Про первооснову.

Тут на тг у Крамника вышла следующая заметка:

А вообще, граждане, желая искать в политике Штатов схожести с СССР, надо читать не про СССР, а про великую французскую революцию и ее идейную базу. Корни обеих систем оттуда, и диапазон устремлений и реакций тоже. Просто в разное время пределы разнятся.

Самое смешное, что это так относительно СССР, и совершенно не так относительно США, ибо корни идеологии США растут из трудов римских авторов и их идеалом была Римская республика.

Собственно все сочинения Франклина, Джефферсона, Адамса, Хэнкока насквозь пропитаны Римом, Гракхами, Цицероном и прочими Каталинами, достаточно открыть наугад любое из эссе.

А ведет эта традиция начало из... Англии начала 18 века, а точнее - из трудов Гоббса, Локка, и самое главное - Болингброка, где количество сравнений с римской жизнью и Римом на каждый квадратный сантиметр просто зашкаливает.

А вот советская идеология действительно ведет свое начало от Liberté, Égalité, Fraternité, от идей французских просветителей, через немецкий романтизм (немецкое влияние на Россию всегда было гигантским), добавив сюда немного идеологии Третьего Рима... и Французскую Коммуну.

Поэтому, грубо говоря, противостояние СССР и США в идеологии, если убрать все -измы, это противостояние римской имперско-республиканской идеи и французской философской мысли конца 18 века. Понятно, что и то, и другое претерпело дополнения и небольшие изменения, но тем не менее.

Действительно, почти все отцы-основатели фактически молились на Древний Рим. Тот же Вашингтон, хотя и не обладал классическим образованием, сначала видел себя в роли Фабия Максима, а потом, после окончания войны, вообще прямо называл тебя Циницинатом, когда подобно древнеримскому полководцу отказался от власти над армией, и ушел выращивать капусту.

Джон Адамс видел себя Цицероном, главного, как он сам говорил, ревнителя республики. Адамс не только цитировал и ссылался на Цицерона, но даже подражал его стратегиям, занимаясь юридической практикой и защищая клиентов, таких как солдаты Бостонской резни. Рикс показывает, как Адамс возвращался к принципам и повествованиям Цицерона на протяжении всей своей жизни, написав, что "когда мы пытаемся понять Джона Адамса, всегда полезно обратиться к Цицерону".

Но был один отец-основатель, который фапал не на Рим, а на Грецию. Это Томас Джефферсон. Причем главным учителем Джефферсона, был.. Сейчас вы удивитесь сильно... Эпикур. Главное, что нравилось Джефферсону у Эпикура - это идея равенства.

Чтобы вы поняли. Вокруг все эдакие римские стоики, молятся на республиканский Рим, считают, что главное это меритократия и лучшие люди, и тут Джефферсон со своими идеями о равенстве. Типа, все люди рождены быть равными и свободными. Что за фигня?

Конечно, Эпикур не мешал Джефферсону владеть рабами и трахать негритянок, ибо Эпикур говорил не только о равенстве, но и о "саде удовольствий", что Джефферсону очень нравилось)

Но эта паршивая овца в стаде вообще-то написала конституцию, куда прошли и его идеи. Когда Джефферсон стал президентом - он как раз попытался воплотить в США древнегреческие принципы - государство свободных фермеров это ведь из Эпикура. Нелюбовь к городам и производству - тоже.

Но пришедший к власти Мэддисон просто размазал построения Джефферсона. В "Записках федералиста" Мэдисон сделал много ссылок на классический мир, и не без оснований он видел прямую параллель между крахом греческих лиг, таких как Амфиктионическая лига, и построениями Джефферсона. В общем, с тех пор в США Древней Грецией почти никто не баловался.

#Махов@cliomechanics
#cm_Европа
#cm_Россия
#cm_США
#cm_параллели

⛵️ George Rooke - подписаться