Представьте, что вы сидите за барной стойкой в кабаке. Неторопливо выпиваете, думаете о чём-то своём, перебрасываетесь репликами с барменом. Как вдруг к вам подсаживается незнакомец. Он изрядно обжабан, порывист и, кажется, вообще не в себе изначально. И этот чувак-керуак мощно так приседает вам на уши.
Он рассказывает, где был, по каким дорогам ходил, с какими бомжами пил, и под какими звёздами замерзал. Вроде бы звучит неплохо, но чувак-керуак постоянно машет руками возле вашего лица, хихикает не в тему, трогает себя за разные места и обильно потеет. Впрочем, и это потерпеть можно, ради хорошей истории, в которую можно врубиться (ЕВПОЧЯ). Да вот беда - сами путешествия, и новые дороги, и новые звёзды, и новые впечатления, это процентов пять его бессвязного бормотания.
Большей частью чувак-керуак рассказывает про своих корешей, которых вы знать не знаете. А судя по множеству не самых приятных деталей, вряд ли захотите познакомиться с ними поближе. Кореша постоянно бомжуют, бухают, долбят наркоту, беспорядочно трахаются, воруют, женятся и разводятся, строгают детей и кидают их вместе с очередной женой. Но, боже! Как они духовны! Они слушают музыку! Они познали время! И они врубаются в этот мир (ЕВПОЧЯ)!
Как всегда, постараюсь найти что-то хорошее. Как поколенческий срез - да, занятная книженция. Особенно для людей вроде меня, которые думали, что хиппи рррраз! и завелись в шестидесятых, словно плесень в хлебнице. Оказывается, вот откуда ноги растут. Дух американской молодёжи того времени на месте, не отнять. Так почему же книга совершенно мимо меня, которому вся эта дорожная романтика люба и понятна?
Во-первых. Всю эту шелупонь, типа битников и хиппарей, я считаю людьми, просравшими второе христианство. Людьми, которые библейское "бог есть любовь" низвели до беспорядочного секса и легалайза. Все эти обдолбанные гуру, толкающие всратую обдолбанную псевдофилософию вызывают у меня чувство ментальной брезгливости.
Во-вторых. Я попутешествовал, побухал и поприключался. Пил с бомжами. Мёрз под звёздами. Дрался в кабаках. Перематывал ботинки скотчем. Общался с незнакомцами. Видел такие места, где дух перехватывает. Забирался в такую глушь, где только овцебыки и олени. И мне кажется, что такой опыт слишком личный и уникальный, в который другой человек не сможет врубиться (ЕВПОЧЯ), как бы ты красочно не рассказывал.
В общем, я до конца надеялся, что чувак-керуак соберётся, и выдаст мне что-то дельное, во что я смогу врубиться (ЕВПОЧЯ). Но не сложилось, не срослось. Единственное, что хоть как-то всколыхнуло мой спящий интерес - финальная четверть, с поездкой в Мексику. Но и она в очередной раз показала, что все окружающие главного героя существа - никчёмные, бестолковые и чудовищно скучные, со своим постоянным потением и словарём Эллочки Людоедки. А некоторые ещё и крысы.
Конечно, если вам интересна эпоха битников, если вы, как переводчик этой книги, разбираетесь в сортах канувших в Лету музыкантов, если вас не воротит от псевдодуховных торчков - вполне возможно, это путешествие вам понравится. Я же жалею, что не вылез на первой четверти дороги. Лучше бы пешком дошёл, ей б-гу.
За сим всё. Приятного чтения всем, кто ещё читает.
Представьте, что вы сидите за барной стойкой в кабаке. Неторопливо выпиваете, думаете о чём-то своём, перебрасываетесь репликами с барменом. Как вдруг к вам подсаживается незнакомец. Он изрядно обжабан, порывист и, кажется, вообще не в себе изначально. И этот чувак-керуак мощно так приседает вам на уши.
Он рассказывает, где был, по каким дорогам ходил, с какими бомжами пил, и под какими звёздами замерзал. Вроде бы звучит неплохо, но чувак-керуак постоянно машет руками возле вашего лица, хихикает не в тему, трогает себя за разные места и обильно потеет. Впрочем, и это потерпеть можно, ради хорошей истории, в которую можно врубиться (ЕВПОЧЯ). Да вот беда - сами путешествия, и новые дороги, и новые звёзды, и новые впечатления, это процентов пять его бессвязного бормотания.
Большей частью чувак-керуак рассказывает про своих корешей, которых вы знать не знаете. А судя по множеству не самых приятных деталей, вряд ли захотите познакомиться с ними поближе. Кореша постоянно бомжуют, бухают, долбят наркоту, беспорядочно трахаются, воруют, женятся и разводятся, строгают детей и кидают их вместе с очередной женой. Но, боже! Как они духовны! Они слушают музыку! Они познали время! И они врубаются в этот мир (ЕВПОЧЯ)!
Как всегда, постараюсь найти что-то хорошее. Как поколенческий срез - да, занятная книженция. Особенно для людей вроде меня, которые думали, что хиппи рррраз! и завелись в шестидесятых, словно плесень в хлебнице. Оказывается, вот откуда ноги растут. Дух американской молодёжи того времени на месте, не отнять. Так почему же книга совершенно мимо меня, которому вся эта дорожная романтика люба и понятна?
Во-первых. Всю эту шелупонь, типа битников и хиппарей, я считаю людьми, просравшими второе христианство. Людьми, которые библейское "бог есть любовь" низвели до беспорядочного секса и легалайза. Все эти обдолбанные гуру, толкающие всратую обдолбанную псевдофилософию вызывают у меня чувство ментальной брезгливости.
Во-вторых. Я попутешествовал, побухал и поприключался. Пил с бомжами. Мёрз под звёздами. Дрался в кабаках. Перематывал ботинки скотчем. Общался с незнакомцами. Видел такие места, где дух перехватывает. Забирался в такую глушь, где только овцебыки и олени. И мне кажется, что такой опыт слишком личный и уникальный, в который другой человек не сможет врубиться (ЕВПОЧЯ), как бы ты красочно не рассказывал.
В общем, я до конца надеялся, что чувак-керуак соберётся, и выдаст мне что-то дельное, во что я смогу врубиться (ЕВПОЧЯ). Но не сложилось, не срослось. Единственное, что хоть как-то всколыхнуло мой спящий интерес - финальная четверть, с поездкой в Мексику. Но и она в очередной раз показала, что все окружающие главного героя существа - никчёмные, бестолковые и чудовищно скучные, со своим постоянным потением и словарём Эллочки Людоедки. А некоторые ещё и крысы.
Конечно, если вам интересна эпоха битников, если вы, как переводчик этой книги, разбираетесь в сортах канувших в Лету музыкантов, если вас не воротит от псевдодуховных торчков - вполне возможно, это путешествие вам понравится. Я же жалею, что не вылез на первой четверти дороги. Лучше бы пешком дошёл, ей б-гу.
За сим всё. Приятного чтения всем, кто ещё читает.
At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country. However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford.
from br
