предприниматель выступает в качестве организатора и руководителя предприятия.) А по другой - в качестве паразита. (Тот же предприниматель, но в роли получателя прибавочной стоимости.) Или вот артист-певец: как, собственно, артист-певец, т.е. исполнитель - он вполне необходим. А вот как "обладатель авторского права" - нет, это чистый паразитизм! (Оное относится вообще ко всем применениям этого "права".)
BY Anlaz
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp.
from br
